第一章 鴉片的宿命
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香料的主要功能是為儲藏，而另一些功能，比如咖啡，比如罂粟，以及能激蕩起色欲和迷幻的麝香、龍涎香、樟腦、珍貴的樹膠脂，等等，對歐洲人所引起的誘惑幾乎是緻命的，它們改變了歐洲人的日常生活，也改變了歐洲人的習性。
歐洲人怎麼也想不通，為什麼這些極富有魅力的物品都産自于東方，而留給歐洲的，都是些平常與平庸的東西，比如土豆，比如牛羊。
這樣的方式如同神奇的天方夜譚故事，激起歐洲一片春意。
當然，這些都是早先的事情。
那時在西方人的眼中，東方的一切都因其偏遠、稀有、富有異國情調，也許還因其昂貴，而在歐洲赢得了一種影響強烈的、催眠的魅力。
沒有任何商品能像香料那樣受到人們如此強烈的貪求，東方的這些花、香以魔幻的方式把歐洲的靈魂給熏倒了。
曆史發展到18世紀，東方與西方像漂流在大洋中的兩大闆塊一樣，不可避免地相撞了。
在此之前，世界的力量已經悄悄地向西方聚集，歐洲文藝複興以及稍後的宗教改革，似乎從某種程度上解決了人類所面臨的初級困惑，也指明了人類自身的方向。
人類的思想在經過長長的跋涉之後轉而變得深邃起來。
這樣的清晰，對于人類自身來說，就像是第二次直立行走，是思想和人格的直立行走。
與此同時，由新興思想所産生的動力正在勃發，人們開始了對自身以及自身環境的挑戰，力求把一切不可能變成可能。
正是在這樣的背景下，歐洲17世紀的大航海運動興起，人類文明開始邁開大步。
大航海所産生的接二連三的效應，使得歐洲墜入集體的狂歡，列強們的胃口像獅子一樣被調動起來。
時間也撒開雙蹄，一下子變得突飛猛進起來。
初始，哥倫布的成功在歐洲引起了巨大的驚異，繼而爆發了一陣古老世界從未有過的冒險狂潮，每一個人都湧動因幾個世紀封閉所積蓄的狂熱，人人都想突破自己狹小的生活範圍。
在歐洲，那些對自己工作和生活不滿意的人，自感落伍并焦急彷徨的人，還有荷爾蒙旺盛的士兵、失落的軍官、落魄的豪紳、身處底層的黑人，他們全都希望到新世界去沐浴陽光雨露。
短短的100年中，歐洲的航海成就不隻是翻了100倍，而是翻了1000倍。
與此同時，地理學、天文學和地圖學在這段時間内也經曆了空前絕後的前進速度。
人們終于知道自己生活在一個星球之上，明白了地球的形狀和範圍，也明白了在廣袤的地球上，還有很多地方是文明的空白。
這種對身處世界的茅塞頓開，一下子勾起了歐洲人史無前例的征服欲望。
而在東方，沒有人意識到這一點。
生活仍舊是按照原來的節奏不緊不慢地踱着方步。
從對于時間的認識上，就可以看出東方文化與西方文化的區别。
在東方人眼中，時間一直是一個圓，循環往複，周而複始，速度并沒有實質性的意義，隻會增加輪回的次數。
東方人從不會産生時間上的緊迫感，并且，對于時間，也缺乏認知的精确性。
在中國，一天分為12段，每段之中，是比較模糊的，就像一個圓被分成了12部分。
而在西方看來，時間是直線的，也應該是精确的，它可以精确到時、分、秒。
因為對時間的模糊和漠然，在東方人看來，自己生活的地方有着充足的陽光、雨水以及糧食，就已經足夠，他們一直沒有貪婪的欲望，一直滿足，一直自得，他們就像植物一樣，平穩地按照自己的傳統和習慣生長着。
按照西方曆史學家的說法，直到1700年，當時的東方大國，它的物質生活在世界上還是最好的，從東方流向西方的各種發明，要比從西方流向中國的各種發明多得多，所以在馬可·波羅等人的眼中，東方是一個遍地黃金的地方。
但從明朝中期以後，西方商業興盛，城市發展領先，在科技、商業、文化、制度等方面後來居上，尤其是航海業的突飛猛進，不僅僅帶動了商業的發展，更使得人們在科技、文化、世界觀以及自信心上突飛猛進。
對于此時的西方來說，在很多層面上已經與溫柔敦厚的東方完全不在一個層次上了。
西方大航海的發展，使得越來越多的西方商人乘船來到了中國的沿海地區，開始貿易，也開始掠奪。
16世紀，西班牙人和葡萄牙人占據着與中國進行貿易的主流；到了17世紀，新興的荷蘭取代了西班牙、葡萄牙成為海上霸主，在亞洲，他們占據了台灣和雅加達進行貿易；而到了18世紀，英國人取代了荷蘭人，張開了更貪婪的大嘴。
西方勢力就這樣在不經意中向東方積極地滲透。
在這種格局下，東方處于明處，西方處于暗處。
西方慢慢熟悉東方的一切，熟悉東方人的生活方式、文化、實力、科技水平等，而對東方人來說，
香料的主要功能是為儲藏，而另一些功能，比如咖啡，比如罂粟，以及能激蕩起色欲和迷幻的麝香、龍涎香、樟腦、珍貴的樹膠脂，等等，對歐洲人所引起的誘惑幾乎是緻命的，它們改變了歐洲人的日常生活，也改變了歐洲人的習性。
歐洲人怎麼也想不通，為什麼這些極富有魅力的物品都産自于東方，而留給歐洲的，都是些平常與平庸的東西，比如土豆，比如牛羊。
這樣的方式如同神奇的天方夜譚故事，激起歐洲一片春意。
當然，這些都是早先的事情。
那時在西方人的眼中，東方的一切都因其偏遠、稀有、富有異國情調，也許還因其昂貴，而在歐洲赢得了一種影響強烈的、催眠的魅力。
沒有任何商品能像香料那樣受到人們如此強烈的貪求，東方的這些花、香以魔幻的方式把歐洲的靈魂給熏倒了。
曆史發展到18世紀，東方與西方像漂流在大洋中的兩大闆塊一樣，不可避免地相撞了。
在此之前，世界的力量已經悄悄地向西方聚集，歐洲文藝複興以及稍後的宗教改革，似乎從某種程度上解決了人類所面臨的初級困惑，也指明了人類自身的方向。
人類的思想在經過長長的跋涉之後轉而變得深邃起來。
這樣的清晰，對于人類自身來說，就像是第二次直立行走，是思想和人格的直立行走。
與此同時，由新興思想所産生的動力正在勃發，人們開始了對自身以及自身環境的挑戰，力求把一切不可能變成可能。
正是在這樣的背景下，歐洲17世紀的大航海運動興起，人類文明開始邁開大步。
大航海所産生的接二連三的效應，使得歐洲墜入集體的狂歡，列強們的胃口像獅子一樣被調動起來。
時間也撒開雙蹄，一下子變得突飛猛進起來。
初始，哥倫布的成功在歐洲引起了巨大的驚異，繼而爆發了一陣古老世界從未有過的冒險狂潮，每一個人都湧動因幾個世紀封閉所積蓄的狂熱，人人都想突破自己狹小的生活範圍。
在歐洲，那些對自己工作和生活不滿意的人，自感落伍并焦急彷徨的人，還有荷爾蒙旺盛的士兵、失落的軍官、落魄的豪紳、身處底層的黑人，他們全都希望到新世界去沐浴陽光雨露。
短短的100年中，歐洲的航海成就不隻是翻了100倍，而是翻了1000倍。
與此同時，地理學、天文學和地圖學在這段時間内也經曆了空前絕後的前進速度。
人們終于知道自己生活在一個星球之上，明白了地球的形狀和範圍，也明白了在廣袤的地球上，還有很多地方是文明的空白。
這種對身處世界的茅塞頓開，一下子勾起了歐洲人史無前例的征服欲望。
而在東方，沒有人意識到這一點。
生活仍舊是按照原來的節奏不緊不慢地踱着方步。
從對于時間的認識上，就可以看出東方文化與西方文化的區别。
在東方人眼中，時間一直是一個圓，循環往複，周而複始，速度并沒有實質性的意義，隻會增加輪回的次數。
東方人從不會産生時間上的緊迫感，并且，對于時間，也缺乏認知的精确性。
在中國，一天分為12段，每段之中，是比較模糊的，就像一個圓被分成了12部分。
而在西方看來，時間是直線的，也應該是精确的，它可以精确到時、分、秒。
因為對時間的模糊和漠然，在東方人看來，自己生活的地方有着充足的陽光、雨水以及糧食，就已經足夠，他們一直沒有貪婪的欲望，一直滿足，一直自得，他們就像植物一樣，平穩地按照自己的傳統和習慣生長着。
按照西方曆史學家的說法，直到1700年，當時的東方大國，它的物質生活在世界上還是最好的，從東方流向西方的各種發明，要比從西方流向中國的各種發明多得多，所以在馬可·波羅等人的眼中，東方是一個遍地黃金的地方。
但從明朝中期以後，西方商業興盛，城市發展領先，在科技、商業、文化、制度等方面後來居上，尤其是航海業的突飛猛進，不僅僅帶動了商業的發展，更使得人們在科技、文化、世界觀以及自信心上突飛猛進。
對于此時的西方來說，在很多層面上已經與溫柔敦厚的東方完全不在一個層次上了。
西方大航海的發展，使得越來越多的西方商人乘船來到了中國的沿海地區，開始貿易，也開始掠奪。
16世紀，西班牙人和葡萄牙人占據着與中國進行貿易的主流；到了17世紀，新興的荷蘭取代了西班牙、葡萄牙成為海上霸主，在亞洲，他們占據了台灣和雅加達進行貿易；而到了18世紀，英國人取代了荷蘭人，張開了更貪婪的大嘴。
西方勢力就這樣在不經意中向東方積極地滲透。
在這種格局下，東方處于明處，西方處于暗處。
西方慢慢熟悉東方的一切，熟悉東方人的生活方式、文化、實力、科技水平等，而對東方人來說，