第六章 從政：為寡頭們工作（50—53歲）
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開始受到三桓的重用——擔任大司寇——推動齊魯聯合——“東方反晉聯盟”——享受上層貴族的生活
“五十而知天命”
陽虎之亂改變了孔子的命運。
陽虎剛剛失敗，孔子就收到三桓家族的邀請，請他出來當官，而且是大官。
這年他50歲。
孔子說，“五十而知天命”，他覺得正好可以幹一番大事業，實現自己一貫的理想了。
掌權的三桓家族如何做出的這個決定，史書沒記載。
可以想象一下，這三個家族的領袖，季桓子、孟懿子和叔孫武叔，曾經如何緊張焦慮地在一起開會研究，就像一個連年虧損、險些破産的企業，幾位股東湊到一起，試圖物色一位得力的新經理人。
首先，三桓家族希望魯國建立穩定的政治秩序，避免再次出現陽虎式的叛亂。
孔子的一貫主張，就是遵照周人滅商後周公建立的那一套政治秩序，諸侯服從天子，貴族服從諸侯，百姓服從貴族。
這套道理掌權者都懂，也都不願實踐。
但如今，陽虎之亂吓壞了三桓家族，當年他們對魯昭公的行為，現在陽虎在他們身上重演了一遍。
他們害怕這種來自下層的叛亂，需要孔子來替他們教育不得志的小貴族安分守己。
當然，他們又不願把權力都上交給國君，這是他們不能完全接受孔子的地方。
現在病急亂投醫，隻能走一步算一步了。
還有，三桓家族現在有點青黃不接：季孫氏和叔孫氏的當家人物都剛上台不久，年紀輕資曆淺，難以控制局面。
孔子學生多，這些人有文化，一直想當官，很多人地位也不低，作為一個群體，能量不可忽視。
更關鍵的是，三桓不争取孔子，他們的敵人就會争取。
這是三桓家族最擔心的。
陽虎雖然逃亡了，但還在國外虎視眈眈伺機殺回來。
季氏的家臣、費城宰公山不狃是陽虎的同黨，當年曾和陽虎一起迫使季桓子“盟誓”，現在公山還在割據費城，對抗季氏。
他向孔子發出了邀請，要孔子來費城和他一起執政。
費城一直是季氏家族的大本營，如果孔子也倒向陽虎一方，像當年的南蒯一樣割據費城，三桓的麻煩就更大了。
孔子也意識到了事态的嚴重性，他真考慮過去費城投奔“亂黨”。
老學生子路感到不理解：您老一輩子講尊卑秩序，現在怎麼想跟公山這種叛逆混到一起？（關鍵他還是陽虎的同黨！） 孔子解釋：現在公山不狃内外交困，處境不妙，他真缺一起幹事的人，當然是我的機會。
這次是真能幹大事業的，就像西周亂了，周平王遷到了洛陽重新立足，不是也把東周維持起來了嗎？我到了費城，也能幹出這樣的事業！1 《史記》關于這段更詳細一些，孔子的說法是：當年周文王、周武王在西方的時候，靠着豐、鎬一小塊地方，就滅商統一了天下。
如今費城雖小，同樣能幹一番事業！ 這消息肯定讓三桓坐不住了。
其實和公山不狃合作并不是孔子的首選。
真要那樣，他早秘密出發了，不會這麼磨蹭。
放出這種消息來卻不動身，也是在給三桓開價，讓他們重視自己。
這一幕，和15歲的孔子把母親的喪停在大道上，謀求去孔家認祖歸宗很像。
先把輿論造出來，讓對方不得不重視；同時請中間人疏通、斡旋，直到對方開出自己滿意的價碼。
現在三桓裡孟懿子資曆最老，年紀最大，當年又跟孔子讀過書，他對孔子的推薦和保證應該起了很大作用。
到了有所作為的關鍵時刻，孔子就不是書呆子了，他有自己的一套生存智慧。
内政外交大轉向 孔子和三桓一番接觸後，終于出山做官了。
他出身不夠高，直接進朝廷中樞，以前還沒先例。
而且上面是一個蘿蔔一個坑，得騰個缺才能安置孔子。
孟懿子等人的辦法是先給孔子安排個過渡職務，讓他擔任中都宰，可能是都城曲阜的市長（也有人說是另一座城市）。
名義上說，曲阜還沒被三桓家族瓜分掉，還是國君能管轄的地盤，孔子擔任中都宰這個職務，就是比士高一級的“大夫”了，但還不是高級的大夫，是“下大夫”。
孔子也不可能接替陽虎的季氏大管家職務，那名分不高，對他太屈才，孔子不會接受。
另一方面，三桓解除了世代擔任大司寇的臧孫家族的權力，給孔子準備位置。
前面說過，十六年前魯昭公想除掉三桓，臧孫家的臧昭伯參與其中。
三桓趕走昭公，穩住陣腳後，讓臧昭伯的堂弟臧會當了臧氏族長。
這個臧會人品卑劣，三桓也看不上眼，現在正好給孔子騰缺。
孔子在中都宰任上幹了不到一年，也沒什麼太出名的政績。
《禮記》記載他發布過關于葬禮的規範，要求棺材闆不能薄于三寸。
春秋的寸短，三寸大約是今天的七厘米，也不算太厚。
那時“禮不下庶人”，這是對貴族葬禮的要求。
之後，孔子就被提拔成了小司空（大司空的副職），大司空是孟懿子。
不久孔子又升任大司寇，正式進了中樞朝廷，主管魯國政法工作。
這就成了“上大夫”，也就是“卿”，相當于後世的宰相，能和三桓一起開國務會議、決定國策了。
（見彩圖4、彩圖5） 彩圖4（左）、彩圖5（右） 明清人所畫孔子為魯司寇像（作者不詳） 如果是現在，可以放在“政務公開”欄裡。
第一幅把孔子畫得太兇了，畫家可能想表現法官的威嚴，結果卻像個門神。
真正的孔子可能更像第二幅。
能接受孔子進中樞，三桓也是破例了。
魯國幾百年曆史裡還沒有先例，陽虎掌握過魯國的實權，但他沒這正式名分。
可是孔子畢竟不是大貴族出身，所以他當大司寇，卻沒有得到世襲的封邑，隻拿俸祿（工資）。
也許是他過于謙讓，主動開口要的話也能得到一塊兒，但孔子立志先幹出一番事業再說。
他的待遇是每年六萬鬥糧食，折合成現在的度量衡标準，是三十萬斤左右，能養活七八百口人。
孔子知道他是靠什麼走到這一步的。
進入中樞後，他和孟懿子等三桓領袖一起規劃，努力抹去陽虎在魯國的痕迹，改弦更張。
首先是安排孔子的弟子們當官。
陽虎等人逃跑後，三桓家族的很多職位都空缺，現在正好讓孔門弟子填補。
孔子教學生最強調思想品德，學生裡少有陽虎這種敢想敢幹的野心家，三桓自然放心。
所以孔子的老弟子子路，現在當了季氏宰，首席大管家，這是陽虎以前的工作。
漆雕開、冉雍、原思等幾個弟子，有的不想出來工作，有的想工作但不想拿工資，孔子還給他們打氣。
比如原思給季氏家當某地的宰，有九百鐘糧食的年薪，原思不想要。
孔子說别不要啊，你家不缺的話，可以分給你的街坊鄰居啊！2 安排完人事，下一個舉動是外交轉向。
陽虎時期，魯國是親晉、敵齊。
如今陽虎又逃到了晉國，所以外交要整個改弦更張，全反過來，和齊國結盟，一起對付晉國。
這個轉向不簡單。
從一百多年前的晉文公開始，魯國一直追随晉國，從沒有過二心。
但到孔子這時候，情況變了。
晉文公以來的幾代國君，都能駕馭國内的大貴族。
但到孔子從政的時候，晉頃公已經控制不了國内的六大寡頭了。
這些貴族寡頭之間矛盾越來越深，搞得中原列國無所适從。
齊國是大國，本來對晉國就不太買賬，現在便公然反晉。
原來依附晉國的衛國，在晉、楚之間搖擺不定的鄭國，這時都下決心背叛了晉國，和齊國站到了一起。
孔子也要實現齊魯和解。
孔子弟子多，搞外交不缺人才。
他先派弟子公西赤到齊國聯絡，商談兩國停戰和好。
公西赤留在家裡的老母親都拿到了國家津貼。
孔子本來不願出這筆開支，因為公西赤家本來就挺富有，但經不住冉有說情，還是簽字批準了。
3 “東方反晉聯盟” 魯定公十年（前500年）夏，孔子52歲，齊景公、魯定公在魯國的夾谷相會。
會見和随後的盟誓儀式都由孔子主持。
看到十餘年前在齊國謀職的孔丘如今變成了魯國執政之一，齊景公心中應該頗有些感慨，他把陽虎叛亂時帶到齊國的幾座城池歸還了魯國。
齊魯兩國不僅實現了和解，還建立了一緻對抗晉國的同盟關系。
這次會見，《左傳》的記載很險惡，說齊景公先是想埋伏士兵，劫持魯定公，被孔子識破了。
《史記》的記載更像小說，說齊國人讓一群侏儒小醜登上會場，唱唱跳跳，敗壞了會場莊嚴的氣氛，孔子很生氣，下令把侏儒都砍成了兩截。
這個戲劇性很強的段子，被後世稱為“夾谷之會”。
《史記》多出來的這段“殺侏儒”，應該是後人編的故事。
即便是《左傳》的記載，恐怕也有些誇張，因為齊景公在位這些年，待魯國一直不錯。
當年魯昭
陽虎剛剛失敗，孔子就收到三桓家族的邀請，請他出來當官，而且是大官。
這年他50歲。
孔子說，“五十而知天命”，他覺得正好可以幹一番大事業，實現自己一貫的理想了。
掌權的三桓家族如何做出的這個決定，史書沒記載。
可以想象一下，這三個家族的領袖，季桓子、孟懿子和叔孫武叔，曾經如何緊張焦慮地在一起開會研究，就像一個連年虧損、險些破産的企業，幾位股東湊到一起，試圖物色一位得力的新經理人。
首先，三桓家族希望魯國建立穩定的政治秩序，避免再次出現陽虎式的叛亂。
孔子的一貫主張，就是遵照周人滅商後周公建立的那一套政治秩序，諸侯服從天子，貴族服從諸侯，百姓服從貴族。
這套道理掌權者都懂，也都不願實踐。
但如今，陽虎之亂吓壞了三桓家族，當年他們對魯昭公的行為，現在陽虎在他們身上重演了一遍。
他們害怕這種來自下層的叛亂，需要孔子來替他們教育不得志的小貴族安分守己。
當然，他們又不願把權力都上交給國君，這是他們不能完全接受孔子的地方。
現在病急亂投醫，隻能走一步算一步了。
還有，三桓家族現在有點青黃不接：季孫氏和叔孫氏的當家人物都剛上台不久，年紀輕資曆淺，難以控制局面。
孔子學生多，這些人有文化，一直想當官，很多人地位也不低，作為一個群體，能量不可忽視。
更關鍵的是，三桓不争取孔子，他們的敵人就會争取。
這是三桓家族最擔心的。
陽虎雖然逃亡了，但還在國外虎視眈眈伺機殺回來。
季氏的家臣、費城宰公山不狃是陽虎的同黨，當年曾和陽虎一起迫使季桓子“盟誓”，現在公山還在割據費城，對抗季氏。
他向孔子發出了邀請，要孔子來費城和他一起執政。
費城一直是季氏家族的大本營，如果孔子也倒向陽虎一方，像當年的南蒯一樣割據費城，三桓的麻煩就更大了。
孔子也意識到了事态的嚴重性，他真考慮過去費城投奔“亂黨”。
老學生子路感到不理解：您老一輩子講尊卑秩序，現在怎麼想跟公山這種叛逆混到一起？（關鍵他還是陽虎的同黨！） 孔子解釋：現在公山不狃内外交困，處境不妙，他真缺一起幹事的人，當然是我的機會。
這次是真能幹大事業的，就像西周亂了，周平王遷到了洛陽重新立足，不是也把東周維持起來了嗎？我到了費城，也能幹出這樣的事業！1 《史記》關于這段更詳細一些，孔子的說法是：當年周文王、周武王在西方的時候，靠着豐、鎬一小塊地方，就滅商統一了天下。
如今費城雖小，同樣能幹一番事業！ 這消息肯定讓三桓坐不住了。
其實和公山不狃合作并不是孔子的首選。
真要那樣，他早秘密出發了，不會這麼磨蹭。
放出這種消息來卻不動身，也是在給三桓開價，讓他們重視自己。
這一幕，和15歲的孔子把母親的喪停在大道上，謀求去孔家認祖歸宗很像。
先把輿論造出來，讓對方不得不重視；同時請中間人疏通、斡旋，直到對方開出自己滿意的價碼。
現在三桓裡孟懿子資曆最老，年紀最大，當年又跟孔子讀過書，他對孔子的推薦和保證應該起了很大作用。
到了有所作為的關鍵時刻，孔子就不是書呆子了，他有自己的一套生存智慧。
内政外交大轉向 孔子和三桓一番接觸後，終于出山做官了。
他出身不夠高，直接進朝廷中樞，以前還沒先例。
而且上面是一個蘿蔔一個坑，得騰個缺才能安置孔子。
孟懿子等人的辦法是先給孔子安排個過渡職務，讓他擔任中都宰，可能是都城曲阜的市長（也有人說是另一座城市）。
名義上說，曲阜還沒被三桓家族瓜分掉，還是國君能管轄的地盤，孔子擔任中都宰這個職務，就是比士高一級的“大夫”了，但還不是高級的大夫，是“下大夫”。
孔子也不可能接替陽虎的季氏大管家職務，那名分不高，對他太屈才，孔子不會接受。
另一方面，三桓解除了世代擔任大司寇的臧孫家族的權力，給孔子準備位置。
前面說過，十六年前魯昭公想除掉三桓，臧孫家的臧昭伯參與其中。
三桓趕走昭公，穩住陣腳後，讓臧昭伯的堂弟臧會當了臧氏族長。
這個臧會人品卑劣，三桓也看不上眼，現在正好給孔子騰缺。
孔子在中都宰任上幹了不到一年，也沒什麼太出名的政績。
《禮記》記載他發布過關于葬禮的規範，要求棺材闆不能薄于三寸。
春秋的寸短，三寸大約是今天的七厘米，也不算太厚。
那時“禮不下庶人”，這是對貴族葬禮的要求。
之後，孔子就被提拔成了小司空（大司空的副職），大司空是孟懿子。
不久孔子又升任大司寇，正式進了中樞朝廷，主管魯國政法工作。
這就成了“上大夫”，也就是“卿”，相當于後世的宰相，能和三桓一起開國務會議、決定國策了。
（見彩圖4、彩圖5） 彩圖4（左）、彩圖5（右） 明清人所畫孔子為魯司寇像（作者不詳） 如果是現在，可以放在“政務公開”欄裡。
第一幅把孔子畫得太兇了，畫家可能想表現法官的威嚴，結果卻像個門神。
真正的孔子可能更像第二幅。
能接受孔子進中樞，三桓也是破例了。
魯國幾百年曆史裡還沒有先例，陽虎掌握過魯國的實權，但他沒這正式名分。
可是孔子畢竟不是大貴族出身，所以他當大司寇，卻沒有得到世襲的封邑，隻拿俸祿（工資）。
也許是他過于謙讓，主動開口要的話也能得到一塊兒，但孔子立志先幹出一番事業再說。
他的待遇是每年六萬鬥糧食，折合成現在的度量衡标準，是三十萬斤左右，能養活七八百口人。
孔子知道他是靠什麼走到這一步的。
進入中樞後，他和孟懿子等三桓領袖一起規劃，努力抹去陽虎在魯國的痕迹，改弦更張。
首先是安排孔子的弟子們當官。
陽虎等人逃跑後，三桓家族的很多職位都空缺，現在正好讓孔門弟子填補。
孔子教學生最強調思想品德，學生裡少有陽虎這種敢想敢幹的野心家，三桓自然放心。
所以孔子的老弟子子路，現在當了季氏宰，首席大管家，這是陽虎以前的工作。
漆雕開、冉雍、原思等幾個弟子，有的不想出來工作，有的想工作但不想拿工資，孔子還給他們打氣。
比如原思給季氏家當某地的宰，有九百鐘糧食的年薪，原思不想要。
孔子說别不要啊，你家不缺的話，可以分給你的街坊鄰居啊！2 安排完人事，下一個舉動是外交轉向。
陽虎時期，魯國是親晉、敵齊。
如今陽虎又逃到了晉國，所以外交要整個改弦更張，全反過來，和齊國結盟，一起對付晉國。
這個轉向不簡單。
從一百多年前的晉文公開始，魯國一直追随晉國，從沒有過二心。
但到孔子這時候，情況變了。
晉文公以來的幾代國君，都能駕馭國内的大貴族。
但到孔子從政的時候，晉頃公已經控制不了國内的六大寡頭了。
這些貴族寡頭之間矛盾越來越深，搞得中原列國無所适從。
齊國是大國，本來對晉國就不太買賬，現在便公然反晉。
原來依附晉國的衛國，在晉、楚之間搖擺不定的鄭國，這時都下決心背叛了晉國，和齊國站到了一起。
孔子也要實現齊魯和解。
孔子弟子多，搞外交不缺人才。
他先派弟子公西赤到齊國聯絡，商談兩國停戰和好。
公西赤留在家裡的老母親都拿到了國家津貼。
孔子本來不願出這筆開支，因為公西赤家本來就挺富有，但經不住冉有說情，還是簽字批準了。
3 “東方反晉聯盟” 魯定公十年（前500年）夏，孔子52歲，齊景公、魯定公在魯國的夾谷相會。
會見和随後的盟誓儀式都由孔子主持。
看到十餘年前在齊國謀職的孔丘如今變成了魯國執政之一，齊景公心中應該頗有些感慨，他把陽虎叛亂時帶到齊國的幾座城池歸還了魯國。
齊魯兩國不僅實現了和解，還建立了一緻對抗晉國的同盟關系。
這次會見，《左傳》的記載很險惡，說齊景公先是想埋伏士兵，劫持魯定公，被孔子識破了。
《史記》的記載更像小說，說齊國人讓一群侏儒小醜登上會場，唱唱跳跳，敗壞了會場莊嚴的氣氛，孔子很生氣，下令把侏儒都砍成了兩截。
這個戲劇性很強的段子，被後世稱為“夾谷之會”。
《史記》多出來的這段“殺侏儒”，應該是後人編的故事。
即便是《左傳》的記載，恐怕也有些誇張，因為齊景公在位這些年，待魯國一直不錯。
當年魯昭
