第十三章 白雲蒼狗
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也十分了解。
移交之後，曾國藩仍積極與李鴻章溝通。
他們師徒之間，還是好溝通的，有些事情，隻要說幾句話，心裡也就明白了；另一些事情，不說，心裡也明白。
曾國藩問李鴻章：可做好準備了？準備怎麼跟洋人打交道？李鴻章在曾國藩面前耍起了幽默：“準備打痞子腔。
”曾國藩聽後很不高興：這是代表朝廷啊，是代表國與國之間，怎麼能“打痞子腔”呢！曾國藩當時就把臉一沉，批評了李鴻章兩句。
李鴻章見老師動怒了，慌亂解釋，那是開玩笑的。
曾國藩說，開玩笑也不行啊。
李鴻章在老師面前還是謙遜的，李鴻章立即就說：學生記住了。
現在，這個瀕海的城市再也沒有曾國藩什麼事了，甚至，在直隸乃至北方，都沒有曾國藩什麼事了。
曾國藩覺得在直隸的這一年多時間裡，簡直如同夢遊一般：練兵未完，辦教案也不成，僅僅生了一場大病，然後，又稀裡糊塗地離開了這個地方。
尤其是這一次天津教案，從曾國藩到天津處理此案，一直到離開，隻有短暫的兩個月。
可以說，曾國藩是在艱難困苦焦頭爛額中度過了兩個月。
在這兩個月中，曾國藩費盡口舌，耗盡心機，充分領教了洋人的無理，也領教了同胞的蠻橫。
現在，終于可以離開了。
讓曾國藩感到困惑的是，為什麼朝廷執意要找自己這樣一個替罪羊呢？一開始就把李鴻章放在這個位置上不是更合适嘛？也許，朝廷的意思就是這樣善變，就像一張女人的臉——這是典型的女人政治，多疑，怪戾，虛弱。
曾國藩想不通的是，為什麼這個女人要把他這把老骨頭放在火上烤一烤，直到烤出異味來才放下。
也許，她就是想毀掉他，毀掉一個神話，也毀掉一則文化的寓言——一個神話破滅了，一個榜樣倒塌了，隻有在别人的神話和傳說破滅之時，自己的危險才會真正地解除。
曾國藩終于歸位了。
在努力将人生畫了一個巨大的弧形後，曾國藩想的是，如何在收筆的時候，盡力使這根軌迹變成一個圓。
在天津的最後一段時間裡，曾國藩最惦念的，就是家鄉白楊坪了。
對于家鄉，以及家鄉的父老鄉親，曾國藩一直懷有深深的愧疚，自己所得到的一切，都是白楊坪、湘鄉乃至湖南那塊紅土地給予的。
自己這一輩子，一直忙忙碌碌，前期博取功名，中期帶兵打仗，晚年極度虛弱，對于家鄉，實在無暇顧及，欠賬太多。
現在，曾國藩最盼望的，就是回到老家湖南，耕種自己的一畝三分地，然後，采菊東籬下，悠然見南山。
這種願望，很長時間裡，一直埋藏于自己的内心深處，秘不示人，也秘不示己。
現在，随着歲月的流逝，年齡的增大，這種願望，終于如驚蟄後的蚯蚓一樣，開始蠢蠢欲動了，并且，越來越強烈地向上拱動。
這一輩子，曾國藩盡管如此喜歡學問，喜歡作文，但在他看來，自己從沒有寫出最好的東西，甚至，連一首好的抒情詩、風景詩、喧笑詩以及諧趣詩都沒有寫過。
曾國藩給人的印象隻是謹慎、冷靜、冷酷、執著，甚至老謀深算、從容自得，其實，他的身上到處都是傷痛，可以說，涉世越深，就越感到恐懼和悲哀；恐懼和悲哀占據了他全部的生活，尤其是他晚年的生活。
那是對于冥冥之中的恐懼，以及對于現實的悲哀。
而他靈魂中真正的聲音呢，卻從沒有機會酣暢淋漓地表達。
現在，曾國藩很想躲到金陵或者幹脆回歸那個屬于自己的小山村，去淋漓盡緻地表達，去淋漓盡緻地釋放。
當然，對于自己是否能夠真正地表達出，曾國藩一點也沒有自信，在很多時候，他甚至感覺到自己的江郎才盡。
很長時間以來，身上的痂殼越來越厚，心靈也蒙上厚厚的塵埃。
要想自由地表達，畢竟已不太容易了，也不太習慣了。
不過一切都不是太遲，自己可能還有時間，曾國藩這樣安慰自己。
也隻有在這樣的自我安慰中，曾國藩稍稍地找到一點心理平衡。
人生，就是這樣失之桑榆得之東隅，哪裡有那麼完美呢？ 這一年，按照中國傳統，曾國藩六十大壽。
還沒到生日，朝廷就早早地派人來天津，給曾國藩送來了壽禮，有：禦書“勳高柱石”匾額一面、福壽字各一方、佛像一尊、紫檀嵌玉如意一柄、蟒袍一件、吉綢十件、線绉十件……朝廷壽禮如此早早地送來，讓曾國藩始料未及，這些，可能是慈禧太後對曾國藩以示安慰吧。
女人的心，還是要細得多。
曾國藩連忙上書謝恩，懇請皇上太後接見。
聖旨很快傳來：着來見。
于是，曾國藩跟李鴻章告别，離開天津，到了北京。
在京城，曾國藩又先後受到慈禧太後兩次召見，這兩次召見的地點仍是紫禁城的養心殿。
慈禧太後先是問了曾國藩有關天津教案的處理情況，又關心地詢問了曾國藩的健康狀況，特别是曾國藩的視力，問得很細。
曾國藩的回答是：“右目無一隙之光，竟不能視；左目尚屬有光。
”随後，慈禧太後又問了兩江總督馬新贻的一些情況，讓曾國藩到了金陵之後，在南方同樣要好好練兵。
看得出來，朝廷是被人欺負怕了，對于練兵之事十分迫切，很想在軍事上自強一番，以改變遭人随意欺淩的格局。
幾天之後，曾國藩奉命在坤甯宮參加朝廷舉辦的宴會。
盛大的宴會上，曾國藩再一次見到了慈禧太後，這是曾國藩第六次見到慈禧，也是最後一次。
這時候的曾國藩已是身體佝偻、鬓毛盡衰，看得出來，一個人如此這般，怕是很難活到高壽了。
當曾國藩蹒跚着向慈禧走來并行大禮時，慈禧連忙開口說平身，然後很親切地詢問曾國藩啟程的日期，又一次囑咐他到了南方後要好好練兵，尤其是水師，一定要好好訓練。
慈禧的聲音婉轉悅耳，态度和藹可親。
曾國藩知道慈禧終于相信自己的忠誠了，不，不是相信忠誠，而是已确信這個人沒有威脅了。
在慈禧太後的眼中，這樣一個病魔纏身的老臣，即使是想作怪，也沒有體力和精力了。
一條沒有毒牙的蛇，當然是咬不了人的。
1870年11月7日，曾國藩悻悻地離開了京城，南下金陵。
兩年的時間，從北上到南下，他就像一隻疲憊的候鳥一樣，辛勤地，從起點出發，複又飛回到起點。
可以說，天津教案讓一個神話般的曾國藩倒下了。
來北方之前，曾國藩是一個功勳卓越的曾國藩，是一個極受人尊敬的曾國藩；而現在，隻剩下一個老而無用的曾國藩，一個視若猶憐的曾國藩。
一個強大的專制統治是不需要其他榜樣的，除了絕對的王權之外。
天津教案的結果，讓慈禧有意無意摧毀了緊跟在自己亮光後面的一道影子，也解除了一個潛在的危險。
從京城到金陵，一路上曾國藩走走停停，北方的冬天，平原上到處都是凜冽的風，幹硬而粗魯，曾國藩覺得趕路都變得艱難而無力了。
11月16日，曾國藩趕到山東平原縣境内，不知是當地縣令不知道消息，還是有意怠慢他，到了必經地的腰站鎮之後，竟沒有人出面來接待。
曾國藩見此場景，隻好歎口氣，自己安排住下，然後又買了食物。
到了東阿縣境内之後，曾國藩接到了李鴻章的信函，一個噩耗傳來，他的長女紀靜在湘潭婆家亡故。
曾國藩不由老淚縱橫。
紀靜還不到三十歲，六歲那年，由曾國藩做主，與湘潭人氏袁漱六的兒子袁榆生定親。
袁漱六當時跟曾國藩都在京城做官，彼此算是好友。
1861年紀靜完婚時，曾國藩已任兩江總督，袁漱六已于兩年前去世。
紀靜成婚之時，曾國藩隻給了女兒奁資兩百兩白銀。
家人主張稍增紀靜奁資，曾國藩堅決不允。
紀靜對于父親的舉動也很理解。
過門之後，紀靜嚴守婦道，克勤克儉，但丈夫袁榆生卻放浪形骸，不務正業，甚至在娶紀靜之前，先迎了一個小妾。
與紀靜成婚之後，曾國藩給袁榆生找了一個當差的事做，但袁榆生仗着曾國藩的關系，胡作非為，封民房，奪娼妓，帶人打保甲局，俨然當地一害。
有人向曾國藩告發，袁榆生驚慌失措，吞食鴉片自殺未遂。
曾國藩一氣之下，與袁榆生斷絕了關系，但還是将女兒送到湘潭袁宅，畢竟，女兒還是别人的妻子。
在這種情況下，完全可以想象紀靜的悒郁愁苦了，也難怪她如此短命。
曾國藩不由陷入深深的自責中，他在日記當中寫道：“不料兒女中有袁氏女之變，老境頹唐，不堪傷感！” 幾天之後，曾國藩在濟甯與從保定南下的家眷會合。
親人相見，談起自己所經曆的種種以及女兒紀靜的死，自是一派唏噓哀歎。
然後，曾國藩一行登上了運河上的船隻，乘船南下金陵。
冬天的北方一片肅殺，船沿着運河的水面無聲地滑行，四野寂寥，船槳擊水的嘩嘩聲更顯旅行的乏味。
整個路途中，一家人都緘默無語，各人都想着各人的心思。
有時候，曾國藩從船艙裡用一隻尚好的眼睛看兩岸的風景，迷離之中，更覺得這個世界的恍惚無常。
這條像掌紋一樣熟悉的河流，在他眼前變得陌生起來，陌生得就不像這個世界的河流一樣。
這是一條沒有終點的航線，不知道下一站真正要去的，是什麼地方？終點，還是這個世界嗎？此時，在曾國藩的内心當中，唯一像脆弱的燈芯一樣維系光亮的，隻剩頑強的道德了。
在曾國藩看來，在有限的人生中，如何在道德上實現自己的完滿，如何在立功、立德、立言的基礎上，靠道德的完滿來獲取自己的青史留名，是自己最大的問題。
在曾國藩的思想中，他越是覺得世界的荒謬，也就越覺得道德的真切。
也許，在曾國藩的一生中，讓他唯一真正順從的，隻有道德了。
雖然在自己的深層次裡，曾國藩也有過對于道德的抗命，詛咒它們
移交之後，曾國藩仍積極與李鴻章溝通。
他們師徒之間，還是好溝通的，有些事情，隻要說幾句話，心裡也就明白了；另一些事情，不說，心裡也明白。
曾國藩問李鴻章：可做好準備了？準備怎麼跟洋人打交道？李鴻章在曾國藩面前耍起了幽默：“準備打痞子腔。
”曾國藩聽後很不高興：這是代表朝廷啊，是代表國與國之間，怎麼能“打痞子腔”呢！曾國藩當時就把臉一沉，批評了李鴻章兩句。
李鴻章見老師動怒了，慌亂解釋，那是開玩笑的。
曾國藩說，開玩笑也不行啊。
李鴻章在老師面前還是謙遜的，李鴻章立即就說：學生記住了。
現在，這個瀕海的城市再也沒有曾國藩什麼事了，甚至，在直隸乃至北方，都沒有曾國藩什麼事了。
曾國藩覺得在直隸的這一年多時間裡，簡直如同夢遊一般：練兵未完，辦教案也不成，僅僅生了一場大病，然後，又稀裡糊塗地離開了這個地方。
尤其是這一次天津教案，從曾國藩到天津處理此案，一直到離開，隻有短暫的兩個月。
可以說，曾國藩是在艱難困苦焦頭爛額中度過了兩個月。
在這兩個月中，曾國藩費盡口舌，耗盡心機，充分領教了洋人的無理，也領教了同胞的蠻橫。
現在，終于可以離開了。
讓曾國藩感到困惑的是，為什麼朝廷執意要找自己這樣一個替罪羊呢？一開始就把李鴻章放在這個位置上不是更合适嘛？也許，朝廷的意思就是這樣善變，就像一張女人的臉——這是典型的女人政治，多疑，怪戾，虛弱。
曾國藩想不通的是，為什麼這個女人要把他這把老骨頭放在火上烤一烤，直到烤出異味來才放下。
也許，她就是想毀掉他，毀掉一個神話，也毀掉一則文化的寓言——一個神話破滅了，一個榜樣倒塌了，隻有在别人的神話和傳說破滅之時，自己的危險才會真正地解除。
曾國藩終于歸位了。
在努力将人生畫了一個巨大的弧形後，曾國藩想的是，如何在收筆的時候，盡力使這根軌迹變成一個圓。
在天津的最後一段時間裡，曾國藩最惦念的，就是家鄉白楊坪了。
對于家鄉，以及家鄉的父老鄉親，曾國藩一直懷有深深的愧疚，自己所得到的一切，都是白楊坪、湘鄉乃至湖南那塊紅土地給予的。
自己這一輩子，一直忙忙碌碌，前期博取功名，中期帶兵打仗，晚年極度虛弱，對于家鄉，實在無暇顧及，欠賬太多。
現在，曾國藩最盼望的，就是回到老家湖南，耕種自己的一畝三分地，然後，采菊東籬下，悠然見南山。
這種願望，很長時間裡，一直埋藏于自己的内心深處，秘不示人，也秘不示己。
現在，随着歲月的流逝，年齡的增大，這種願望，終于如驚蟄後的蚯蚓一樣，開始蠢蠢欲動了，并且，越來越強烈地向上拱動。
這一輩子，曾國藩盡管如此喜歡學問，喜歡作文，但在他看來，自己從沒有寫出最好的東西，甚至，連一首好的抒情詩、風景詩、喧笑詩以及諧趣詩都沒有寫過。
曾國藩給人的印象隻是謹慎、冷靜、冷酷、執著，甚至老謀深算、從容自得，其實，他的身上到處都是傷痛，可以說，涉世越深，就越感到恐懼和悲哀；恐懼和悲哀占據了他全部的生活，尤其是他晚年的生活。
那是對于冥冥之中的恐懼，以及對于現實的悲哀。
而他靈魂中真正的聲音呢，卻從沒有機會酣暢淋漓地表達。
現在，曾國藩很想躲到金陵或者幹脆回歸那個屬于自己的小山村，去淋漓盡緻地表達，去淋漓盡緻地釋放。
當然，對于自己是否能夠真正地表達出，曾國藩一點也沒有自信，在很多時候，他甚至感覺到自己的江郎才盡。
很長時間以來，身上的痂殼越來越厚，心靈也蒙上厚厚的塵埃。
要想自由地表達，畢竟已不太容易了，也不太習慣了。
不過一切都不是太遲，自己可能還有時間，曾國藩這樣安慰自己。
也隻有在這樣的自我安慰中，曾國藩稍稍地找到一點心理平衡。
人生，就是這樣失之桑榆得之東隅，哪裡有那麼完美呢？ 這一年，按照中國傳統，曾國藩六十大壽。
還沒到生日，朝廷就早早地派人來天津，給曾國藩送來了壽禮，有：禦書“勳高柱石”匾額一面、福壽字各一方、佛像一尊、紫檀嵌玉如意一柄、蟒袍一件、吉綢十件、線绉十件……朝廷壽禮如此早早地送來，讓曾國藩始料未及，這些，可能是慈禧太後對曾國藩以示安慰吧。
女人的心，還是要細得多。
曾國藩連忙上書謝恩，懇請皇上太後接見。
聖旨很快傳來：着來見。
于是，曾國藩跟李鴻章告别，離開天津，到了北京。
在京城，曾國藩又先後受到慈禧太後兩次召見，這兩次召見的地點仍是紫禁城的養心殿。
慈禧太後先是問了曾國藩有關天津教案的處理情況，又關心地詢問了曾國藩的健康狀況，特别是曾國藩的視力，問得很細。
曾國藩的回答是：“右目無一隙之光，竟不能視；左目尚屬有光。
”随後，慈禧太後又問了兩江總督馬新贻的一些情況，讓曾國藩到了金陵之後，在南方同樣要好好練兵。
看得出來，朝廷是被人欺負怕了，對于練兵之事十分迫切，很想在軍事上自強一番，以改變遭人随意欺淩的格局。
幾天之後，曾國藩奉命在坤甯宮參加朝廷舉辦的宴會。
盛大的宴會上，曾國藩再一次見到了慈禧太後，這是曾國藩第六次見到慈禧，也是最後一次。
這時候的曾國藩已是身體佝偻、鬓毛盡衰，看得出來，一個人如此這般，怕是很難活到高壽了。
當曾國藩蹒跚着向慈禧走來并行大禮時，慈禧連忙開口說平身，然後很親切地詢問曾國藩啟程的日期，又一次囑咐他到了南方後要好好練兵，尤其是水師，一定要好好訓練。
慈禧的聲音婉轉悅耳，态度和藹可親。
曾國藩知道慈禧終于相信自己的忠誠了，不，不是相信忠誠，而是已确信這個人沒有威脅了。
在慈禧太後的眼中，這樣一個病魔纏身的老臣，即使是想作怪，也沒有體力和精力了。
一條沒有毒牙的蛇，當然是咬不了人的。
1870年11月7日，曾國藩悻悻地離開了京城，南下金陵。
兩年的時間，從北上到南下，他就像一隻疲憊的候鳥一樣，辛勤地，從起點出發，複又飛回到起點。
可以說，天津教案讓一個神話般的曾國藩倒下了。
來北方之前，曾國藩是一個功勳卓越的曾國藩，是一個極受人尊敬的曾國藩；而現在，隻剩下一個老而無用的曾國藩，一個視若猶憐的曾國藩。
一個強大的專制統治是不需要其他榜樣的，除了絕對的王權之外。
天津教案的結果，讓慈禧有意無意摧毀了緊跟在自己亮光後面的一道影子，也解除了一個潛在的危險。
從京城到金陵，一路上曾國藩走走停停，北方的冬天，平原上到處都是凜冽的風，幹硬而粗魯，曾國藩覺得趕路都變得艱難而無力了。
11月16日，曾國藩趕到山東平原縣境内，不知是當地縣令不知道消息，還是有意怠慢他，到了必經地的腰站鎮之後，竟沒有人出面來接待。
曾國藩見此場景，隻好歎口氣，自己安排住下，然後又買了食物。
到了東阿縣境内之後，曾國藩接到了李鴻章的信函，一個噩耗傳來，他的長女紀靜在湘潭婆家亡故。
曾國藩不由老淚縱橫。
紀靜還不到三十歲，六歲那年，由曾國藩做主，與湘潭人氏袁漱六的兒子袁榆生定親。
袁漱六當時跟曾國藩都在京城做官，彼此算是好友。
1861年紀靜完婚時，曾國藩已任兩江總督，袁漱六已于兩年前去世。
紀靜成婚之時，曾國藩隻給了女兒奁資兩百兩白銀。
家人主張稍增紀靜奁資，曾國藩堅決不允。
紀靜對于父親的舉動也很理解。
過門之後，紀靜嚴守婦道，克勤克儉，但丈夫袁榆生卻放浪形骸，不務正業，甚至在娶紀靜之前，先迎了一個小妾。
與紀靜成婚之後，曾國藩給袁榆生找了一個當差的事做，但袁榆生仗着曾國藩的關系，胡作非為，封民房，奪娼妓，帶人打保甲局，俨然當地一害。
有人向曾國藩告發，袁榆生驚慌失措，吞食鴉片自殺未遂。
曾國藩一氣之下，與袁榆生斷絕了關系，但還是将女兒送到湘潭袁宅，畢竟，女兒還是别人的妻子。
在這種情況下，完全可以想象紀靜的悒郁愁苦了，也難怪她如此短命。
曾國藩不由陷入深深的自責中，他在日記當中寫道：“不料兒女中有袁氏女之變，老境頹唐，不堪傷感！” 幾天之後，曾國藩在濟甯與從保定南下的家眷會合。
親人相見，談起自己所經曆的種種以及女兒紀靜的死，自是一派唏噓哀歎。
然後，曾國藩一行登上了運河上的船隻，乘船南下金陵。
冬天的北方一片肅殺，船沿着運河的水面無聲地滑行，四野寂寥，船槳擊水的嘩嘩聲更顯旅行的乏味。
整個路途中，一家人都緘默無語，各人都想着各人的心思。
有時候，曾國藩從船艙裡用一隻尚好的眼睛看兩岸的風景，迷離之中，更覺得這個世界的恍惚無常。
這條像掌紋一樣熟悉的河流，在他眼前變得陌生起來，陌生得就不像這個世界的河流一樣。
這是一條沒有終點的航線，不知道下一站真正要去的，是什麼地方？終點，還是這個世界嗎？此時，在曾國藩的内心當中，唯一像脆弱的燈芯一樣維系光亮的，隻剩頑強的道德了。
在曾國藩看來，在有限的人生中，如何在道德上實現自己的完滿，如何在立功、立德、立言的基礎上，靠道德的完滿來獲取自己的青史留名，是自己最大的問題。
在曾國藩的思想中，他越是覺得世界的荒謬，也就越覺得道德的真切。
也許，在曾國藩的一生中，讓他唯一真正順從的，隻有道德了。
雖然在自己的深層次裡，曾國藩也有過對于道德的抗命，詛咒它們
