第九章 歸隐，還是蓄勢？
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一哄而入。
袁世凱隻好出來接見了衆人，也接受了衆人的祝賀。
樂哈哈的袁世凱端坐在太師椅上，觀看着衆多身着戎裝的弟子們，心裡有說不出的開心。
在此之後，袁世凱忙裡偷閑，幹脆在避居彰德的那段時間，把該辦的私事，都一股腦地辦了：先是自己納了第八房姨太太郭氏；然後是嫁長女，娶三兒媳婦；不久，袁世凱同父異母的二哥，也就是那位不許袁世凱生母與其生父合葬的袁世敦死了，袁世凱主辦了二哥的喪事；三哥袁世廉又不幸感染傷寒去世，袁世凱悲恸萬分，又親自主辦了葬禮；接着，袁世凱又将弟弟世輔接來同住。
人情來往中，袁世凱吸取了當年大辦慶典遭緻慈禧批評的教訓，特地立了一個規矩：宣布所有親朋、故舊、袍澤、部屬，凡是銀兩錢财之贈，已送來者堅持璧還，一一退回；未送到者，緻函婉拒。
至于賀壽衣服、食品，嫁娶的奁具、衣料、幛軸、冠服以及吊喪的挽聯、挽幢等，都屬禮尚往來無法拒絕了。
不僅如此，袁世凱在洹上之時，索性還同風水先生一道，把自己的墓地也選好了。
墓地靠着太行山，面朝洹水，倚山面水，邃而高曠，是典型的“牛眠之地”。
袁世凱對于自己墓地的風水，異常自得。
袁世凱在洹上期間，忙碌的另一件事情就是跟徐世昌一起，領頭為輝縣百泉重修募捐。
百泉一直是個風景名勝之地，傳說晉代高士孫登曾在此隐居，後來北宋理學家邵雍也在這裡隐居數十年。
袁世凱和徐世昌各認捐了兩千三百兩白銀，張鎮芳、端方和蔡紹基等，各認捐一千兩；袁世凱的北洋舊部及河南紳士百餘人也捐銀不等。
這樣，一共募集了一萬五千兩銀子。
1911年8月，百泉修繕得煥然一新。
袁世凱親自撰寫了《重修百泉祠廟碑》一文，記述了百泉修繕的初衷，強烈表達了自己不甘蟄居山林、希望複出的心情。
洹上期間，袁世凱還順便處理了一些“小事”——有一天，袁世凱突然接到來自鎮江的一封信：原來，袁世凱童年時随嗣父袁保慶在南京讀書時的老師，也稱“業師”的申天骐去世後，家人一直沒錢将他的遺體遷回原籍安葬。
申家無奈之下，隻好給袁世凱寫了一封信。
雖然申天骐教授袁世凱的時間并不長，而且，自袁保慶去世袁世凱離開南京後，就跟申天骐失去了聯系，但接到信後，袁世凱仍對此事很關心，三次親筆寫信給鎮江關道道員劉燕翼，讓劉查明情況。
這個時候做這事，應該是很難得的，因為袁世凱畢竟下野，各方面的情形又很敏感。
劉燕翼了解情況屬實後，向袁世凱作了報告。
袁世凱立即派人給申家送去了四百兩銀子，又讓劉燕翼幫助料理申氏歸葬之事。
受袁世凱的委托，劉燕翼還為申天骐的兒子安排了一個抄抄寫寫的事情，以解決生活來源。
非比尋常的1911年說來就來了，袁世凱下野之後，垂垂欲倒的清廷失去了最後的動力，隻有在麻木中靜候毀滅。
——剛跨入新年，在廣州，就發生了廣州将軍孚琦被刺事件以及黃興領導的黃花崗起義；到了4月，由于清政府宣布鐵路國有政策，各地資本聯合廣大群衆發起了風起雲湧的保路運動……各省代表進京，抗議憲政遲遲不動，請求朝廷盡快頒布憲法，組織責任内閣，重整清廷内政。
清政府在巨大的壓力之下，被迫宣布撤銷軍機處，成立了以奕alt為總理大臣的責任内閣，内閣大臣多是滿族貴族，其中皇族貴胄就占了五位。
清廷這種換湯不換藥的做法，讓越來越多的人對于責任内閣失望，也對改良派失去了信心和耐心，既然立憲無法實行，那麼，留着這樣的腐朽政權又有何用？人們毫不猶豫地選擇了揭竿而起，而在這個國家的曆史上，人們一直是有着這樣的傳統的。
在此前後，革命黨人先後成立了“華興會”、“光複會”、“同盟會”等組織，接二連三地發動了起義，革命黨人汪精衛和黃複生竟然把炸彈埋到了攝政王載沣的家門口……此時的中國時局，已名副其實地成為一個布滿炸藥的大倉庫，那些權傾一時的人物，就像坐在火山口上一樣終日惶恐。
烏雲壓城城欲摧，一場暴風雨即将來臨。
這時候的立憲派也坐不住了，為了共同的利益，當年曾與袁世凱鬧翻的立憲派首領張謇在北上赴京途中，專程從彰德下車，前往洹上會晤賦閑的袁世凱。
當年吳長慶幕府麾下的兩個年輕人，一個是權傾朝野；另一個，隻是暫時虎落平陽而已。
雖然二人曾經很長時間鬧得不快，但志向和觀點的相同，加上互相利用的關系，讓他們再度走到一起。
當張謇走下火車時，袁世凱的副官已準備好大轎，前呼後擁地把張謇接到洹上村。
見面後，二人回首同在朝鮮的時光，一陣唏噓唉歎，畢竟，二十年的時光，一晃就過去了。
談及政局，兩人一個共同的看法就是，這個搖搖欲墜的朝廷必須實行君主立憲了，隻有采取君主立憲，組織責任内閣，進行政治改革，才能緩和危機。
當然，兩人的話題還不止這些，他們甚至談及對多災多難的淮河的治理。
張謇一再勸袁世凱出山，袁世凱的回答是：有朝一日蒙皇上天恩，命世凱出山，我當一切遵從民意而行。
顯然，年紀剛過半百的袁世凱對于政事，還是有相當興趣的，關鍵點在于，朝廷以怎樣的方式來對待他。
夜裡十二時過後，張謇因要進京，執意返回。
袁世凱見留不住，隻好派人将張謇送至彰德火車站，當張謇到彰德火車站時，已是淩晨三點時分了。
一個人的一生，總有一些重要的關節點。
這個關節點，不是指人的經曆和起緣，而是指人在思想上的重大沖破和飛躍。
對于一個人來說，思想的攀援以及内心力量的培育，是成大器的關鍵所在。
思想的飛躍騰空，往往有石破天驚的震撼。
當年，曾國藩離開江西戰場回到家鄉為父守孝的一年多，是他人生的一個重要轉折點。
其中的意義，絕不亞于王陽明的“龍場悟道”。
當曾國藩再次從白楊坪出山之時，一個新的曾國藩誕生了——由于悟出了人生進取和虛無的雙重意義，從此之後的曾國藩悲憫、達觀、清醒，富有超然的洞察力，以及無時不在的蒼涼感，精神上早已上了一個台階。
而在洹上，袁世凱似乎根本無暇對自己的行為和思想進行系統反思和盤整，他隻是在等待、盼望和焦急中，陰郁地度過了兩年多時間。
功名心極強的袁世凱總是難以擺脫自己的政治情結，也無法擺脫政治。
在此期間，袁世凱平均每天寫一封信，處理各種各樣的事情。
至少有一百二十多人來拜訪，有的是商讨國策，勸他出山；有的則是人情交往，求他辦事。
在這種情況下，袁世凱哪裡能閑得住呢？這時候的袁世凱既沒有對外部世界的失望，也沒有自我困惑的掙脫。
他就像一個瘾君子一樣，對于權力和地位欲罷不能。
雖然袁世凱在表面上刻意裝着從容淡泊、若無其事，但在内心裡，他一直以一個政治客所具有的特殊的嗅覺和洞察力，敏銳地觀察分析着時局的發展與走向，以期尋找時機東山再起。
時局變化如此之快，快得幾乎連袁世凱都沒有估料到。
1911年10月的武昌起義，很快就将袁世凱從洹水之畔拉了回來。
袁世凱隻好出來接見了衆人，也接受了衆人的祝賀。
樂哈哈的袁世凱端坐在太師椅上，觀看着衆多身着戎裝的弟子們，心裡有說不出的開心。
在此之後，袁世凱忙裡偷閑，幹脆在避居彰德的那段時間，把該辦的私事，都一股腦地辦了：先是自己納了第八房姨太太郭氏；然後是嫁長女，娶三兒媳婦；不久，袁世凱同父異母的二哥，也就是那位不許袁世凱生母與其生父合葬的袁世敦死了，袁世凱主辦了二哥的喪事；三哥袁世廉又不幸感染傷寒去世，袁世凱悲恸萬分，又親自主辦了葬禮；接着，袁世凱又将弟弟世輔接來同住。
人情來往中，袁世凱吸取了當年大辦慶典遭緻慈禧批評的教訓，特地立了一個規矩：宣布所有親朋、故舊、袍澤、部屬，凡是銀兩錢财之贈，已送來者堅持璧還，一一退回；未送到者，緻函婉拒。
至于賀壽衣服、食品，嫁娶的奁具、衣料、幛軸、冠服以及吊喪的挽聯、挽幢等，都屬禮尚往來無法拒絕了。
不僅如此，袁世凱在洹上之時，索性還同風水先生一道，把自己的墓地也選好了。
墓地靠着太行山，面朝洹水，倚山面水，邃而高曠，是典型的“牛眠之地”。
袁世凱對于自己墓地的風水，異常自得。
袁世凱在洹上期間，忙碌的另一件事情就是跟徐世昌一起，領頭為輝縣百泉重修募捐。
百泉一直是個風景名勝之地，傳說晉代高士孫登曾在此隐居，後來北宋理學家邵雍也在這裡隐居數十年。
袁世凱和徐世昌各認捐了兩千三百兩白銀，張鎮芳、端方和蔡紹基等，各認捐一千兩；袁世凱的北洋舊部及河南紳士百餘人也捐銀不等。
這樣，一共募集了一萬五千兩銀子。
1911年8月，百泉修繕得煥然一新。
袁世凱親自撰寫了《重修百泉祠廟碑》一文，記述了百泉修繕的初衷，強烈表達了自己不甘蟄居山林、希望複出的心情。
洹上期間，袁世凱還順便處理了一些“小事”——有一天，袁世凱突然接到來自鎮江的一封信：原來，袁世凱童年時随嗣父袁保慶在南京讀書時的老師，也稱“業師”的申天骐去世後，家人一直沒錢将他的遺體遷回原籍安葬。
申家無奈之下，隻好給袁世凱寫了一封信。
雖然申天骐教授袁世凱的時間并不長，而且，自袁保慶去世袁世凱離開南京後，就跟申天骐失去了聯系，但接到信後，袁世凱仍對此事很關心，三次親筆寫信給鎮江關道道員劉燕翼，讓劉查明情況。
這個時候做這事，應該是很難得的，因為袁世凱畢竟下野，各方面的情形又很敏感。
劉燕翼了解情況屬實後，向袁世凱作了報告。
袁世凱立即派人給申家送去了四百兩銀子，又讓劉燕翼幫助料理申氏歸葬之事。
受袁世凱的委托，劉燕翼還為申天骐的兒子安排了一個抄抄寫寫的事情，以解決生活來源。
非比尋常的1911年說來就來了，袁世凱下野之後，垂垂欲倒的清廷失去了最後的動力，隻有在麻木中靜候毀滅。
——剛跨入新年，在廣州，就發生了廣州将軍孚琦被刺事件以及黃興領導的黃花崗起義；到了4月，由于清政府宣布鐵路國有政策，各地資本聯合廣大群衆發起了風起雲湧的保路運動……各省代表進京，抗議憲政遲遲不動，請求朝廷盡快頒布憲法，組織責任内閣，重整清廷内政。
清政府在巨大的壓力之下，被迫宣布撤銷軍機處，成立了以奕alt為總理大臣的責任内閣，内閣大臣多是滿族貴族，其中皇族貴胄就占了五位。
清廷這種換湯不換藥的做法，讓越來越多的人對于責任内閣失望，也對改良派失去了信心和耐心，既然立憲無法實行，那麼，留着這樣的腐朽政權又有何用？人們毫不猶豫地選擇了揭竿而起，而在這個國家的曆史上，人們一直是有着這樣的傳統的。
在此前後，革命黨人先後成立了“華興會”、“光複會”、“同盟會”等組織，接二連三地發動了起義，革命黨人汪精衛和黃複生竟然把炸彈埋到了攝政王載沣的家門口……此時的中國時局，已名副其實地成為一個布滿炸藥的大倉庫，那些權傾一時的人物，就像坐在火山口上一樣終日惶恐。
烏雲壓城城欲摧，一場暴風雨即将來臨。
這時候的立憲派也坐不住了，為了共同的利益，當年曾與袁世凱鬧翻的立憲派首領張謇在北上赴京途中，專程從彰德下車，前往洹上會晤賦閑的袁世凱。
當年吳長慶幕府麾下的兩個年輕人，一個是權傾朝野；另一個，隻是暫時虎落平陽而已。
雖然二人曾經很長時間鬧得不快，但志向和觀點的相同，加上互相利用的關系，讓他們再度走到一起。
當張謇走下火車時，袁世凱的副官已準備好大轎，前呼後擁地把張謇接到洹上村。
見面後，二人回首同在朝鮮的時光，一陣唏噓唉歎，畢竟，二十年的時光，一晃就過去了。
談及政局，兩人一個共同的看法就是，這個搖搖欲墜的朝廷必須實行君主立憲了，隻有采取君主立憲，組織責任内閣，進行政治改革，才能緩和危機。
當然，兩人的話題還不止這些，他們甚至談及對多災多難的淮河的治理。
張謇一再勸袁世凱出山，袁世凱的回答是：有朝一日蒙皇上天恩，命世凱出山，我當一切遵從民意而行。
顯然，年紀剛過半百的袁世凱對于政事，還是有相當興趣的，關鍵點在于，朝廷以怎樣的方式來對待他。
夜裡十二時過後，張謇因要進京，執意返回。
袁世凱見留不住，隻好派人将張謇送至彰德火車站，當張謇到彰德火車站時，已是淩晨三點時分了。
一個人的一生，總有一些重要的關節點。
這個關節點，不是指人的經曆和起緣，而是指人在思想上的重大沖破和飛躍。
對于一個人來說，思想的攀援以及内心力量的培育，是成大器的關鍵所在。
思想的飛躍騰空，往往有石破天驚的震撼。
當年，曾國藩離開江西戰場回到家鄉為父守孝的一年多，是他人生的一個重要轉折點。
其中的意義，絕不亞于王陽明的“龍場悟道”。
當曾國藩再次從白楊坪出山之時，一個新的曾國藩誕生了——由于悟出了人生進取和虛無的雙重意義，從此之後的曾國藩悲憫、達觀、清醒，富有超然的洞察力，以及無時不在的蒼涼感，精神上早已上了一個台階。
而在洹上，袁世凱似乎根本無暇對自己的行為和思想進行系統反思和盤整，他隻是在等待、盼望和焦急中，陰郁地度過了兩年多時間。
功名心極強的袁世凱總是難以擺脫自己的政治情結，也無法擺脫政治。
在此期間，袁世凱平均每天寫一封信，處理各種各樣的事情。
至少有一百二十多人來拜訪，有的是商讨國策，勸他出山；有的則是人情交往，求他辦事。
在這種情況下，袁世凱哪裡能閑得住呢？這時候的袁世凱既沒有對外部世界的失望，也沒有自我困惑的掙脫。
他就像一個瘾君子一樣，對于權力和地位欲罷不能。
雖然袁世凱在表面上刻意裝着從容淡泊、若無其事，但在内心裡，他一直以一個政治客所具有的特殊的嗅覺和洞察力，敏銳地觀察分析着時局的發展與走向，以期尋找時機東山再起。
時局變化如此之快，快得幾乎連袁世凱都沒有估料到。
1911年10月的武昌起義，很快就将袁世凱從洹水之畔拉了回來。