第十五章 死亡的過程
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，而我們被壓扁了的感覺。
我們覺得沉重，任何姿勢都不舒服。
也許會要求别人把我們拉高，把枕頭墊高，或者把被單拿掉。
我們的臉色變得蒼白，兩頰下陷，牙齒出現斑點。
眼睛變得比較難睜開或閉上。
當色蘊在分解時，我們變得軟弱無力。
我們的心被激動，變得錯亂，但随即又陷入昏迷狀态。
這些都是地大溶入水大的征象。
這表示與地大有關的氣越來越無法提供意識的基礎，而水大的能力越來越明顯。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到閃閃發光的幻象。
水大 我們開始無法控制身上的液體。
流鼻水、流口水，眼淚可能會流下來，大小便也許會失禁。
舌頭無法轉動，眼睛開始覺得幹澀，嘴唇下垂，蒼白而無血色；嘴巴和喉嚨變得黏黏的，像被塞住的感覺；鼻腔塌陷，變得非常口渴。
我們顫抖抽筋。
死亡的氣味開始籠罩。
當受蘊在分解時，身體的覺受減弱，交替出現苦和樂，熱和冷的感覺。
我們的心變得模糊、挫敗、暴躁和緊張。
有些人說，我們覺得好象要掉入大海滅頂或被大河沖走一般。
這些都是水大溶入火大的征象，換成火大在支持意識。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到霧氣，帶着稀薄的煙霧漩渦。
火大 我們的嘴巴和鼻子完全幹澀。
身上的溫度開始降低，通常是腳和手開始冷起，最後是心。
也許有蒸氣般的熱會從頂輪産生。
當我們的呼吸經過嘴巴和鼻子時，它是冷的。
我們再也不能喝或消化任何東西。
當想蘊在分解時，我們的心一下子清明，一下子混亂。
記不得家人或朋友的名字，甚至認不出他們是誰。
因為聲音和視線都已經模糊了，越來越難認知身外的一切。
卡盧仁波切寫道：「對臨終的人來說，内心的經驗如火焚身，好象陷入熊熊烈火之中，或全世界都在焚燒一般。
」 這是火大正在溶入風大的征象，火大支撐意識的功能越來越減退，風大則越來越負起支撐意識的作用。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到閃閃發光的紅火花跳躍在露天的大火上，有如螢火蟲一般。
風大 呼吸越來越困難，空氣似乎在喉嚨裡逸散；我們開始喘氣，發出粗重的聲音；吸氣變得短而費力，呼氣變得比較長。
我們的眼睛上翻，整個人完全動不了。
當行蘊在分解時，心變得昏亂，對外在世界毫無所知，每一件東西都變得模糊。
我們與物質環境接觸的最後感覺正在流失。
我們開始産生幻覺，看到種種幻影：如果我們生平做很多壞事，也許會看到恐怖的形象。
我們生平的一些夢和恐怖時刻重新上演，甚至驚吓得想要哭叫。
如果我們是過着友善和慈悲的生活，也許會看到快樂的天堂景象，「遇到」可愛的朋友或覺者。
對那些善人來說，死時隻有安詳，沒有恐懼。
卡盧仁波切寫道：「臨終者的内在經驗是強風橫掃臨終者的整個世界，這是無法想象的旋風，正在毀滅整個宇宙。
」 這些是風大溶入意識的征象。
氣全都集合在心輪的「生命氣」中。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到一支燃燒的火炬或燈，發出紅色的光芒。
我們的吸氣繼續變得越來越短促，我們的呼氣則變得越來越長。
這時候，血集中起來，進入心輪的「生命脈」。
三滴血聚集起來，一滴接着一滴，産生三個長的、最終的呼氣。
然後，突然間我們的呼吸停止了。
隻有微溫還留在我們的心上。
一切主要的生命征象都停止了，這時候就是現代醫學檢驗所謂的「死亡」。
但西藏上師提到内在過程仍然繼續着。
在呼吸停止和「内呼吸」結束之間，一般說為時約「吃一頓飯的功夫」，二十分鐘左右。
但這也不是絕對的，整個過程也許很快就過去了。
内分解： 在内分解的過程中，粗細意念和情緒都在逐一分解，臨終者會遇到四個越來越微細的意識層面。
這時候，死亡的過程正好是倒轉受孕的過程。
當我們父母親的精蟲和卵子結合時，我們的意識在業力推動下，就進入受精卵。
在胚胎的發展過程中，我們父親的白菩提（白色而喜悅的核子），就留在我們中脈頂端的頂輪中；我們母親的紅菩提（紅色而溫熱的核子），就留在我們臍輪下方四個指頭寬度的地方。
以下的分解階段的演化，就是從白菩提和紅菩提二者所産生的。
我們從父親遺傳而來的白菩提，在支撐它的氣消失之後，就沿着中脈下降到心輪。
外在征象是經驗到「一片白茫茫」，像「被月光所遍照的清淨天空
我們覺得沉重，任何姿勢都不舒服。
也許會要求别人把我們拉高，把枕頭墊高，或者把被單拿掉。
我們的臉色變得蒼白，兩頰下陷，牙齒出現斑點。
眼睛變得比較難睜開或閉上。
當色蘊在分解時，我們變得軟弱無力。
我們的心被激動，變得錯亂，但随即又陷入昏迷狀态。
這些都是地大溶入水大的征象。
這表示與地大有關的氣越來越無法提供意識的基礎，而水大的能力越來越明顯。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到閃閃發光的幻象。
水大 我們開始無法控制身上的液體。
流鼻水、流口水，眼淚可能會流下來，大小便也許會失禁。
舌頭無法轉動，眼睛開始覺得幹澀，嘴唇下垂，蒼白而無血色；嘴巴和喉嚨變得黏黏的，像被塞住的感覺；鼻腔塌陷，變得非常口渴。
我們顫抖抽筋。
死亡的氣味開始籠罩。
當受蘊在分解時，身體的覺受減弱，交替出現苦和樂，熱和冷的感覺。
我們的心變得模糊、挫敗、暴躁和緊張。
有些人說，我們覺得好象要掉入大海滅頂或被大河沖走一般。
這些都是水大溶入火大的征象，換成火大在支持意識。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到霧氣，帶着稀薄的煙霧漩渦。
火大 我們的嘴巴和鼻子完全幹澀。
身上的溫度開始降低，通常是腳和手開始冷起，最後是心。
也許有蒸氣般的熱會從頂輪産生。
當我們的呼吸經過嘴巴和鼻子時，它是冷的。
我們再也不能喝或消化任何東西。
當想蘊在分解時，我們的心一下子清明，一下子混亂。
記不得家人或朋友的名字，甚至認不出他們是誰。
因為聲音和視線都已經模糊了，越來越難認知身外的一切。
卡盧仁波切寫道：「對臨終的人來說，内心的經驗如火焚身，好象陷入熊熊烈火之中，或全世界都在焚燒一般。
」 這是火大正在溶入風大的征象，火大支撐意識的功能越來越減退，風大則越來越負起支撐意識的作用。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到閃閃發光的紅火花跳躍在露天的大火上，有如螢火蟲一般。
風大 呼吸越來越困難，空氣似乎在喉嚨裡逸散；我們開始喘氣，發出粗重的聲音；吸氣變得短而費力，呼氣變得比較長。
我們的眼睛上翻，整個人完全動不了。
當行蘊在分解時，心變得昏亂，對外在世界毫無所知，每一件東西都變得模糊。
我們與物質環境接觸的最後感覺正在流失。
我們開始産生幻覺，看到種種幻影：如果我們生平做很多壞事，也許會看到恐怖的形象。
我們生平的一些夢和恐怖時刻重新上演，甚至驚吓得想要哭叫。
如果我們是過着友善和慈悲的生活，也許會看到快樂的天堂景象，「遇到」可愛的朋友或覺者。
對那些善人來說，死時隻有安詳，沒有恐懼。
卡盧仁波切寫道：「臨終者的内在經驗是強風橫掃臨終者的整個世界，這是無法想象的旋風，正在毀滅整個宇宙。
」 這些是風大溶入意識的征象。
氣全都集合在心輪的「生命氣」中。
所以，心中出現的「秘密征象」是見到一支燃燒的火炬或燈，發出紅色的光芒。
我們的吸氣繼續變得越來越短促，我們的呼氣則變得越來越長。
這時候，血集中起來，進入心輪的「生命脈」。
三滴血聚集起來，一滴接着一滴，産生三個長的、最終的呼氣。
然後，突然間我們的呼吸停止了。
隻有微溫還留在我們的心上。
一切主要的生命征象都停止了，這時候就是現代醫學檢驗所謂的「死亡」。
但西藏上師提到内在過程仍然繼續着。
在呼吸停止和「内呼吸」結束之間，一般說為時約「吃一頓飯的功夫」，二十分鐘左右。
但這也不是絕對的，整個過程也許很快就過去了。
内分解： 在内分解的過程中，粗細意念和情緒都在逐一分解，臨終者會遇到四個越來越微細的意識層面。
這時候，死亡的過程正好是倒轉受孕的過程。
當我們父母親的精蟲和卵子結合時，我們的意識在業力推動下，就進入受精卵。
在胚胎的發展過程中，我們父親的白菩提（白色而喜悅的核子），就留在我們中脈頂端的頂輪中；我們母親的紅菩提（紅色而溫熱的核子），就留在我們臍輪下方四個指頭寬度的地方。
以下的分解階段的演化，就是從白菩提和紅菩提二者所産生的。
我們從父親遺傳而來的白菩提，在支撐它的氣消失之後，就沿着中脈下降到心輪。
外在征象是經驗到「一片白茫茫」，像「被月光所遍照的清淨天空
