第十三章 給臨終者的精神幫助
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意，因為很多事情都靠它：在死亡之前或當下，如果人們能夠找到可以全心修持的法門，就可以改變整個臨終的氣氛。
精神修行的法門有許多層面，運用你的洞察力和敏感度去發現與他最有緣的法門，這個法門可以是寬恕、淨化、奉獻，或感受光或愛現前。
在幫助他的過程中，首先全心全意地祈禱他的修行能夠成功，為他祈禱能夠獲得修持那種法門的一切精力和信仰。
我發現人們即使在最終的死亡階段，都可以藉着在他心中已經結緣的一句禱詞、真言或一個簡單的觀想，在修行上獲得驚人的進步。
史提芬·雷溫(StephenLevine)提到他為一個癌症末期女病人提供咨商的故事。
這位臨終者雖然對耶稣具有自然的恭敬心，但因為她已經離開教會，所以感到失落。
他們一起探讨如何才能夠加強那種信仰和恭敬。
她終于了解最能夠幫助她恢複與耶稣基督的緣，以及在去世時找到信賴和信心的方法，就是持續念這句禱詞：「主耶稣基督，請憐憫我。
」念這句禱詞打開了她的心，她開始覺得基督永遠與她同在。
基本頗瓦法： 我發現頗瓦法是關懷臨終者最重要和最強有力的法門，受到相當多人衷心的喜歡。
藏文中的頗瓦(phowa)，意思是意識的轉換。
目前已經傳遍全世界，包括澳洲、美國和歐洲等地。
由于它的力量，上千人獲得莊嚴去世的機會。
我很高興把頗瓦法的心要介紹給任何想修的人。
頗瓦法是每一個人都可以修的法門；它簡單易修，也是我們能夠為自己的死亡預做準備的重要法門，我常常教學生藉着頗瓦法幫助臨終或已經死亡的親友。
修習一 首先，采取讓你覺得舒服的姿勢坐下來，或者躺下來都可以。
然後，把心找回來，靜下來，并完全放輕松。
1.在你面前的上方，啟請你所信仰的任何真理的化身，化作燦爛的光芒。
選擇你覺得親近的任何神明或聖人；如果你是佛教徒，啟請你覺得有緣的佛；如果你是基督教徒，一心感受神、聖靈、耶稣或聖母瑪利亞活生生地示現。
如果你覺得與任何精神人物都沒有緣，隻須想象有一個純金黃光的形體出現在你面前的上方。
要點在于你要把所觀想的對象或示現，認為是一切諸佛、聖人、上師和覺者的真理、智慧和慈悲的化身。
不必擔心你無法很清晰地觀想他們，隻要你心中覺得他們已經出現，相信他們真實存在就可以了。
2.然後，集中心意和心靈在你所啟請的聖者示現上，如此祈禱： 透過你的慈悲、加持和指導， 透過從你身上流出的光的力量： 願我的一切惡業、煩惱、無明和業障得以清淨消除， 願我所思所行的一切傷害已被寬恕， 願我成就這個深奧的頗瓦法修行，死時安詳美好， 透過我死亡的勝利，願我得以利益一切衆生。
3.現在想象你所啟請的光，深深被你的禱詞所感動，回報給你愛心的微笑，從他的心中流露出愛和慈悲的光。
當這些光接觸和穿透你的全身時，洗濯和淨化你的一切苦因、惡業、煩惱和業障。
你看到也感覺到全身都沉浸在光中。
4.現在你已經被光完全淨化和治愈，想象你的業報身完全溶入光中。
5.你現在的光身升入天空，與聖者的祥光密不可分地結合在一起。
6.維持與光結合的狀态，越久越好。
修習二 1.以更簡單的方式來修頗瓦法。
開始時如前述，靜靜地坐下，然後啟請真理的化身出現。
2.想象你的意識在你心中，像個光球、流星一般的從你心中射出，飛入你面前的真理化身的心中。
3.它溶化之後，與真理的化身合而為一。
透過這種修習，把你的心投入佛或覺者的智慧心中，這有如把你的靈魂溶入神裡面。
頂果欽哲仁波切說，這就像把一粒小石頭投進湖中；想象它沉入水裡，越來越深。
想象透過加持，你的心被轉化進入這位覺者化身的智慧心中。
修習三 最精要的頗瓦法修習就是：把你的心，跟清淨示現身的智慧心結合在一起。
想象：「我的心和佛的心是合而為一的。
」 在這三種方法中，選擇其中一種你覺得比較舒服或在當時對你最有吸引力的方法。
有時候，最有力的法門可能是最簡單的法門。
不管你選擇哪一種法門，最重要的是現在就要花時間去熟悉它。
否則，你怎麼有信心在你或别人即将去世時懂得修法呢？我的上師蔣揚欽哲仁波切寫道：「如果你能夠常常以這種方法來觀想和修習，臨終的時候修起來就比較容易。
」 事實上，你必須把頗瓦法修到純熟的程度
精神修行的法門有許多層面，運用你的洞察力和敏感度去發現與他最有緣的法門，這個法門可以是寬恕、淨化、奉獻，或感受光或愛現前。
在幫助他的過程中，首先全心全意地祈禱他的修行能夠成功，為他祈禱能夠獲得修持那種法門的一切精力和信仰。
我發現人們即使在最終的死亡階段，都可以藉着在他心中已經結緣的一句禱詞、真言或一個簡單的觀想，在修行上獲得驚人的進步。
史提芬·雷溫(StephenLevine)提到他為一個癌症末期女病人提供咨商的故事。
這位臨終者雖然對耶稣具有自然的恭敬心，但因為她已經離開教會，所以感到失落。
他們一起探讨如何才能夠加強那種信仰和恭敬。
她終于了解最能夠幫助她恢複與耶稣基督的緣，以及在去世時找到信賴和信心的方法，就是持續念這句禱詞：「主耶稣基督，請憐憫我。
」念這句禱詞打開了她的心，她開始覺得基督永遠與她同在。
基本頗瓦法： 我發現頗瓦法是關懷臨終者最重要和最強有力的法門，受到相當多人衷心的喜歡。
藏文中的頗瓦(phowa)，意思是意識的轉換。
目前已經傳遍全世界，包括澳洲、美國和歐洲等地。
由于它的力量，上千人獲得莊嚴去世的機會。
我很高興把頗瓦法的心要介紹給任何想修的人。
頗瓦法是每一個人都可以修的法門；它簡單易修，也是我們能夠為自己的死亡預做準備的重要法門，我常常教學生藉着頗瓦法幫助臨終或已經死亡的親友。
修習一 首先，采取讓你覺得舒服的姿勢坐下來，或者躺下來都可以。
然後，把心找回來，靜下來，并完全放輕松。
1.在你面前的上方，啟請你所信仰的任何真理的化身，化作燦爛的光芒。
選擇你覺得親近的任何神明或聖人；如果你是佛教徒，啟請你覺得有緣的佛；如果你是基督教徒，一心感受神、聖靈、耶稣或聖母瑪利亞活生生地示現。
如果你覺得與任何精神人物都沒有緣，隻須想象有一個純金黃光的形體出現在你面前的上方。
要點在于你要把所觀想的對象或示現，認為是一切諸佛、聖人、上師和覺者的真理、智慧和慈悲的化身。
不必擔心你無法很清晰地觀想他們，隻要你心中覺得他們已經出現，相信他們真實存在就可以了。
2.然後，集中心意和心靈在你所啟請的聖者示現上，如此祈禱： 透過你的慈悲、加持和指導， 透過從你身上流出的光的力量： 願我的一切惡業、煩惱、無明和業障得以清淨消除， 願我所思所行的一切傷害已被寬恕， 願我成就這個深奧的頗瓦法修行，死時安詳美好， 透過我死亡的勝利，願我得以利益一切衆生。
3.現在想象你所啟請的光，深深被你的禱詞所感動，回報給你愛心的微笑，從他的心中流露出愛和慈悲的光。
當這些光接觸和穿透你的全身時，洗濯和淨化你的一切苦因、惡業、煩惱和業障。
你看到也感覺到全身都沉浸在光中。
4.現在你已經被光完全淨化和治愈，想象你的業報身完全溶入光中。
5.你現在的光身升入天空，與聖者的祥光密不可分地結合在一起。
6.維持與光結合的狀态，越久越好。
修習二 1.以更簡單的方式來修頗瓦法。
開始時如前述，靜靜地坐下，然後啟請真理的化身出現。
2.想象你的意識在你心中，像個光球、流星一般的從你心中射出，飛入你面前的真理化身的心中。
3.它溶化之後，與真理的化身合而為一。
透過這種修習，把你的心投入佛或覺者的智慧心中，這有如把你的靈魂溶入神裡面。
頂果欽哲仁波切說，這就像把一粒小石頭投進湖中；想象它沉入水裡，越來越深。
想象透過加持，你的心被轉化進入這位覺者化身的智慧心中。
修習三 最精要的頗瓦法修習就是：把你的心，跟清淨示現身的智慧心結合在一起。
想象：「我的心和佛的心是合而為一的。
」 在這三種方法中，選擇其中一種你覺得比較舒服或在當時對你最有吸引力的方法。
有時候，最有力的法門可能是最簡單的法門。
不管你選擇哪一種法門，最重要的是現在就要花時間去熟悉它。
否則，你怎麼有信心在你或别人即将去世時懂得修法呢？我的上師蔣揚欽哲仁波切寫道：「如果你能夠常常以這種方法來觀想和修習，臨終的時候修起來就比較容易。
」 事實上，你必須把頗瓦法修到純熟的程度
