12 大畫
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文藝青年多了，太樸散了，就不得不立規矩。
每個文藝青年都有自己的邪逼歪屌，如何定位？如何使用？可以說得很複雜，也可以說得很簡單。
和大多數其他事物一樣，複雜的基本都是錯的，最簡單就是，守好你自己的那個邪逼或者歪屌，誠心正意，榮辱不驚，畫出自己的一畫，不是别人的一畫，不是自己的兩畫。
就那一畫，耗盡自己所有的歪邪，孤注一擲，傾生命一擊，成與不成，你都是佛。
關于古人，你說：“識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。
至人無法。
非無法也，無法而法乃為至法。
凡是有經必有權，有法必有化。
我之為我，自有我在……古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之肺腑，揭我之須眉，縱有時觸某家，是某家就我也，非我故為某家也。
” 你們當時面臨的問題和我們現在面臨的問題是一個問題：如何處理個體和古人的關系。
但是你們當時的狀況和我們現在的狀況幾乎完全相反。
你們清朝初年，幾乎所有名家都講師承，講這筆是多麼董多麼巨，這墨是多麼沈多麼趙。
大家看古人紙上山水的時間遠遠多于看黃山和富春江的時間，大家臨摹古人的時間遠遠多于寫自己心中塊壘的時間，出筆沒有古意，仿佛光膀子出長安街，基本找抽。
現在，中華人民共和國六十周年，名家幾乎都沒有師承，幾乎都進修或者自修過表演系、導演系或者投資系課程，幾乎都和狗一樣走捷徑，把名利兩點之間直線最短當成公理。
“豫章太守顧劭，是雍之子。
劭在郡卒。
雍盛集僚屬自圍棋，外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥”，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，“乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外。
夜來月下卧醒，花影零亂，滿人衿袖，疑如濯魄于冰壺也”，類似這樣氣韻的文字，你從一月一日的《人民日報》看到十二月三十一日的《人民日報》，從一月刊的《收獲》看到十二月刊的《收獲》，你看三年，不會看到一處。
個人和全體古人的關系，應該是昆侖山上一棵草和昆侖山的關系。
在長出草之前，需要先爬昆侖山。
如果不明白什麼叫高山仰止，先别說“俱
每個文藝青年都有自己的邪逼歪屌，如何定位？如何使用？可以說得很複雜，也可以說得很簡單。
和大多數其他事物一樣，複雜的基本都是錯的，最簡單就是，守好你自己的那個邪逼或者歪屌，誠心正意，榮辱不驚，畫出自己的一畫，不是别人的一畫，不是自己的兩畫。
就那一畫，耗盡自己所有的歪邪，孤注一擲，傾生命一擊，成與不成，你都是佛。
關于古人，你說：“識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。
至人無法。
非無法也，無法而法乃為至法。
凡是有經必有權，有法必有化。
我之為我，自有我在……古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之肺腑，揭我之須眉，縱有時觸某家，是某家就我也，非我故為某家也。
” 你們當時面臨的問題和我們現在面臨的問題是一個問題：如何處理個體和古人的關系。
但是你們當時的狀況和我們現在的狀況幾乎完全相反。
你們清朝初年，幾乎所有名家都講師承，講這筆是多麼董多麼巨，這墨是多麼沈多麼趙。
大家看古人紙上山水的時間遠遠多于看黃山和富春江的時間，大家臨摹古人的時間遠遠多于寫自己心中塊壘的時間，出筆沒有古意，仿佛光膀子出長安街，基本找抽。
現在，中華人民共和國六十周年，名家幾乎都沒有師承，幾乎都進修或者自修過表演系、導演系或者投資系課程，幾乎都和狗一樣走捷徑，把名利兩點之間直線最短當成公理。
“豫章太守顧劭，是雍之子。
劭在郡卒。
雍盛集僚屬自圍棋，外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥”，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，“乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外。
夜來月下卧醒，花影零亂，滿人衿袖，疑如濯魄于冰壺也”，類似這樣氣韻的文字，你從一月一日的《人民日報》看到十二月三十一日的《人民日報》，從一月刊的《收獲》看到十二月刊的《收獲》，你看三年，不會看到一處。
個人和全體古人的關系，應該是昆侖山上一棵草和昆侖山的關系。
在長出草之前，需要先爬昆侖山。
如果不明白什麼叫高山仰止，先别說“俱
