12 大畫
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石濤：
見信如晤。
作為一個畫癡，不是癡迷的癡，而是白癡的癡，我在2009年夏天快過去的時候讀了你的《苦瓜和尚畫語錄》。
有些話，想告訴你。
其實，我成為畫癡也不是天生的。
我曾經很喜歡畫畫，小學時候，臨摹《三國演義》小人書，可像了，臨人像人，摹馬像馬，筆出如刀切西瓜，筆入如火中取栗，能圓能方，能直能曲，能上能下。
我畫的現代《三國演義》被送到區裡，然後再被送到市裡，和其他區的畫畫天才比拼被送去聯合國的機會。
後來我沒被送到聯合國。
多年後，我1999年第一次去紐約城，在聯合國總部，還看見和我一起比拼的其他畫畫天才的畫，擺在聯合國總部的牆上，我照了一張相。
再後來上了中學，圖畫老師讓我們畫南瓜，我仰仗原來畫張飛腦袋的基礎，畫得最快最像，圖畫老師還是給我二分。
他最小的閨女也在我們班上，她笑得很甜，坐我同桌，我們經常聊天，但是不是我給她遞紙條，而是她給我遞紙條啊。
在那個圖畫老師之後，我失去了所有對畫畫的興趣，也失去了所有對老師的閨女的興趣。
多年後，我做過一個夢，夢裡那個圖畫老師還是讓我們畫南瓜，我畫到一半，舉起南瓜拍他。
關于個人，你說：“太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣。
法于何立？立于一畫。
一畫者，衆有之本，萬象之根。
見用于神，藏用于人，而世人不知。
所以一畫之法，乃自我立。
立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫衆法也。
” 你中文水平和你國畫水平相比，實在差。
你在所有論述中，關于什麼是“一畫”，始終沒說明白。
我試着替你說說吧。
和所有藝術形式一樣，上古時候，畫和文字一樣，毫無章法，全靠一腔赤誠。
那時候，如果想睡一個姑娘，百分之八十的人說不出口，能直接睡了就直接睡了，不能直接睡的就想着她的樣子自摸了。
剩下百分之十九的人，說，我想念你。
剩下百分之零點九的人，說，我想睡你。
最後百分之零點一的人，說，看不見你的一天，漫長得仿佛三年。
這百分之零點一的文藝青年，在中文的形成期寫出了《詩經》。
之後，這些文藝青年慢慢繁衍，文藝青年多了，太樸散了，就不得不立規矩。
每個文藝青年都有自己的邪逼歪屌，如何定位？如何使用？可以說得很複雜，也可以說得很簡單。
和大多數其他事物一樣，複雜的基本都是錯的，最簡單就是，守好你自己的那個邪逼或者歪屌，誠心正意，榮辱不驚，畫出自己的一畫，不是别人的一畫，不是自己的兩畫。
就那一畫，耗盡自己所有的歪邪，孤注一擲，傾生命一擊，成與不成，你都是佛。
關于古人，你說：“識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。
至人無法。
非無法也，無法而法乃為至法。
凡是有經必有權，有法必有化。
我之為我，自有我在……古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之肺腑，揭我之須眉，縱有時觸某家，是某家就我也，非我故為某家也。
” 你們當時面臨的問題和我們現在面臨的問題是一個問題：如何處理個體和古人的關系。
但是你們當時的狀況和我們現在的狀況幾乎完全相反。
你們清朝初年，幾乎所有名家都講師承，講這筆是多麼董多麼巨，這墨是多麼沈多麼趙。
大家看古
作為一個畫癡，不是癡迷的癡，而是白癡的癡，我在2009年夏天快過去的時候讀了你的《苦瓜和尚畫語錄》。
有些話，想告訴你。
其實，我成為畫癡也不是天生的。
我曾經很喜歡畫畫，小學時候，臨摹《三國演義》小人書，可像了，臨人像人，摹馬像馬，筆出如刀切西瓜，筆入如火中取栗，能圓能方，能直能曲，能上能下。
我畫的現代《三國演義》被送到區裡，然後再被送到市裡，和其他區的畫畫天才比拼被送去聯合國的機會。
後來我沒被送到聯合國。
多年後，我1999年第一次去紐約城，在聯合國總部，還看見和我一起比拼的其他畫畫天才的畫，擺在聯合國總部的牆上，我照了一張相。
再後來上了中學，圖畫老師讓我們畫南瓜，我仰仗原來畫張飛腦袋的基礎，畫得最快最像，圖畫老師還是給我二分。
他最小的閨女也在我們班上，她笑得很甜，坐我同桌，我們經常聊天，但是不是我給她遞紙條，而是她給我遞紙條啊。
在那個圖畫老師之後，我失去了所有對畫畫的興趣，也失去了所有對老師的閨女的興趣。
多年後，我做過一個夢，夢裡那個圖畫老師還是讓我們畫南瓜，我畫到一半，舉起南瓜拍他。
關于個人，你說：“太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣。
法于何立？立于一畫。
一畫者，衆有之本，萬象之根。
見用于神，藏用于人，而世人不知。
所以一畫之法，乃自我立。
立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫衆法也。
” 你中文水平和你國畫水平相比，實在差。
你在所有論述中，關于什麼是“一畫”，始終沒說明白。
我試着替你說說吧。
和所有藝術形式一樣，上古時候，畫和文字一樣，毫無章法，全靠一腔赤誠。
那時候，如果想睡一個姑娘，百分之八十的人說不出口，能直接睡了就直接睡了，不能直接睡的就想着她的樣子自摸了。
剩下百分之十九的人，說，我想念你。
剩下百分之零點九的人，說，我想睡你。
最後百分之零點一的人，說，看不見你的一天，漫長得仿佛三年。
這百分之零點一的文藝青年，在中文的形成期寫出了《詩經》。
之後，這些文藝青年慢慢繁衍，文藝青年多了，太樸散了，就不得不立規矩。
每個文藝青年都有自己的邪逼歪屌，如何定位？如何使用？可以說得很複雜，也可以說得很簡單。
和大多數其他事物一樣，複雜的基本都是錯的，最簡單就是，守好你自己的那個邪逼或者歪屌，誠心正意，榮辱不驚，畫出自己的一畫，不是别人的一畫，不是自己的兩畫。
就那一畫，耗盡自己所有的歪邪，孤注一擲，傾生命一擊，成與不成，你都是佛。
關于古人，你說：“識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。
至人無法。
非無法也，無法而法乃為至法。
凡是有經必有權，有法必有化。
我之為我，自有我在……古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之肺腑，揭我之須眉，縱有時觸某家，是某家就我也，非我故為某家也。
” 你們當時面臨的問題和我們現在面臨的問題是一個問題：如何處理個體和古人的關系。
但是你們當時的狀況和我們現在的狀況幾乎完全相反。
你們清朝初年，幾乎所有名家都講師承，講這筆是多麼董多麼巨，這墨是多麼沈多麼趙。
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