第十八章 受生中陰
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下，你将到達未來的父母親正在做愛的地方。
看到他們，你的情緒就立刻被拉住了；由于過去的業緣，你開始自發性地感到強烈的執著或嗔恨。
對母親的向往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，将導緻你轉生為男嬰；反之，則将轉生為女嬰。
如果你屈服于這種強烈的情緒之下，不僅将會轉生，可能還會因為那個情緒而被帶到三惡道去。
現在，我們有什麼辦法可以避免再生或選擇下一世嗎？中陰教法提出兩個特殊的法門，可以阻止再生，如果失敗了，就可以選擇好的再生。
第一個是關閉再生之門的指南。
最好的方法是舍棄貪、嗔、癡等情緒，并且體認種種中陰經驗都沒有究竟的實體。
如果你能夠體悟到這一點，然後把心安住在它的真實空性之中，就可以阻止再生。
《中陰聞教得度》在這裡警告我們： 啊！父母、暴風、旋風、雷電、恐怖的投射及種種明顯的現象，它們本性上全都是虛妄的。
不管它們如何顯現，都不是真實的。
一切的事物全都是虛假的、不實的。
它們像幻影一般，它們不是恒常的，它們不是不變的。
希求它們又有什麼用呢？恐懼又有什麼用呢？這隻不過是把不存在的當作存在而已。
…… 《中陰聞教得度》繼續勸告我們： 「一切事物都是我的心，而這個心是空的、未生起的、不受障礙的。
」如此思惟，保持心的自然和專注，溶于自性之中，就好象将水倒進水中，維持本來面目，自在、開放、放松。
讓心自然自在地安住，你一定可以關閉所有轉生的胎門。
下一個阻止再生的最好方法，就是把可能成為你未來的父母親觀想成佛、上師或本尊。
至少你必須試着産生不被拖進貪欲的舍離心，同時想到諸佛的清淨國土。
這将阻止再生，并可能讓你往生佛土。
如果你無法讓心穩定到足以做這種修習的程度，還有另一個方法可以選擇再生，那就是辨認六道的地标和符号。
如果你必須轉生，或有意轉生以便繼續修行利益其他衆生，則除了人道之外，其他道都不可以進入。
在六道之中，唯有人道才适合修行。
中陰教法告訴我們，如果你即将轉生到人道中的好環境，你會感覺自己來到一座壯麗的房子，或來到城市，或在一群人當中，或看到一對男女在做愛。
在一般情況之下，我們毫無選擇的餘地，被拖向我們的出生地，「就像小鳥被誘進籠子般，幹草着了火，或像一隻動物掉進泥沼裡一般地無能為力。
」《中陰聞教得度》說：「啊！覺悟家族的兒女，即使你不想去，都無法使得上力；你是無助的，被迫一定要去。
」 是的，中陰教法總是這麼富有啟發性的提醒我們，永遠都有希望；現在就是祈禱的時刻了。
即使是在這個時刻你才發願和攝心專注，仍然可以往生佛土，或者你可以發一個深切的大願，往生到可以聽聞佛法、修行解脫之道的家庭。
如果你有強大的業會驅使你轉生某一道，你可能就沒有其他選擇；不過，你過去的發願和祈禱将幫助你重塑命運，由此，你的再生有一天将可以達到解脫的地步。
即使你已經投生進入胚胎了，還是可以繼續祈禱這件事将來會發生。
即使是現在，你都可以把你自己觀想成任何覺悟的聖者，依上師們的說法，傳統上都是觀想成金剛薩埵，加持你所進入的胎是神聖的環境，「聖尊的宮殿」，然後繼續修行。
現在當受生中陰降臨在我身上 我将攝心一意， 極力延伸善業的果報， 關閉再生之門，試着不要再生。
這是需要堅忍和清淨心的時刻…… 舍棄煩惱，觀想上師。
終極而言，心想要前往某一個道的欲望，會驅使我們去再生，而心執著和固化的傾向，最後就表現于肉體的再生之上。
在整個中陰過程中，這是下一個顯現的階段。
如果你能夠成功地把心導向于人道，便完整地走了一圈。
你再一次進入此生的自然中陰。
當你看到父母親在交媾時，你的心不由自主地被拉進去，入胎投生。
這象征受生中陰的結束，而你的心将快速地重新經驗分解的過程和地光明的現前。
然後，完全證得的黑暗經驗再度生起，同時進入新的胚胎。
因此，生命結束于地光明，也開始于地光明。
看到他們，你的情緒就立刻被拉住了；由于過去的業緣，你開始自發性地感到強烈的執著或嗔恨。
對母親的向往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，将導緻你轉生為男嬰；反之，則将轉生為女嬰。
如果你屈服于這種強烈的情緒之下，不僅将會轉生，可能還會因為那個情緒而被帶到三惡道去。
現在，我們有什麼辦法可以避免再生或選擇下一世嗎？中陰教法提出兩個特殊的法門，可以阻止再生，如果失敗了，就可以選擇好的再生。
第一個是關閉再生之門的指南。
最好的方法是舍棄貪、嗔、癡等情緒，并且體認種種中陰經驗都沒有究竟的實體。
如果你能夠體悟到這一點，然後把心安住在它的真實空性之中，就可以阻止再生。
《中陰聞教得度》在這裡警告我們： 啊！父母、暴風、旋風、雷電、恐怖的投射及種種明顯的現象，它們本性上全都是虛妄的。
不管它們如何顯現，都不是真實的。
一切的事物全都是虛假的、不實的。
它們像幻影一般，它們不是恒常的，它們不是不變的。
希求它們又有什麼用呢？恐懼又有什麼用呢？這隻不過是把不存在的當作存在而已。
…… 《中陰聞教得度》繼續勸告我們： 「一切事物都是我的心，而這個心是空的、未生起的、不受障礙的。
」如此思惟，保持心的自然和專注，溶于自性之中，就好象将水倒進水中，維持本來面目，自在、開放、放松。
讓心自然自在地安住，你一定可以關閉所有轉生的胎門。
下一個阻止再生的最好方法，就是把可能成為你未來的父母親觀想成佛、上師或本尊。
至少你必須試着産生不被拖進貪欲的舍離心，同時想到諸佛的清淨國土。
這将阻止再生，并可能讓你往生佛土。
如果你無法讓心穩定到足以做這種修習的程度，還有另一個方法可以選擇再生，那就是辨認六道的地标和符号。
如果你必須轉生，或有意轉生以便繼續修行利益其他衆生，則除了人道之外，其他道都不可以進入。
在六道之中，唯有人道才适合修行。
中陰教法告訴我們，如果你即将轉生到人道中的好環境，你會感覺自己來到一座壯麗的房子，或來到城市，或在一群人當中，或看到一對男女在做愛。
在一般情況之下，我們毫無選擇的餘地，被拖向我們的出生地，「就像小鳥被誘進籠子般，幹草着了火，或像一隻動物掉進泥沼裡一般地無能為力。
」《中陰聞教得度》說：「啊！覺悟家族的兒女，即使你不想去，都無法使得上力；你是無助的，被迫一定要去。
」 是的，中陰教法總是這麼富有啟發性的提醒我們，永遠都有希望；現在就是祈禱的時刻了。
即使是在這個時刻你才發願和攝心專注，仍然可以往生佛土，或者你可以發一個深切的大願，往生到可以聽聞佛法、修行解脫之道的家庭。
如果你有強大的業會驅使你轉生某一道，你可能就沒有其他選擇；不過，你過去的發願和祈禱将幫助你重塑命運，由此，你的再生有一天将可以達到解脫的地步。
即使你已經投生進入胚胎了，還是可以繼續祈禱這件事将來會發生。
即使是現在，你都可以把你自己觀想成任何覺悟的聖者，依上師們的說法，傳統上都是觀想成金剛薩埵，加持你所進入的胎是神聖的環境，「聖尊的宮殿」，然後繼續修行。
現在當受生中陰降臨在我身上 我将攝心一意， 極力延伸善業的果報， 關閉再生之門，試着不要再生。
這是需要堅忍和清淨心的時刻…… 舍棄煩惱，觀想上師。
終極而言，心想要前往某一個道的欲望，會驅使我們去再生，而心執著和固化的傾向，最後就表現于肉體的再生之上。
在整個中陰過程中，這是下一個顯現的階段。
如果你能夠成功地把心導向于人道，便完整地走了一圈。
你再一次進入此生的自然中陰。
當你看到父母親在交媾時，你的心不由自主地被拉進去，入胎投生。
這象征受生中陰的結束，而你的心将快速地重新經驗分解的過程和地光明的現前。
然後，完全證得的黑暗經驗再度生起，同時進入新的胚胎。
因此，生命結束于地光明，也開始于地光明。
