第十八章 宿命，還是必然？
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孫中山手上制定的《臨時約法》？還是指後來自己炮制的《中華民國約法》？這已成為一個永遠之謎。
另一個版本是：袁世凱斷氣前幾分鐘，一直喃喃自語：“我不想要這個結局，我不想當皇帝，是那一個人害了我！我信了，結果被騙了。
”“那一個人”到底是誰？後來有人推測是楊度，有人認定是袁克定……是有這樣一個确切的人，還是袁世凱内心當中的欲望害了他？這同樣也是個不解之謎。
alt 袁世凱墓 袁世凱去世了，徐世昌、段祺瑞、王士珍、張鎮芳四人立即打開金匮石屋，找到了袁世凱留下的繼承者的提名，隻見上面親筆寫着：黎元洪、段祺瑞、徐世昌。
按照《中華民國臨時約法》的規定，前任總統所推薦的三人，将作為總統的候選人，從三人中選出一人為總統——袁世凱如果将他三個兒子的名字同時列出的話，那麼，最終擔任總統的，也将是他三個兒子中的一個——從這一點看，袁世凱還算是有良心的，他沒有繼續自己的皇帝夢，沒有把這個尴尬的問題，抛給後人。
一個逝去的舊時代也是有着氣節的，雖然這樣的氣節那麼不合時宜。
袁世凱死後，北京流傳着一副對聯：“起病六君子，送命二陳湯”。
“六君子”和“二陳湯”一語雙關，既是中藥名，又确有所指——“六君子”指的是“籌安會”的楊度、孫毓筠、嚴複、劉師培、李燮和、胡瑛這六個人；籌安會，可以說是袁世凱恢複帝制的始作俑者。
而“二陳湯”則指陝西陳樹藩、四川陳alt以及湖南湯芗銘，這幾個人原先都是袁世凱的心腹，且是擁護帝制的幹将。
陳alt被袁世凱派往四川，告别之時，還在袁世凱面前一邊哭一邊表忠心，希望袁世凱早日登基，以正國體。
到四川之後，陳alt又兩次打來電報，請袁世凱早歸大位。
“二陳湯”的倒戈，可以說，是在身後刺向袁世凱的緻命一刀——它不僅讓袁世凱對帝制徹底失望，也對人心徹底失望。
中國文化仍是一如既往地傳奇化，不習慣于探究事件的實質，僅僅滿足在戲劇中一唱三歎。
在袁世凱之死上，仍是如此。
慢慢地，連袁世凱的死，也變得具有傳奇意味了。
人們口口相傳的是袁氏家族的咒語和秘符——這個精力旺盛、機敏過人、拳法高超，壯實得如同一頭牛似的人，怎麼說沒了就沒了呢？而且，是死于微不足道的尿毒症。
這就是命啊！袁世凱是逃脫不了袁氏家族男性的那個坎的——再好的運，也是敵不過命的！ 死之前，袁世凱留下了一則正式“遺囑”，看得出來，在生命的最後時光裡，袁世凱還是想消除人們對于自己的巨大誤解，努力與人們重歸于好： 民國成立，五載于茲。
本大總統忝膺國民付托之重，徒以德薄能鮮，心餘力绌，于救國救民之素願，愧未能發摅萬一。
溯自就任以來，蚤作夜思，殚勤擘畫。
雖國基未固，民困未蘇，應革應興，萬端待理；而賴我官吏将士之力，得使各省秩序，粗就安甯，列強邦交，克臻輯治，撫衷稍慰，懷疚仍多。
方期及時引退，得以休養林泉，遂我初服，不意感疾，寖至彌留。
顧念國事至重，寄托必須得人，依《約法》第二十九條，大總統因故去職，或不能視事時，副總統代行其職權。
本大總統遵照《約法》宣告，以副總統黎元洪代行中華民國大總統職權。
副總統忠厚仁明，必能宏濟時艱，奠安大局，以補本大總統阙失，而慰全國人民之望。
所有京外文武官吏，以及軍警士民，尤當共念國步艱難，維持秩序，力保治安，專以國家為重。
昔人有言：“惟生者能自強，則死者為不死。
”本大總統猶此志也。
中華民國五年六月六日。
國務卿、陸軍總長段祺瑞。
外交總長、交通總長曹汝霖。
内務總長王揖唐。
财政總長周自齊。
海軍總長劉冠雄。
司法總長、農商會總長章宗祥。
教育總長張國alt。
讀過這樣的遺囑，人們自當明白，其實袁世凱的死，哪裡是尿毒症呢，分明是“憂郁而死”——憂郁到極緻了，生命也就如燈芯一樣脆弱，一陣微風拂過，它就會灰飛煙滅。
後人在分析和總結袁世凱的人生時，曾有很多精辟的見解——在很多人看來，袁世凱絕對是一個有“命”無“運”的人，袁世凱波浪般起伏的人生中，每一個重要階段都呈螺旋狀循環上升——憑着勤勉、機智和堅忍，他一點一點向上攀援，可到了一定程度，會一腳踩空急劇下墜；然後，袁世凱又一邊舔着傷口，一邊開始又一輪攀援……命運就這樣垂青于他，給他恩惠，給他勇氣，把他推上前台，讓他結束這個時代；同時，命運也無情地戲弄他，也讓這個時代結束他。
袁世凱一點也沒有意識到命運的遊戲意味，始終自信滿滿，渾然不覺。
對于袁世凱來說，最為殘酷的，是惡作劇的力量連喘息的時間都沒留給他，就那樣幹淨利落地畫上了句号……袁世凱就這樣帶着羞愧，帶着恥辱，帶着不屈和無奈，帶着不明不白的困惑，離開了這個世界。
一直到死，袁世凱的心猶有不甘——時間，再也不給他翻盤的機會了。
袁世凱就這樣被人們抛棄了，也被那個時代抛棄了。
一個舊時代的人，在人們企盼之中，哪裡能代表新紀元的曙光呢？新的勢力瞧不起他，因為他身上帶着濃郁的腐朽氣息；舊的勢力更是怨恨和憎惡他，因為他是毀滅一個時代的罪魁禍首。
袁世凱的經曆和命運，注定了他會有悲劇性的滑落，像流星一樣，從曆史的天空裡滑落；又像夢魇，從人們的記憶中滑落。
從某種程度上說，當新時代排闼而來的時候，那些舊時代的精英們，肯定會被人們作為犧牲品，送上新時代的祭壇。
袁世凱徹底地跌入了曆史的不測之淵中。
在曆史以及人們的眼中，這個矮壯的河南人是那樣污濁，仿佛一個徹頭徹尾的不仁不義之人——在變法中，他背叛了維新派；在辛亥革命中，又背叛了清廷；而他當上大總統後，又背叛了中華民國。
與這“三叛”同時并存的，還有一系列醜惡的行徑：卑劣，欺騙，玩弄陰謀，暗殺，收買，暴力，翻手為雲覆手為雨……袁世凱仿佛成了20世紀初大轉型時期道德低下、政治堕落的集大成者，就像被粗魯地抹上了糞便一樣。
袁世凱就這樣死死地被釘在曆史的恥辱柱上，像一具行屍走肉，晾在朔風曠野之中。
也許袁世凱悲劇的唯一價值，就是讓這個數千年的文明古國，在經過那一場反複後，從此走上共和的不歸路。
它從另外一方面證明，在這個國度裡，人民再也不需要皇帝了。
另一個版本是：袁世凱斷氣前幾分鐘，一直喃喃自語：“我不想要這個結局，我不想當皇帝，是那一個人害了我！我信了，結果被騙了。
”“那一個人”到底是誰？後來有人推測是楊度，有人認定是袁克定……是有這樣一個确切的人，還是袁世凱内心當中的欲望害了他？這同樣也是個不解之謎。
alt 袁世凱墓 袁世凱去世了，徐世昌、段祺瑞、王士珍、張鎮芳四人立即打開金匮石屋，找到了袁世凱留下的繼承者的提名，隻見上面親筆寫着：黎元洪、段祺瑞、徐世昌。
按照《中華民國臨時約法》的規定，前任總統所推薦的三人，将作為總統的候選人，從三人中選出一人為總統——袁世凱如果将他三個兒子的名字同時列出的話，那麼，最終擔任總統的，也将是他三個兒子中的一個——從這一點看，袁世凱還算是有良心的，他沒有繼續自己的皇帝夢，沒有把這個尴尬的問題，抛給後人。
一個逝去的舊時代也是有着氣節的，雖然這樣的氣節那麼不合時宜。
袁世凱死後，北京流傳着一副對聯：“起病六君子，送命二陳湯”。
“六君子”和“二陳湯”一語雙關，既是中藥名，又确有所指——“六君子”指的是“籌安會”的楊度、孫毓筠、嚴複、劉師培、李燮和、胡瑛這六個人；籌安會，可以說是袁世凱恢複帝制的始作俑者。
而“二陳湯”則指陝西陳樹藩、四川陳alt以及湖南湯芗銘，這幾個人原先都是袁世凱的心腹，且是擁護帝制的幹将。
陳alt被袁世凱派往四川，告别之時，還在袁世凱面前一邊哭一邊表忠心，希望袁世凱早日登基，以正國體。
到四川之後，陳alt又兩次打來電報，請袁世凱早歸大位。
“二陳湯”的倒戈，可以說，是在身後刺向袁世凱的緻命一刀——它不僅讓袁世凱對帝制徹底失望，也對人心徹底失望。
中國文化仍是一如既往地傳奇化，不習慣于探究事件的實質，僅僅滿足在戲劇中一唱三歎。
在袁世凱之死上，仍是如此。
慢慢地，連袁世凱的死，也變得具有傳奇意味了。
人們口口相傳的是袁氏家族的咒語和秘符——這個精力旺盛、機敏過人、拳法高超，壯實得如同一頭牛似的人，怎麼說沒了就沒了呢？而且，是死于微不足道的尿毒症。
這就是命啊！袁世凱是逃脫不了袁氏家族男性的那個坎的——再好的運，也是敵不過命的！ 死之前，袁世凱留下了一則正式“遺囑”，看得出來，在生命的最後時光裡，袁世凱還是想消除人們對于自己的巨大誤解，努力與人們重歸于好： 民國成立，五載于茲。
本大總統忝膺國民付托之重，徒以德薄能鮮，心餘力绌，于救國救民之素願，愧未能發摅萬一。
溯自就任以來，蚤作夜思，殚勤擘畫。
雖國基未固，民困未蘇，應革應興，萬端待理；而賴我官吏将士之力，得使各省秩序，粗就安甯，列強邦交，克臻輯治，撫衷稍慰，懷疚仍多。
方期及時引退，得以休養林泉，遂我初服，不意感疾，寖至彌留。
顧念國事至重，寄托必須得人，依《約法》第二十九條，大總統因故去職，或不能視事時，副總統代行其職權。
本大總統遵照《約法》宣告，以副總統黎元洪代行中華民國大總統職權。
副總統忠厚仁明，必能宏濟時艱，奠安大局，以補本大總統阙失，而慰全國人民之望。
所有京外文武官吏，以及軍警士民，尤當共念國步艱難，維持秩序，力保治安，專以國家為重。
昔人有言：“惟生者能自強，則死者為不死。
”本大總統猶此志也。
中華民國五年六月六日。
國務卿、陸軍總長段祺瑞。
外交總長、交通總長曹汝霖。
内務總長王揖唐。
财政總長周自齊。
海軍總長劉冠雄。
司法總長、農商會總長章宗祥。
教育總長張國alt。
讀過這樣的遺囑，人們自當明白，其實袁世凱的死，哪裡是尿毒症呢，分明是“憂郁而死”——憂郁到極緻了，生命也就如燈芯一樣脆弱，一陣微風拂過，它就會灰飛煙滅。
後人在分析和總結袁世凱的人生時，曾有很多精辟的見解——在很多人看來，袁世凱絕對是一個有“命”無“運”的人，袁世凱波浪般起伏的人生中，每一個重要階段都呈螺旋狀循環上升——憑着勤勉、機智和堅忍，他一點一點向上攀援，可到了一定程度，會一腳踩空急劇下墜；然後，袁世凱又一邊舔着傷口，一邊開始又一輪攀援……命運就這樣垂青于他，給他恩惠，給他勇氣，把他推上前台，讓他結束這個時代；同時，命運也無情地戲弄他，也讓這個時代結束他。
袁世凱一點也沒有意識到命運的遊戲意味，始終自信滿滿，渾然不覺。
對于袁世凱來說，最為殘酷的，是惡作劇的力量連喘息的時間都沒留給他，就那樣幹淨利落地畫上了句号……袁世凱就這樣帶着羞愧，帶着恥辱，帶着不屈和無奈，帶着不明不白的困惑，離開了這個世界。
一直到死，袁世凱的心猶有不甘——時間，再也不給他翻盤的機會了。
袁世凱就這樣被人們抛棄了，也被那個時代抛棄了。
一個舊時代的人，在人們企盼之中，哪裡能代表新紀元的曙光呢？新的勢力瞧不起他，因為他身上帶着濃郁的腐朽氣息；舊的勢力更是怨恨和憎惡他，因為他是毀滅一個時代的罪魁禍首。
袁世凱的經曆和命運，注定了他會有悲劇性的滑落，像流星一樣，從曆史的天空裡滑落；又像夢魇，從人們的記憶中滑落。
從某種程度上說，當新時代排闼而來的時候，那些舊時代的精英們，肯定會被人們作為犧牲品，送上新時代的祭壇。
袁世凱徹底地跌入了曆史的不測之淵中。
在曆史以及人們的眼中，這個矮壯的河南人是那樣污濁，仿佛一個徹頭徹尾的不仁不義之人——在變法中，他背叛了維新派；在辛亥革命中，又背叛了清廷；而他當上大總統後，又背叛了中華民國。
與這“三叛”同時并存的，還有一系列醜惡的行徑：卑劣，欺騙，玩弄陰謀，暗殺，收買，暴力，翻手為雲覆手為雨……袁世凱仿佛成了20世紀初大轉型時期道德低下、政治堕落的集大成者，就像被粗魯地抹上了糞便一樣。
袁世凱就這樣死死地被釘在曆史的恥辱柱上，像一具行屍走肉，晾在朔風曠野之中。
也許袁世凱悲劇的唯一價值，就是讓這個數千年的文明古國，在經過那一場反複後，從此走上共和的不歸路。
它從另外一方面證明，在這個國度裡，人民再也不需要皇帝了。