第十五章 公心，還是私利？
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可能是不肯放松現在的權力吧。
我看現在的各國，不論君主制還是共和制，都不如現在你的權力大且重。
英國皇帝的權力就不說了，即使是德國皇帝、日本皇帝、美國大總統的權力，都沒有你的權力大。
你如果能放棄現有之責任而推行君主立憲之政體，以救中國，如果仍實行共和制，那麼将來退休之後，實際上還是要勞累的。
如果你實行君主立憲，那麼現在的權力，可以分于各部行政長官，而你卻可以不時休息休息，做事也變得從容多了。
…… 袁世凱說：如果推行君主立憲，必須另請宣統皇帝才可以。
朱爾典說：再選滿人為皇帝，各國必不承認。
如果大總統你肯順民意擔此責任，英國必大歡迎。
因大總統的名譽，在英國十分受歡迎。
…… 袁世凱說：此次君主立憲問題，風聲一起之後，竟像當年的義和拳和革命一樣，勢不可當。
所以這個問題必須移歸各省被選人員議決方合正軌。
如果取決于武力，則跟民意相違背了。
如果使用武力的話，我必然以武力來對付它。
朱爾典說：取決民意，才是正當辦法。
對于各國的信用，必有加無減。
哪怕隻是稍稍涉及武力，以勢相逼的話，也會損害政府和你的信用。
…… 朱爾典說：……至于各國承認這個環節，可不必另派專使，即以駐京各公使為慶賀專使。
這個方式簡單便利，沒有絲毫難處。
推行君主立憲的政體，是中國不能逃避之舉，也是根本解決問題的辦法。
當初中國人熱衷于共和、非共和不可，那是推翻清廷的得力口号。
當時你以為君主立憲比較接近于中國百姓的理想和習慣，我與美國駐華公使嘉樂恒也主張君主立憲，前駐京的美國大使柔克義，也屢次這樣說。
南北讨論之時，唐紹儀出于一時之感動，沒有覺察到國家萬年之計，主張共和，不可以說不是失策啊。
我與大總統你有三十多年的交情，沒有一天不盼望着中國富強，将來大總統為新帝國大皇帝，即使我們有私交，除了召見，離三丈遠，行三鞠躬外，不敢來府與你談話。
從這一點上看，我也失去很多啊。
今日我說得很直接，請大總統不要見怪。
袁世凱說：公使你直言相告，我非常感謝。
我以為，無論國體如何解決，禮不可太繁。
那種跪拜之禮，以及凡有礙于上情下達的禮節，都是可以廢除的。
國力最強大的英國支持自己稱帝，最陰險也最具威脅的日本同樣暫停了反對，那麼，此時，就是稱帝并且實行君主立憲的最好時機了。
10月6日，參政院根據各省代表請願書八十三件，咨文袁世凱，決定以原國民會議初選當選人為基礎，選出國民代表，組成國民大會，以決定國體。
兩天後，袁世凱正式公布國民代表大會組織法，規定：各省各行政區域之代表人數，以其所轄現設所治之數為額，内外蒙古為32人，西藏12人，青海4人，回部4人，滿蒙漢八旗24人，全國商會及華僑60人，有勳勞于國家者30人，碩學通儒20人。
一般代表由各縣選舉會選舉産生，進行初、複兩次選舉；特别代表由國民會議中央特别會議單選産生。
選出代表後，依法投票決定國體。
組織法則照例是官樣文章，僅是一塊遮羞布而已，袁世凱的态度既然明朗了，那些習慣溜須拍馬的地方官們，自然會察言觀色投其所好。
各地選舉完全是在帝制派和地方官僚的嚴密控制下進行的，可信程度可想而知。
這樣的選舉，所到之處，就像一場活報劇的上演一樣。
至11月20日，全國投票一律完成。
12月11日，參政院開會，彙總票數，各省國民代表共一千九百九十三人，全部投了君主立憲的贊成票，且衆口一詞：“恭戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝。
”當大會秘書長林長民公布選舉結果後，會場起立，雷鳴般三聲“萬歲”之後，當場通過了“擁戴書”。
當天中午，擁戴書送交袁世凱處。
袁世凱謙慎地表示自己無功、無德、無信，不能接受擁戴：自辛亥之冬曾居要職，“上無裨于國計，下無濟于生民”，“今若驟跻大位，于心何安？此于道德不能無慚者也。
制治保邦，首重大信。
民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭力發揚共和，今若帝制自為，則是背棄誓詞，此于信義無可自解者也”。
當天晚上，參政院遞交了第二次擁戴書，諄諄稱頌袁世凱在經武、匡國、開化（新政）、靖亂、定亂、交鄰方面，有六大功勳，完全是合格的新君。
并特别強調“時代兩更，星霜四易”，“興廢各有其運……”中心意思是勸慰袁世凱，之所以要實行帝制，無非是順應天意，順應人意……一切都像是登台演戲，袁世凱就這樣在第二次擁戴後，欣然或者是無可奈何地接受了。
1915年12月13日，袁世凱在中南海居仁堂接受了百官朝賀。
這一次朝賀，實際上是預備1916年1月1日正式登基前的彩排——東方破曉之時，臃腫緩慢的大員們便各懷心思在門前等候了。
參加朝賀的文武官員有：大總統府、政事堂、大元帥統率辦事處及各部司局長以上各員，軍隊警察師長以上各員，以及京城附近的地方官等等。
由于時間倉促，對朝賀禮服也沒統一要求，朝賀者有穿軍服的，有穿長袍馬褂的，有穿西服的，甚至有人别出心裁穿起了戲服。
一切看起來很有點怪誕和滑稽。
九點整，袁世凱在四名武官的引導下，身着大元帥服緩緩走來。
袁世凱沒有戴帽子，光着頭，心事重重缺乏生氣。
袁世凱走到禦座邊，沒有坐下，隻是用左手握住扶手，右手掌心向上，臉上強作微笑，面南而立。
待袁世凱在禦座旁站定之後，典禮官高呼：“行禮。
”盡管事先作了不再行跪拜禮的交代，但還是有不少人情不自禁地跪了下來。
袁世凱站在那裡對着人群點頭示意，接受衆人的緻敬。
那些站立或跪拜的大臣們，心裡都有五味雜陳的感覺。
禮畢之後，袁世凱發表了講話，聲音緩慢而低沉。
不知怎的，從袁世凱的話語中，人們感覺到一股憂傷的氣息： 現在全國人民以我國不适共和，議定改建國體為君主，此為人民心理所趨向，予自當以民意為重，已無讨論之餘地。
予被全國人民推戴為中華帝國皇帝，自顧實不勝慚悚。
……故皇帝實為憂勤惕厲之地位，絕不可以安富尊榮視之。
且曆代皇帝子孫鮮有善良結果，即平時一切學問、職業皆有限制，不能自由。
予今為救國救民計，犧牲一身，犧牲子孫，亦義不敢避…… 講話結束之後，袁世凱匆匆地離開了居仁堂。
彩排就這樣在一種不祥的征兆中結束了。
很快，“大典籌備處”正式成立，根據袁世凱的指示，以赤色為新朝的代表色，所有的宮檐屋頂一律改用紅瓦。
紫禁城太和殿改名為承運殿，将在這裡正式舉行登基典禮。
殿内圓柱一律改漆紅色，當中八大柱加髹赤金，并飾以盤龍雲彩。
禦座扶背各處一律雕龍，上披繡龍黃緞……很明顯，到時候，這是一片金色的天空，也是一片紅色的海洋。
袁世凱還下令将中華民國改為中華帝國，以1916年為洪憲元年，易總統府為新華宮，同時恢複爵位，大封群臣。
重申滿、蒙、回、藏待遇條件繼續有效。
袁世凱還發布了一系列表明洪憲帝制的綱領性政令：改革舊有典章制度；擯棄前朝朝儀程式，廢除跪拜禮，觐見一律采取鞠躬禮；掃除繁文缛節，尊重人道、民權；廢止太監、宮女；整頓稅收厘卡；實行文官考試；等等。
袁世凱忘不了的，還是想用德國君主的模式，來改造中國。
袁世凱就這樣再一次把自己擺在了改朝換代的風口浪尖。
這一次，讓袁世凱沒有想到的是，當無數人簇擁着他走向皇帝的寶座時，突然驚天動地，天翻地覆；周圍的人群仿佛齊發一聲喊，然後鳥獸般散去，隻剩下自己一個孤家寡人。
一切都像是事先設計好的一個陰謀似的，一個被欲望、時局以及命運同流合污設計的陰謀。
然後就是，寶座突然塌陷，袁世凱重重地跌入一個冰窟，一個深不見底的曆史和道德的萬丈冰窟。
我看現在的各國，不論君主制還是共和制，都不如現在你的權力大且重。
英國皇帝的權力就不說了，即使是德國皇帝、日本皇帝、美國大總統的權力，都沒有你的權力大。
你如果能放棄現有之責任而推行君主立憲之政體，以救中國，如果仍實行共和制，那麼将來退休之後，實際上還是要勞累的。
如果你實行君主立憲，那麼現在的權力，可以分于各部行政長官，而你卻可以不時休息休息，做事也變得從容多了。
…… 袁世凱說：如果推行君主立憲，必須另請宣統皇帝才可以。
朱爾典說：再選滿人為皇帝，各國必不承認。
如果大總統你肯順民意擔此責任，英國必大歡迎。
因大總統的名譽，在英國十分受歡迎。
…… 袁世凱說：此次君主立憲問題，風聲一起之後，竟像當年的義和拳和革命一樣，勢不可當。
所以這個問題必須移歸各省被選人員議決方合正軌。
如果取決于武力，則跟民意相違背了。
如果使用武力的話，我必然以武力來對付它。
朱爾典說：取決民意，才是正當辦法。
對于各國的信用，必有加無減。
哪怕隻是稍稍涉及武力，以勢相逼的話，也會損害政府和你的信用。
…… 朱爾典說：……至于各國承認這個環節，可不必另派專使，即以駐京各公使為慶賀專使。
這個方式簡單便利，沒有絲毫難處。
推行君主立憲的政體，是中國不能逃避之舉，也是根本解決問題的辦法。
當初中國人熱衷于共和、非共和不可，那是推翻清廷的得力口号。
當時你以為君主立憲比較接近于中國百姓的理想和習慣，我與美國駐華公使嘉樂恒也主張君主立憲，前駐京的美國大使柔克義，也屢次這樣說。
南北讨論之時，唐紹儀出于一時之感動，沒有覺察到國家萬年之計，主張共和，不可以說不是失策啊。
我與大總統你有三十多年的交情，沒有一天不盼望着中國富強，将來大總統為新帝國大皇帝，即使我們有私交，除了召見，離三丈遠，行三鞠躬外，不敢來府與你談話。
從這一點上看，我也失去很多啊。
今日我說得很直接，請大總統不要見怪。
袁世凱說：公使你直言相告，我非常感謝。
我以為，無論國體如何解決，禮不可太繁。
那種跪拜之禮，以及凡有礙于上情下達的禮節，都是可以廢除的。
國力最強大的英國支持自己稱帝，最陰險也最具威脅的日本同樣暫停了反對，那麼，此時，就是稱帝并且實行君主立憲的最好時機了。
10月6日，參政院根據各省代表請願書八十三件，咨文袁世凱，決定以原國民會議初選當選人為基礎，選出國民代表，組成國民大會，以決定國體。
兩天後，袁世凱正式公布國民代表大會組織法，規定：各省各行政區域之代表人數，以其所轄現設所治之數為額，内外蒙古為32人，西藏12人，青海4人，回部4人，滿蒙漢八旗24人，全國商會及華僑60人，有勳勞于國家者30人，碩學通儒20人。
一般代表由各縣選舉會選舉産生，進行初、複兩次選舉；特别代表由國民會議中央特别會議單選産生。
選出代表後，依法投票決定國體。
組織法則照例是官樣文章，僅是一塊遮羞布而已，袁世凱的态度既然明朗了，那些習慣溜須拍馬的地方官們，自然會察言觀色投其所好。
各地選舉完全是在帝制派和地方官僚的嚴密控制下進行的，可信程度可想而知。
這樣的選舉，所到之處，就像一場活報劇的上演一樣。
至11月20日，全國投票一律完成。
12月11日，參政院開會，彙總票數，各省國民代表共一千九百九十三人，全部投了君主立憲的贊成票，且衆口一詞：“恭戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝。
”當大會秘書長林長民公布選舉結果後，會場起立，雷鳴般三聲“萬歲”之後，當場通過了“擁戴書”。
當天中午，擁戴書送交袁世凱處。
袁世凱謙慎地表示自己無功、無德、無信，不能接受擁戴：自辛亥之冬曾居要職，“上無裨于國計，下無濟于生民”，“今若驟跻大位，于心何安？此于道德不能無慚者也。
制治保邦，首重大信。
民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭力發揚共和，今若帝制自為，則是背棄誓詞，此于信義無可自解者也”。
當天晚上，參政院遞交了第二次擁戴書，諄諄稱頌袁世凱在經武、匡國、開化（新政）、靖亂、定亂、交鄰方面，有六大功勳，完全是合格的新君。
并特别強調“時代兩更，星霜四易”，“興廢各有其運……”中心意思是勸慰袁世凱，之所以要實行帝制，無非是順應天意，順應人意……一切都像是登台演戲，袁世凱就這樣在第二次擁戴後，欣然或者是無可奈何地接受了。
1915年12月13日，袁世凱在中南海居仁堂接受了百官朝賀。
這一次朝賀，實際上是預備1916年1月1日正式登基前的彩排——東方破曉之時，臃腫緩慢的大員們便各懷心思在門前等候了。
參加朝賀的文武官員有：大總統府、政事堂、大元帥統率辦事處及各部司局長以上各員，軍隊警察師長以上各員，以及京城附近的地方官等等。
由于時間倉促，對朝賀禮服也沒統一要求，朝賀者有穿軍服的，有穿長袍馬褂的，有穿西服的，甚至有人别出心裁穿起了戲服。
一切看起來很有點怪誕和滑稽。
九點整，袁世凱在四名武官的引導下，身着大元帥服緩緩走來。
袁世凱沒有戴帽子，光着頭，心事重重缺乏生氣。
袁世凱走到禦座邊，沒有坐下，隻是用左手握住扶手，右手掌心向上，臉上強作微笑，面南而立。
待袁世凱在禦座旁站定之後，典禮官高呼：“行禮。
”盡管事先作了不再行跪拜禮的交代，但還是有不少人情不自禁地跪了下來。
袁世凱站在那裡對着人群點頭示意，接受衆人的緻敬。
那些站立或跪拜的大臣們，心裡都有五味雜陳的感覺。
禮畢之後，袁世凱發表了講話，聲音緩慢而低沉。
不知怎的，從袁世凱的話語中，人們感覺到一股憂傷的氣息： 現在全國人民以我國不适共和，議定改建國體為君主，此為人民心理所趨向，予自當以民意為重，已無讨論之餘地。
予被全國人民推戴為中華帝國皇帝，自顧實不勝慚悚。
……故皇帝實為憂勤惕厲之地位，絕不可以安富尊榮視之。
且曆代皇帝子孫鮮有善良結果，即平時一切學問、職業皆有限制，不能自由。
予今為救國救民計，犧牲一身，犧牲子孫，亦義不敢避…… 講話結束之後，袁世凱匆匆地離開了居仁堂。
彩排就這樣在一種不祥的征兆中結束了。
很快，“大典籌備處”正式成立，根據袁世凱的指示，以赤色為新朝的代表色，所有的宮檐屋頂一律改用紅瓦。
紫禁城太和殿改名為承運殿，将在這裡正式舉行登基典禮。
殿内圓柱一律改漆紅色，當中八大柱加髹赤金，并飾以盤龍雲彩。
禦座扶背各處一律雕龍，上披繡龍黃緞……很明顯，到時候，這是一片金色的天空，也是一片紅色的海洋。
袁世凱還下令将中華民國改為中華帝國，以1916年為洪憲元年，易總統府為新華宮，同時恢複爵位，大封群臣。
重申滿、蒙、回、藏待遇條件繼續有效。
袁世凱還發布了一系列表明洪憲帝制的綱領性政令：改革舊有典章制度；擯棄前朝朝儀程式，廢除跪拜禮，觐見一律采取鞠躬禮；掃除繁文缛節，尊重人道、民權；廢止太監、宮女；整頓稅收厘卡；實行文官考試；等等。
袁世凱忘不了的，還是想用德國君主的模式，來改造中國。
袁世凱就這樣再一次把自己擺在了改朝換代的風口浪尖。
這一次，讓袁世凱沒有想到的是，當無數人簇擁着他走向皇帝的寶座時，突然驚天動地，天翻地覆；周圍的人群仿佛齊發一聲喊，然後鳥獸般散去，隻剩下自己一個孤家寡人。
一切都像是事先設計好的一個陰謀似的，一個被欲望、時局以及命運同流合污設計的陰謀。
然後就是，寶座突然塌陷，袁世凱重重地跌入一個冰窟，一個深不見底的曆史和道德的萬丈冰窟。