第四章 練兵，還是抓權？
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确，職責分明。
各基本戰術單位既能獨立作戰，又能彼此協同；既能充分發揮機動性、靈活性，又能集中、統一應付大規模、複雜的戰鬥局面。
二是軍官的使用與培養上：建軍伊始，袁世凱“用人唯賢”，把大批北洋武備學堂畢業，受過系統西方軍事教育的年輕人網羅到小站，比如段祺瑞、馮國璋、王士珍、曹锟、王懷芝、王英楷、王占元、何宗蓮等，都被委以重用。
這樣，新軍的高中下級軍官全是武備學堂畢業的。
袁世凱的“同鄉故舊”，隻有徐世昌、阮忠樞、劉永慶、雷震春、江朝宗、沈祖憲等十數人，淮軍舊人更是屈指可數。
大量具有近代專門軍事知識和技能的人充當軍官，保證了新軍指揮體系的科學化、職能化、正規化。
袁世凱制定的《新軍官制》，明确規定了軍官資格、官階、考核、晉升等條例，以培養和引導新軍軍官迅速成長。
正是從他編練的新軍中，走出了四個民國總統（袁世凱、馮國璋、徐世昌、曹锟），六個民國總理、陸軍總長（段祺瑞、王士珍、段芝貴、唐紹儀、張懷芝、靳雲鵬），以及三十四個督軍。
三是士兵的訓練和教育上：在提高新建陸軍軍官素質的同時，袁世凱也着力于士兵素質的提高，對士兵進行系統軍事訓練和思想教育。
袁世凱根據中國國情，将西方操典、軍規、條規進行認真篩選，制訂和頒布了數十種章程、法規，如《操場暫行章程》、《夜戰章程》、《行軍暫行章程》等，通過規範化的軍事訓練，提高士兵的技戰術和體能水平。
為了激勵士兵成材，袁世凱分别在炮兵、步兵、騎兵三營及軍部開設了炮兵學堂、步兵學堂和德文學堂，選拔優秀的士兵入學，經過兩年的學習，考試合格者，除獲得相應的軍階職位外，成績突出者還送國外留學。
後來名噪一時的孫傳芳就是由此送到日本留學的。
針對新軍士兵文化偏低的特點，袁世凱繼承了前輩曾國藩與李鴻章的帶兵經驗，主持編撰了适合新軍的《行軍歌》、《對兵歌》、《勸兵歌》等，融軍規、軍令、軍紀及教育于一體，通過通俗、易懂、易記的歌詞，對士兵進行了潛移默化的教育。
比如《勸兵歌》這樣唱道： 谕爾兵，仔細聽： 為子當盡孝，為臣當盡忠。
朝廷出利借國債，不惜重饷來養兵。
一兵吃穿百十兩，六品官俸一般同。
如再不為國出力，天地鬼神必不容。
自古将相多行伍，休把當兵自看輕。
一要用心學操練，學了本事好立功， 軍械是爾護身物，時常擦洗要幹淨； 二要打仗真奮勇，命該不死自然生， 如果退縮幹軍令，一刀兩斷落劣名； 三要好心待百姓，糧饷全靠他們耕， 隻要兵民成一家，百姓幫忙功自成； 四莫奸淫人婦女，哪個不是父母生， 爾家也有妻和女，受人羞辱怎能行； 五莫見财生歹念，強盜終究有報應， 縱得多少金銀寶，拿住殺了一切空； 六要敬重朝廷官，越分違令罪不輕， 要緊不要說謊話，老實做事必然成； 七戒賭博吃大煙，官長查出當重刑， 安分守己把錢剩，養活家口多光榮。
你若常記此等話，必然就把頭目升。
如果全然不經意，輕打重殺不容情。
看得出來，這樣的《勸兵歌》通俗易懂，也透露出袁世凱的喜好和性格。
四是武器裝備上：袁世凱的做事還是有氣魄的，新建陸軍的武器裝備，都是當時世界上最先進的，裝備全部從德國進口，清一色的曼利夏步槍、馬槍、手槍和格魯森速射炮；裝備了電台、手表、帳篷、雨衣、雨帽、毯子、軍樂器、望遠鏡、指南針等；各營軍官除配刀外，還配六發左輪手槍一支。
五是在新軍饷銀上：袁世凱認為充裕的軍饷，是提高新建陸軍戰鬥力的重要條件，此所謂重饷之下方有勇夫。
新軍的饷銀标準很高：一個普通士兵的饷銀足以養家糊口，而一個統帶（營長）每月可領一百兩白銀。
為了保證不欠饷，袁世凱規定饷銀必須由糧饷局發放，嚴禁營官插手舞弊。
每到發饷之日，袁世凱都會親自抽查，保證讓每一分饷銀發放到普通士兵手中。
新軍的不欠饷，很鼓舞官兵的士氣。
如果說袁世凱發迹于朝鮮，那麼他真正起家，便是小站練兵。
在幾千年的中國封建社會裡，誰握有軍權，誰就能夠左右政局，主宰天下。
曆經十多年的摸爬滾打，早已深谙官場之道的袁世凱自然深曉這個道理，所以，袁世凱十分看重這個機會，傾注了自己的全部心血。
在培植軍隊對自己的忠心上，袁世凱比曾國藩和李鴻章更進一步——在新軍的建立和訓練過程中，袁世凱就向部隊暗自輸送了一套理念，這一支部隊的絕對權威，就是他本人。
新軍各營都供奉袁世凱的長生祿位牌，每日上操、下操集合之時，将領都要大聲問道：“咱們吃誰的飯？”士兵會回答：“吃袁大人的飯！”問：“咱們穿誰的衣？”答：“
各基本戰術單位既能獨立作戰，又能彼此協同；既能充分發揮機動性、靈活性，又能集中、統一應付大規模、複雜的戰鬥局面。
二是軍官的使用與培養上：建軍伊始，袁世凱“用人唯賢”，把大批北洋武備學堂畢業，受過系統西方軍事教育的年輕人網羅到小站，比如段祺瑞、馮國璋、王士珍、曹锟、王懷芝、王英楷、王占元、何宗蓮等，都被委以重用。
這樣，新軍的高中下級軍官全是武備學堂畢業的。
袁世凱的“同鄉故舊”，隻有徐世昌、阮忠樞、劉永慶、雷震春、江朝宗、沈祖憲等十數人，淮軍舊人更是屈指可數。
大量具有近代專門軍事知識和技能的人充當軍官，保證了新軍指揮體系的科學化、職能化、正規化。
袁世凱制定的《新軍官制》，明确規定了軍官資格、官階、考核、晉升等條例，以培養和引導新軍軍官迅速成長。
正是從他編練的新軍中，走出了四個民國總統（袁世凱、馮國璋、徐世昌、曹锟），六個民國總理、陸軍總長（段祺瑞、王士珍、段芝貴、唐紹儀、張懷芝、靳雲鵬），以及三十四個督軍。
三是士兵的訓練和教育上：在提高新建陸軍軍官素質的同時，袁世凱也着力于士兵素質的提高，對士兵進行系統軍事訓練和思想教育。
袁世凱根據中國國情，将西方操典、軍規、條規進行認真篩選，制訂和頒布了數十種章程、法規，如《操場暫行章程》、《夜戰章程》、《行軍暫行章程》等，通過規範化的軍事訓練，提高士兵的技戰術和體能水平。
為了激勵士兵成材，袁世凱分别在炮兵、步兵、騎兵三營及軍部開設了炮兵學堂、步兵學堂和德文學堂，選拔優秀的士兵入學，經過兩年的學習，考試合格者，除獲得相應的軍階職位外，成績突出者還送國外留學。
後來名噪一時的孫傳芳就是由此送到日本留學的。
針對新軍士兵文化偏低的特點，袁世凱繼承了前輩曾國藩與李鴻章的帶兵經驗，主持編撰了适合新軍的《行軍歌》、《對兵歌》、《勸兵歌》等，融軍規、軍令、軍紀及教育于一體，通過通俗、易懂、易記的歌詞，對士兵進行了潛移默化的教育。
比如《勸兵歌》這樣唱道： 谕爾兵，仔細聽： 為子當盡孝，為臣當盡忠。
朝廷出利借國債，不惜重饷來養兵。
一兵吃穿百十兩，六品官俸一般同。
如再不為國出力，天地鬼神必不容。
自古将相多行伍，休把當兵自看輕。
一要用心學操練，學了本事好立功， 軍械是爾護身物，時常擦洗要幹淨； 二要打仗真奮勇，命該不死自然生， 如果退縮幹軍令，一刀兩斷落劣名； 三要好心待百姓，糧饷全靠他們耕， 隻要兵民成一家，百姓幫忙功自成； 四莫奸淫人婦女，哪個不是父母生， 爾家也有妻和女，受人羞辱怎能行； 五莫見财生歹念，強盜終究有報應， 縱得多少金銀寶，拿住殺了一切空； 六要敬重朝廷官，越分違令罪不輕， 要緊不要說謊話，老實做事必然成； 七戒賭博吃大煙，官長查出當重刑， 安分守己把錢剩，養活家口多光榮。
你若常記此等話，必然就把頭目升。
如果全然不經意，輕打重殺不容情。
看得出來，這樣的《勸兵歌》通俗易懂，也透露出袁世凱的喜好和性格。
四是武器裝備上：袁世凱的做事還是有氣魄的，新建陸軍的武器裝備，都是當時世界上最先進的，裝備全部從德國進口，清一色的曼利夏步槍、馬槍、手槍和格魯森速射炮；裝備了電台、手表、帳篷、雨衣、雨帽、毯子、軍樂器、望遠鏡、指南針等；各營軍官除配刀外，還配六發左輪手槍一支。
五是在新軍饷銀上：袁世凱認為充裕的軍饷，是提高新建陸軍戰鬥力的重要條件，此所謂重饷之下方有勇夫。
新軍的饷銀标準很高：一個普通士兵的饷銀足以養家糊口，而一個統帶（營長）每月可領一百兩白銀。
為了保證不欠饷，袁世凱規定饷銀必須由糧饷局發放，嚴禁營官插手舞弊。
每到發饷之日，袁世凱都會親自抽查，保證讓每一分饷銀發放到普通士兵手中。
新軍的不欠饷，很鼓舞官兵的士氣。
如果說袁世凱發迹于朝鮮，那麼他真正起家，便是小站練兵。
在幾千年的中國封建社會裡，誰握有軍權，誰就能夠左右政局，主宰天下。
曆經十多年的摸爬滾打，早已深谙官場之道的袁世凱自然深曉這個道理，所以，袁世凱十分看重這個機會，傾注了自己的全部心血。
在培植軍隊對自己的忠心上，袁世凱比曾國藩和李鴻章更進一步——在新軍的建立和訓練過程中，袁世凱就向部隊暗自輸送了一套理念，這一支部隊的絕對權威，就是他本人。
新軍各營都供奉袁世凱的長生祿位牌，每日上操、下操集合之時，将領都要大聲問道：“咱們吃誰的飯？”士兵會回答：“吃袁大人的飯！”問：“咱們穿誰的衣？”答：“