第二章 學着當貴族（15—35歲）
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樣，炫耀“文化”最方便，翻翻書本，不用冒戰場上喪命的風險，不受日曬雨淋蚊叮蟲咬。
再有，作為貴族，得懂“人事”。
這個人事，就是自己的家史、别的大貴族家的往事。
中國科舉時代有《缙紳錄》一類的官僚名冊，給官員圈子提供社交信息，但春秋時沒這些。
大貴族家裡的事兒，不管是本國的，還是外國的，主要靠社交場合貴族們聊天，口耳相傳。
那種情景，有點像《紅樓夢》裡冷子興演說榮國府：哪位大貴族，祖上第一代發達的是誰，一輩輩怎麼傳下來，這些先人的名、字都是什麼，幹過什麼好事或壞事，老婆娶的是哪家的，孩子又都嫁的、娶的哪家，現在他家的人在國内都當什麼官，掌不掌實權…… 知道這有什麼用？貴族在圈子裡混，想升官發财，都要靠大貴族提攜、小貴族擁護。
最基本的社交，比如到哪個貴族家做客，或哪位貴族來訪，他家祖上先人的名字，一定要知道，說話時不能提到，這叫“避諱”，是對人家的尊敬。
實在不知道也能變通。
剛到人家做客，落座以後先問名諱，這叫“入國而問俗，入門而問諱”2。
但這樣問就顯得有點生疏了。
你來之前，怎麼沒做好功課？ 恭維大貴族，也是恭維他祖上的功業。
或者，他祖上要幹過什麼壞事，聊天的時候可别提到，讓人家不高興。
這不光是社交，也是國家的工作。
比如，小國想打仗，要到大國請援兵——魯國就經常到晉國或者齊國去求援，得有人出差辦這事。
那時各國都是幾家大貴族掌權。
當使者的，得知道大國裡，這幾家貴族各自掌什麼權，他們各家關系如何，誰和誰是同盟關系，誰和誰是對手，哪家拉關系比如容易……比如，這位貴族的夫人是我國的一位貴族的千金，去找他幫忙，走走夫人路線，就比較靠譜。
另一家呢，可能剛把女兒嫁給你敵國的公子，或者上次跟你國君喝酒，酒醉打起來了，你就最好躲他遠點。
這些家庭瑣碎事，都能跟國際關系扯上。
比孔子大一輩，鄭國有位執政大臣叫子産，名氣很大。
他手下有四大能人，各有專長。
其中一位的專長，就是跟《紅樓夢》裡的冷子興一樣，最懂周圍列國貴族家裡的事兒，包括各家的淵源來曆，當代人在朝廷裡的地位、執掌，還有他們的能力、個性、各種癖好。
3 春秋貴族圈子内的這些掌故傳聞，後來被彙編成書，就是著名的《左傳》。
懂貴族家裡的人事是一門大學問。
十有五而志于學 進了貴族圈子，學着這些知識，孔子的生活慢慢不一樣了。
孔子晚年說過：我15歲開始立志學習。
4為什麼到15歲才想學習？因為這年他母親過世了，他歸宗成為貴族。
以前他過的是農家生活，跟學習沒關系。
貴族要文武兼通，武是貴族的發家之本，更基礎一些。
但孔子更喜歡學文化。
從他後來的言行看，孔子這人不太喜歡暴力，大概和自幼跟着母親長大有關系。
認了孔門以後，他知道自己的家世是從宋國來的，宋國又是商朝人的後裔，就像那個微史家族一樣，他也想做個搞學問的人。
還有，孔子雖然成了孔家人，但還沒獲得一份世襲的封邑産業。
貴族打仗，得有自家的戰車、兵器，這條件他不具備。
孔纥家倒可能有幾卷藏書，窮親戚們不要的，就給孔子了。
那時代還沒小說，都是《詩》《書》一類古書，他正好學這個。
進了上層人的圈子，孔子第一個要改的是口音。
周人的諸侯和貴族有自己的方言口音，因為周人是從陝西這地方崛起的，和東方世界不太一樣，他們的口音叫“雅言”，也叫“夏言”，夏有西邊的意思。
周人諸侯雖然分布到了各地，但他們還保持着這種西部口音。
就像後來清代的滿族八旗兵，在全國很多地方都駐紮，遠到華南、伊犁、烏裡雅蘇台，但他們都是标準的北京口音。
孔子母親家是山東原住居民，跟貴族們的口音很不一樣，要從頭學。
到後來，他跟老家的窮親戚們說家鄉話，但跟貴族們應酬打交道，念書講課，都用周人的“雅言”口音。
5 在貴族圈子混了一段日子，孔子才知道，原來這世界上的人，不光分成農民和貴族，在貴族階級裡面，也是等級森嚴。
他這個孔家是最低級的貴族——士，擡頭往上看，一層層的貴族還很多呢。
那時候，魯國掌權的有三家大貴族，是一百多年前魯桓公的三個兒子傳承下來的。
按照第一代人的長幼排行，依次是孟孫氏（也叫仲孫氏、孟氏）、叔孫氏、季孫氏（也叫季氏）。
因為都出自魯桓公，又合稱“三桓”家族。
這三家權力和地位又不一樣，排行是倒過來的：季孫氏地位最高，世代掌握魯國政權；叔孫氏次之；孟孫氏最弱。
魯國的政局，其實是這三個家族的“貴族共和”，或者叫“寡頭共和”，他們三家商量決定的事就是魯國的國策。
就在孔子15歲認祖歸宗這年（魯昭公五年，公元前537年），三桓家族徹底架空了魯國國君：全國的土地被分成四大塊，季孫家占了兩塊，孟孫和叔孫家各占一塊。
這些土地上還有些中小貴族的世襲封地，按法理說，三桓是不能動的，但他們也想各種辦法來侵占。
三家甚至嘗試對中小貴族們征稅，他們的解釋是：理論上你們隻用打仗，不用交稅，但如今太平，經常兩三年不打仗，也太便宜你們了，還是給上級交點糧食吧。
三家再撥出一小部分财物給國君，應付各種開支。
魯國國君在三桓面前過得跟叫花子差不多。
剛認祖歸宗這一兩年，孔子能接觸的小貴族，主要是孟孫家的封臣、他父親的老朋友們，但不會太多，這些長輩也未必都喜歡接待他這個半路歸宗的晚輩。
和少年陽虎的沖突 大概在母親去世後一年左右，孔子有過一次開眼界的好機會。
這年，魯國最大的貴族季孫氏家裡有喜事，辦宴會，全國的大小貴族都來參加。
這次宴會是什麼起因，史書沒提。
季氏族長季武子剛分到了半個魯國，大概想找機會招待一下國内的中小貴族們，收攬人心，讓大家以後好好為自己服務。
另外，這也可見魯國的貴族總量不太大，一個宴會就能坐得下。
孔子剛成了貴族，也興沖沖趕去參加，卻受了一個大羞辱。
這件事對他後來幾十年的經曆，有很大影響。
因為他和另一個少年小貴族——陽虎發生了沖突。
《史記》記載，孔子這時還穿着喪服，但已經不是剛下葬時的重孝，可能隻是腰裡纏着條白布。
他走到季孫家門外，被陽虎攔住了。
陽虎說：“季氏這次招待的是‘士’，可不是你！”孔子沒辦法，隻好忍氣吞聲走人。
6 為什麼陽虎要把孔子趕出來？這涉及當時貴族的很多講究，得一層層說。
先說陽虎。
陽虎是大貴族孟孫氏家的支庶子弟，就像《紅樓夢》賈府裡的賈芸、賈瑞這些人，他們和賈寶玉能追溯到同一個祖宗，但太疏遠了。
如今的陽虎家級别跟孔子家差不多，是貴族裡面最低的“士”。
我們知道，孔家以前是孟孫家的封臣，陽虎是孟孫本家人，他和孔子年齡也差不多，關系該更密切才對。
但年輕人往往互相不服氣，争強好勝，陽虎就給了孔子一個下不來台。
再說“士”。
這是最低級别的貴族，再往下就是平民。
士都有大夫作上級或封主。
如果一個士有了直接為國君服務的機會，他一般就要被提拔成大夫了。
大夫裡級别最高的，是“卿”。
一個國家裡卿是個位數，是國家的權力中心，類似後來的宰相、内閣。
魯國的三桓族長世代都是卿。
但大夫、卿，也沒有脫離士，他們在繼承父親的官職和卿大夫身份之前，也隻是個普通的士。
即使是天子、國君的太子，在沒即位前也是“士”。
卿、大夫的身份和官職不一定世襲，即使世襲，也隻能傳給唯一的嫡長子，因為官職名額有限。
但“士”的身份，所有天子、國君、卿、大夫、士的所有孩子，天生都有。
所以周人的禮俗裡面，有“士婚禮”、“士冠禮”（成年禮），但沒有卿大夫、國君和天子的婚禮、冠禮，因為默認在成年和結婚之前，不能正式繼承父親的卿大夫身份，所以年輕貴族都是士。
這也和歐洲中世紀的貴族制度很像。
他們最基本的貴族等級是騎士。
别管公爵、侯爵或者國王，他們的兒子隻要沒正式封授爵位，都是騎士級别。
陽虎為什麼說孔子不算“士”？ 一種可能，就是孔子年齡不夠。
《史記正義》是這種說法。
按周禮，貴族男子20歲成人，辦過士冠禮，才能算“士”，能參加正式社交場合。
但這也有變通。
父親死了，大兒子得繼承爵位，年齡不到也不能讓那爵位空缺着，在社交場合排序靠後一點就行了。
孔子就是這樣，父親死了，兒子歲數小也得頂門立戶。
再說，陽虎和孔子年齡差不多，孔子不夠格，他陽虎也不夠。
所以年齡歧視的可能性比較小。
從這還能看出來，陽虎應該也是父親早逝，所以他十幾歲就算成年人，參加社交活動了。
那時禮節還比較拘謹，長輩不能帶着沒成年的孩子參加正式社交。
另一種可能，因為孔子來路不正，剛剛認的宗，總有人懷疑其真實性。
而且孔子母親地位低。
那時母系的血統也很重要，貴族結婚都要門當戶對。
地位低的小妾生的兒子，就遠不如正房夫人的。
孔子這方面很提不起來，所以這種可能性比較大。
還有，孔子穿着喪服赴宴。
按照當時的禮節，在服喪期間不能參加宴會這類喜慶事。
當然也不嚴格，換身常服就沒人較真。
少年孔子這次遭遇，對他是個提醒，他的身份有點尴尬。
貴族圈子等級森嚴，和這些人打交道，他得處處謹小慎微，多看多聽，少說少動。
還有就是，他跟陽虎結下了梁子。
據說孔子從此見了陽虎就緊張得冒汗，盡量躲着走。
7這底下藏着的，則是更大的不服氣。
很多人心裡總有個假想敵，随時都在偷偷關注這人的一舉一動，揣摩他的處境、手段、心态。
孔子的假想敵就是陽虎，他從此大半輩子都在跟陽虎偷偷較勁。
成家立業，供職季氏 大概給母親服喪剛結束，十八九歲的時候，孔子結婚了。
他夫人有點奇怪，《論語》和《史記》裡都沒提過。
按說孔子後世是聖人，夫人就是聖夫人，不該這麼默默無聞。
《孔子家語》說：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。
”這未必是事實。
作者大概覺得孔子祖上是宋國公室，再回宋國娶個老婆，親上加親挺好的。
但當時的禮俗是“同姓不婚”。
隻要
再有，作為貴族，得懂“人事”。
這個人事，就是自己的家史、别的大貴族家的往事。
中國科舉時代有《缙紳錄》一類的官僚名冊，給官員圈子提供社交信息，但春秋時沒這些。
大貴族家裡的事兒，不管是本國的，還是外國的，主要靠社交場合貴族們聊天，口耳相傳。
那種情景，有點像《紅樓夢》裡冷子興演說榮國府：哪位大貴族，祖上第一代發達的是誰，一輩輩怎麼傳下來，這些先人的名、字都是什麼，幹過什麼好事或壞事，老婆娶的是哪家的，孩子又都嫁的、娶的哪家，現在他家的人在國内都當什麼官，掌不掌實權…… 知道這有什麼用？貴族在圈子裡混，想升官發财，都要靠大貴族提攜、小貴族擁護。
最基本的社交，比如到哪個貴族家做客，或哪位貴族來訪，他家祖上先人的名字，一定要知道，說話時不能提到，這叫“避諱”，是對人家的尊敬。
實在不知道也能變通。
剛到人家做客，落座以後先問名諱，這叫“入國而問俗，入門而問諱”2。
但這樣問就顯得有點生疏了。
你來之前，怎麼沒做好功課？ 恭維大貴族，也是恭維他祖上的功業。
或者，他祖上要幹過什麼壞事，聊天的時候可别提到，讓人家不高興。
這不光是社交，也是國家的工作。
比如，小國想打仗，要到大國請援兵——魯國就經常到晉國或者齊國去求援，得有人出差辦這事。
那時各國都是幾家大貴族掌權。
當使者的，得知道大國裡，這幾家貴族各自掌什麼權，他們各家關系如何，誰和誰是同盟關系，誰和誰是對手，哪家拉關系比如容易……比如，這位貴族的夫人是我國的一位貴族的千金，去找他幫忙，走走夫人路線，就比較靠譜。
另一家呢，可能剛把女兒嫁給你敵國的公子，或者上次跟你國君喝酒，酒醉打起來了，你就最好躲他遠點。
這些家庭瑣碎事，都能跟國際關系扯上。
比孔子大一輩，鄭國有位執政大臣叫子産，名氣很大。
他手下有四大能人，各有專長。
其中一位的專長，就是跟《紅樓夢》裡的冷子興一樣，最懂周圍列國貴族家裡的事兒，包括各家的淵源來曆，當代人在朝廷裡的地位、執掌，還有他們的能力、個性、各種癖好。
3 春秋貴族圈子内的這些掌故傳聞，後來被彙編成書，就是著名的《左傳》。
懂貴族家裡的人事是一門大學問。
十有五而志于學 進了貴族圈子，學着這些知識，孔子的生活慢慢不一樣了。
孔子晚年說過：我15歲開始立志學習。
4為什麼到15歲才想學習？因為這年他母親過世了，他歸宗成為貴族。
以前他過的是農家生活，跟學習沒關系。
貴族要文武兼通，武是貴族的發家之本，更基礎一些。
但孔子更喜歡學文化。
從他後來的言行看，孔子這人不太喜歡暴力，大概和自幼跟着母親長大有關系。
認了孔門以後，他知道自己的家世是從宋國來的，宋國又是商朝人的後裔，就像那個微史家族一樣，他也想做個搞學問的人。
還有，孔子雖然成了孔家人，但還沒獲得一份世襲的封邑産業。
貴族打仗，得有自家的戰車、兵器，這條件他不具備。
孔纥家倒可能有幾卷藏書，窮親戚們不要的，就給孔子了。
那時代還沒小說，都是《詩》《書》一類古書，他正好學這個。
進了上層人的圈子，孔子第一個要改的是口音。
周人的諸侯和貴族有自己的方言口音，因為周人是從陝西這地方崛起的，和東方世界不太一樣，他們的口音叫“雅言”，也叫“夏言”，夏有西邊的意思。
周人諸侯雖然分布到了各地，但他們還保持着這種西部口音。
就像後來清代的滿族八旗兵，在全國很多地方都駐紮，遠到華南、伊犁、烏裡雅蘇台，但他們都是标準的北京口音。
孔子母親家是山東原住居民，跟貴族們的口音很不一樣，要從頭學。
到後來，他跟老家的窮親戚們說家鄉話，但跟貴族們應酬打交道，念書講課，都用周人的“雅言”口音。
5 在貴族圈子混了一段日子，孔子才知道，原來這世界上的人，不光分成農民和貴族，在貴族階級裡面，也是等級森嚴。
他這個孔家是最低級的貴族——士，擡頭往上看，一層層的貴族還很多呢。
那時候，魯國掌權的有三家大貴族，是一百多年前魯桓公的三個兒子傳承下來的。
按照第一代人的長幼排行，依次是孟孫氏（也叫仲孫氏、孟氏）、叔孫氏、季孫氏（也叫季氏）。
因為都出自魯桓公，又合稱“三桓”家族。
這三家權力和地位又不一樣，排行是倒過來的：季孫氏地位最高，世代掌握魯國政權；叔孫氏次之；孟孫氏最弱。
魯國的政局，其實是這三個家族的“貴族共和”，或者叫“寡頭共和”，他們三家商量決定的事就是魯國的國策。
就在孔子15歲認祖歸宗這年（魯昭公五年，公元前537年），三桓家族徹底架空了魯國國君：全國的土地被分成四大塊，季孫家占了兩塊，孟孫和叔孫家各占一塊。
這些土地上還有些中小貴族的世襲封地，按法理說，三桓是不能動的，但他們也想各種辦法來侵占。
三家甚至嘗試對中小貴族們征稅，他們的解釋是：理論上你們隻用打仗，不用交稅，但如今太平，經常兩三年不打仗，也太便宜你們了，還是給上級交點糧食吧。
三家再撥出一小部分财物給國君，應付各種開支。
魯國國君在三桓面前過得跟叫花子差不多。
剛認祖歸宗這一兩年，孔子能接觸的小貴族，主要是孟孫家的封臣、他父親的老朋友們，但不會太多，這些長輩也未必都喜歡接待他這個半路歸宗的晚輩。
和少年陽虎的沖突 大概在母親去世後一年左右，孔子有過一次開眼界的好機會。
這年，魯國最大的貴族季孫氏家裡有喜事，辦宴會，全國的大小貴族都來參加。
這次宴會是什麼起因，史書沒提。
季氏族長季武子剛分到了半個魯國，大概想找機會招待一下國内的中小貴族們，收攬人心，讓大家以後好好為自己服務。
另外，這也可見魯國的貴族總量不太大，一個宴會就能坐得下。
孔子剛成了貴族，也興沖沖趕去參加，卻受了一個大羞辱。
這件事對他後來幾十年的經曆，有很大影響。
因為他和另一個少年小貴族——陽虎發生了沖突。
《史記》記載，孔子這時還穿着喪服，但已經不是剛下葬時的重孝，可能隻是腰裡纏着條白布。
他走到季孫家門外，被陽虎攔住了。
陽虎說：“季氏這次招待的是‘士’，可不是你！”孔子沒辦法，隻好忍氣吞聲走人。
6 為什麼陽虎要把孔子趕出來？這涉及當時貴族的很多講究，得一層層說。
先說陽虎。
陽虎是大貴族孟孫氏家的支庶子弟，就像《紅樓夢》賈府裡的賈芸、賈瑞這些人，他們和賈寶玉能追溯到同一個祖宗，但太疏遠了。
如今的陽虎家級别跟孔子家差不多，是貴族裡面最低的“士”。
我們知道，孔家以前是孟孫家的封臣，陽虎是孟孫本家人，他和孔子年齡也差不多，關系該更密切才對。
但年輕人往往互相不服氣，争強好勝，陽虎就給了孔子一個下不來台。
再說“士”。
這是最低級别的貴族，再往下就是平民。
士都有大夫作上級或封主。
如果一個士有了直接為國君服務的機會，他一般就要被提拔成大夫了。
大夫裡級别最高的，是“卿”。
一個國家裡卿是個位數，是國家的權力中心，類似後來的宰相、内閣。
魯國的三桓族長世代都是卿。
但大夫、卿，也沒有脫離士，他們在繼承父親的官職和卿大夫身份之前，也隻是個普通的士。
即使是天子、國君的太子，在沒即位前也是“士”。
卿、大夫的身份和官職不一定世襲，即使世襲，也隻能傳給唯一的嫡長子，因為官職名額有限。
但“士”的身份，所有天子、國君、卿、大夫、士的所有孩子，天生都有。
所以周人的禮俗裡面，有“士婚禮”、“士冠禮”（成年禮），但沒有卿大夫、國君和天子的婚禮、冠禮，因為默認在成年和結婚之前，不能正式繼承父親的卿大夫身份，所以年輕貴族都是士。
這也和歐洲中世紀的貴族制度很像。
他們最基本的貴族等級是騎士。
别管公爵、侯爵或者國王，他們的兒子隻要沒正式封授爵位，都是騎士級别。
陽虎為什麼說孔子不算“士”？ 一種可能，就是孔子年齡不夠。
《史記正義》是這種說法。
按周禮，貴族男子20歲成人，辦過士冠禮，才能算“士”，能參加正式社交場合。
但這也有變通。
父親死了，大兒子得繼承爵位，年齡不到也不能讓那爵位空缺着，在社交場合排序靠後一點就行了。
孔子就是這樣，父親死了，兒子歲數小也得頂門立戶。
再說，陽虎和孔子年齡差不多，孔子不夠格，他陽虎也不夠。
所以年齡歧視的可能性比較小。
從這還能看出來，陽虎應該也是父親早逝，所以他十幾歲就算成年人，參加社交活動了。
那時禮節還比較拘謹，長輩不能帶着沒成年的孩子參加正式社交。
另一種可能，因為孔子來路不正，剛剛認的宗，總有人懷疑其真實性。
而且孔子母親地位低。
那時母系的血統也很重要，貴族結婚都要門當戶對。
地位低的小妾生的兒子，就遠不如正房夫人的。
孔子這方面很提不起來，所以這種可能性比較大。
還有，孔子穿着喪服赴宴。
按照當時的禮節，在服喪期間不能參加宴會這類喜慶事。
當然也不嚴格，換身常服就沒人較真。
少年孔子這次遭遇，對他是個提醒，他的身份有點尴尬。
貴族圈子等級森嚴，和這些人打交道，他得處處謹小慎微，多看多聽，少說少動。
還有就是，他跟陽虎結下了梁子。
據說孔子從此見了陽虎就緊張得冒汗，盡量躲着走。
7這底下藏着的，則是更大的不服氣。
很多人心裡總有個假想敵，随時都在偷偷關注這人的一舉一動，揣摩他的處境、手段、心态。
孔子的假想敵就是陽虎，他從此大半輩子都在跟陽虎偷偷較勁。
成家立業，供職季氏 大概給母親服喪剛結束，十八九歲的時候，孔子結婚了。
他夫人有點奇怪，《論語》和《史記》裡都沒提過。
按說孔子後世是聖人，夫人就是聖夫人，不該這麼默默無聞。
《孔子家語》說：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。
”這未必是事實。
作者大概覺得孔子祖上是宋國公室，再回宋國娶個老婆，親上加親挺好的。
但當時的禮俗是“同姓不婚”。
隻要
