第十五章 諸君莫作等閑看
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直到屍骨散盡。
陪伴他遊街，并且同時粉身碎骨的，是他的夫人趙小蓮。
李鴻章享堂一景 李鴻章的夫人和女兒 現在的李鴻章享堂是2004年才落成的，除了一些老碑石外，其他的，都是一些新做的“古董”。
漫步在李鴻章享堂的院落裡，高高的圍牆外，全是鋼鐵廠的高爐和車間。
這樣的情景真是命運的安排，當年一直倡導并且親曆親為大辦洋務煉鋼鐵的李鴻章，死後安睡在這樣的地方，真可謂是冥冥之中的幽默。
值得一提的，在李鴻章死後兩個月内，梁啟超寫出皇皇大作《李鴻章傳》，稱：“鴻章必為數千年中國曆史上一人物，無可疑也。
李鴻章必為十九世紀世界曆史上一人物，無可疑也。
”梁啟超又說，“李鴻章不學無術，不敢破格，是其短也；不避辛勞，不畏謗言，是其長也。
”梁啟超說他“敬李鴻章之才”，“惜李鴻章之識”，“悲李鴻章之遇”。
從梁啟超對于李鴻章的剖析來看，這把手術刀可以說是刀刀犀利，準确異常。
可以說，梁啟超對于李鴻章的了解，對中國一些痼症的了解，也到了非常透徹的程度。
英國曆史學家愛德華·吉本曾經在《羅馬帝國衰亡史》中這樣寫道：“在全世界流行的各種形式的政府中，似乎沒有比世襲君主制更容易遭人譏笑的了。
父親死後，整個國家便像一群羊一樣，遺傳給了對人類以及對他自己還全然一無所知、處于襁褓之中的兒子，而這時最英勇的軍人和最明智的政治家，全得放棄他們對帝國的自然權利，來到皇子的搖籃之前雙膝跪下，嚴肅地聲稱将對他絕對效忠。
”李鴻章所面臨的情況以及他所處的環境正是如此，這樣的環境和傳統當然可以将一個英才平庸化，将人的創造力毀于無形，處于這樣的機制中的所有人，都談不上是一個真正的英才。
因為他在更多的程度上無力施展才能促進社會的進步，無力改變曆史。
李鴻章的悲劇當然是他所處的體制與時代所造成的。
可以說，這樣的體制和時代根本無力支撐起蓬勃向上的力量，支撐不了健康的人心和思想，因為它本身是那樣的孱弱、神經過敏、色厲内荏。
李鴻章之所以遭受到最後的悲劇命運，從根本上來說，是李鴻章缺少可以依靠和支撐的根本力量——清政府不足以依靠，清國腐朽的制度不足以依靠，龐大而呆闆的官僚階層不足以依靠，孱弱的中國文化不足以依靠，更重要的，是廣大的國民的力量同樣不足以依靠。
從習慣上來說，我們的文化一直缺乏對國民本身的批判和反省。
應該說，李鴻章的失敗，是一個時代的失敗，是國民性的失敗，而不是個人的失敗。
晚清政治失敗的責任
陪伴他遊街，并且同時粉身碎骨的，是他的夫人趙小蓮。
李鴻章享堂一景 李鴻章的夫人和女兒 現在的李鴻章享堂是2004年才落成的，除了一些老碑石外，其他的，都是一些新做的“古董”。
漫步在李鴻章享堂的院落裡，高高的圍牆外，全是鋼鐵廠的高爐和車間。
這樣的情景真是命運的安排，當年一直倡導并且親曆親為大辦洋務煉鋼鐵的李鴻章，死後安睡在這樣的地方，真可謂是冥冥之中的幽默。
值得一提的，在李鴻章死後兩個月内，梁啟超寫出皇皇大作《李鴻章傳》，稱：“鴻章必為數千年中國曆史上一人物，無可疑也。
李鴻章必為十九世紀世界曆史上一人物，無可疑也。
”梁啟超又說，“李鴻章不學無術，不敢破格，是其短也；不避辛勞，不畏謗言，是其長也。
”梁啟超說他“敬李鴻章之才”，“惜李鴻章之識”，“悲李鴻章之遇”。
從梁啟超對于李鴻章的剖析來看，這把手術刀可以說是刀刀犀利，準确異常。
可以說，梁啟超對于李鴻章的了解，對中國一些痼症的了解，也到了非常透徹的程度。
英國曆史學家愛德華·吉本曾經在《羅馬帝國衰亡史》中這樣寫道：“在全世界流行的各種形式的政府中，似乎沒有比世襲君主制更容易遭人譏笑的了。
父親死後，整個國家便像一群羊一樣，遺傳給了對人類以及對他自己還全然一無所知、處于襁褓之中的兒子，而這時最英勇的軍人和最明智的政治家，全得放棄他們對帝國的自然權利，來到皇子的搖籃之前雙膝跪下，嚴肅地聲稱将對他絕對效忠。
”李鴻章所面臨的情況以及他所處的環境正是如此，這樣的環境和傳統當然可以将一個英才平庸化，将人的創造力毀于無形，處于這樣的機制中的所有人，都談不上是一個真正的英才。
因為他在更多的程度上無力施展才能促進社會的進步，無力改變曆史。
李鴻章的悲劇當然是他所處的體制與時代所造成的。
可以說，這樣的體制和時代根本無力支撐起蓬勃向上的力量，支撐不了健康的人心和思想，因為它本身是那樣的孱弱、神經過敏、色厲内荏。
李鴻章之所以遭受到最後的悲劇命運，從根本上來說，是李鴻章缺少可以依靠和支撐的根本力量——清政府不足以依靠，清國腐朽的制度不足以依靠，龐大而呆闆的官僚階層不足以依靠，孱弱的中國文化不足以依靠，更重要的，是廣大的國民的力量同樣不足以依靠。
從習慣上來說，我們的文化一直缺乏對國民本身的批判和反省。
應該說，李鴻章的失敗，是一個時代的失敗，是國民性的失敗，而不是個人的失敗。
晚清政治失敗的責任
