第十一章 對臨終關懷者的叮咛
關燈
小
中
大
兩種修習，你就發現臨終者所要的正是你最想要的：被真正地愛和接受。
我也常常發現，病得很嚴重的人，期待被别人觸摸，期待被看成活人而非病人。
隻要觸摸他的手，注視他的眼睛，輕輕替他按摩或把他抱在懷裡，或以相同的律動輕輕地與他一起呼吸，就可以給他極大的安慰。
身體有它自己表達愛心的語言；使用它，不要怕，你可以帶給臨終者安慰和舒适。
我們常常忘記臨終者正在喪失他的一切：他的房子，他的工作，他的親情，他的身體，他的心。
我們在生命裡可能經驗到的一切損失，當我們死亡時，全都集合成一個巨大的損失，因此臨終者怎麼可能不會有時悲傷，有時痛苦，有時憤怒呢？庫布勒羅斯醫師認為接受死亡的過程有五個階段：否認、憤怒、讨價還價、失望、接受。
當然，不見得所有人都會經過這五個階段，或依照這個次序；對有些人來說，接受之路可能非常漫長而棘手；對其他人來說，可能完全達不到接受的階段。
我們的文化環境，不太教育人們了解自己的思想、情緒和經驗，許多面臨死亡及其最後挑戰的人，發現他們被自己的無知欺騙了，感到挫折和憤怒，尤其當沒有人想了解他們衷心的需要時。
英國臨終關懷先驅西斯裡·桑德斯(CicelySaunders）說：「我曾經問過一位知道自己将不久人世的人，他最想從照顧他的人身上得到什麼，他說『希望他們看起來像了解我的樣子。
』的确，完全了解另一個人是不可能的事，但我從未忘記他并不要求成功，隻希望有人願意試着了解他。
」 重要的是，我們要願意去嘗試，而我們也要再三向他肯定，不論他感覺如何，不論他有什麼挫折和憤怒，這都是正常的。
邁向死亡将帶出許多被壓抑的情緒：憂傷、麻木、罪惡感，甚至嫉妒那些身體仍然健康的人。
當臨終者的這些情緒生起時，幫助他不要壓抑。
當痛苦和悲傷的波浪爆破時，要與他們共同承擔；接受、時間和耐心的了解，會讓情緒慢慢退去，會讓臨終者回到真正屬于他們的莊嚴、甯靜和理智。
不要搬弄學問，不要老是想尋找高深的話說。
不必「做」或說什麼就可以改善情況，隻要陪着臨終者就夠了。
如果你感覺相當焦慮和恐懼，不知道如何是好時，對臨終者老實地承認，尋求他的幫助。
這種坦白會把你和臨終者拉得更近，有助于打開一個比較自由的溝通。
有時候臨終者遠比我們清楚他們需要什麼樣的幫助，我們需要知道如何引出他們的智慧，讓他們說出他們所知道的。
西斯裡·桑德斯要求我們要提醒自己，當我們和臨終者在一起時，我們并不是唯一的給予者。
「所有照顧臨終者的人遲早都會知道，他們收到的比他們給予的還要多，因為他們會碰到許多忍耐、勇氣和幽默。
我們需要這麼說……」告訴臨終者我們知道他們有勇氣，常常可以啟發他們。
我發現，有件事對我很受用，那就是：面對奄奄一息的人時，永遠要記得他總是有某些地方是天生善良的。
不管他有什麼憤怒或情緒，不管他多麼令你驚吓或恐慌，注意他内在的善良，可以讓你控制自己而更能幫助他。
正如你在跟好朋友吵架時，你不會忘記他的優點，對待臨終者也要如此；不管有什麼情緒産生，不要以此判斷他們。
你這樣的承擔，可以解放臨終者，讓他得到應有的自由。
請以臨終者曾經有過的開放、可愛和大方對待他們。
在比較深的精神層次裡，不論臨終者是否曉得，記得他們也有佛性和完全覺悟的潛能，這種想法對我的幫助很大。
當臨終者更接近死亡時，從許多方面來說，開悟的可能性更大。
因此，他們值得更多的關懷和尊敬。
說真話： 人們常問我：「應該告訴臨終者他正在接近死亡嗎？」我總是回答：「應該，告訴時要盡可能安靜、仁慈、敏感和善巧。
」從我多年探視病人和臨終者的經驗中，我同意庫布勒羅斯醫師的觀察：「大部分的病人都知道他們即将去世。
他們從親戚的淚水、家人緊繃着的臉，意識到他們已日薄西山。
」 我常發現，人們直覺上都知道他們已經為時不多，卻依賴别人（醫師或親人）來告訴他們。
如果家人不告訴他們的話，臨終者也許會認為那是因為家人無法面對那個消息。
然後，臨終者也不會提起這個主題。
這種缺乏坦誠的狀況，隻會使他感到更孤獨、更焦慮。
我相信告訴病人實情是很重要的，至少他有權利知道。
如果臨終者沒有被告知實情，他們怎能為自己的死做準備呢？他們怎能将生命中的種種關系做真正的結束呢？他們怎能幫助那些遺眷在他去世後繼續活下去呢？ 從一個修行人的觀點來看，我相信臨終是人們接受他們一生的大好機會；我看過許多的個人藉着這個機會，以最有啟示性的方式改變自己，也更接近自己最深層的真理。
因此，如果我們能掌握機會，盡早仁慈而敏感地告訴臨終者，他們正在步向死亡，我們就是确實在給他們機會提
我也常常發現，病得很嚴重的人，期待被别人觸摸，期待被看成活人而非病人。
隻要觸摸他的手，注視他的眼睛，輕輕替他按摩或把他抱在懷裡，或以相同的律動輕輕地與他一起呼吸，就可以給他極大的安慰。
身體有它自己表達愛心的語言；使用它，不要怕，你可以帶給臨終者安慰和舒适。
我們常常忘記臨終者正在喪失他的一切：他的房子，他的工作，他的親情，他的身體，他的心。
我們在生命裡可能經驗到的一切損失，當我們死亡時，全都集合成一個巨大的損失，因此臨終者怎麼可能不會有時悲傷，有時痛苦，有時憤怒呢？庫布勒羅斯醫師認為接受死亡的過程有五個階段：否認、憤怒、讨價還價、失望、接受。
當然，不見得所有人都會經過這五個階段，或依照這個次序；對有些人來說，接受之路可能非常漫長而棘手；對其他人來說，可能完全達不到接受的階段。
我們的文化環境，不太教育人們了解自己的思想、情緒和經驗，許多面臨死亡及其最後挑戰的人，發現他們被自己的無知欺騙了，感到挫折和憤怒，尤其當沒有人想了解他們衷心的需要時。
英國臨終關懷先驅西斯裡·桑德斯(CicelySaunders）說：「我曾經問過一位知道自己将不久人世的人，他最想從照顧他的人身上得到什麼，他說『希望他們看起來像了解我的樣子。
』的确，完全了解另一個人是不可能的事，但我從未忘記他并不要求成功，隻希望有人願意試着了解他。
」 重要的是，我們要願意去嘗試，而我們也要再三向他肯定，不論他感覺如何，不論他有什麼挫折和憤怒，這都是正常的。
邁向死亡将帶出許多被壓抑的情緒：憂傷、麻木、罪惡感，甚至嫉妒那些身體仍然健康的人。
當臨終者的這些情緒生起時，幫助他不要壓抑。
當痛苦和悲傷的波浪爆破時，要與他們共同承擔；接受、時間和耐心的了解，會讓情緒慢慢退去，會讓臨終者回到真正屬于他們的莊嚴、甯靜和理智。
不要搬弄學問，不要老是想尋找高深的話說。
不必「做」或說什麼就可以改善情況，隻要陪着臨終者就夠了。
如果你感覺相當焦慮和恐懼，不知道如何是好時，對臨終者老實地承認，尋求他的幫助。
這種坦白會把你和臨終者拉得更近，有助于打開一個比較自由的溝通。
有時候臨終者遠比我們清楚他們需要什麼樣的幫助，我們需要知道如何引出他們的智慧，讓他們說出他們所知道的。
西斯裡·桑德斯要求我們要提醒自己，當我們和臨終者在一起時，我們并不是唯一的給予者。
「所有照顧臨終者的人遲早都會知道，他們收到的比他們給予的還要多，因為他們會碰到許多忍耐、勇氣和幽默。
我們需要這麼說……」告訴臨終者我們知道他們有勇氣，常常可以啟發他們。
我發現，有件事對我很受用，那就是：面對奄奄一息的人時，永遠要記得他總是有某些地方是天生善良的。
不管他有什麼憤怒或情緒，不管他多麼令你驚吓或恐慌，注意他内在的善良，可以讓你控制自己而更能幫助他。
正如你在跟好朋友吵架時，你不會忘記他的優點，對待臨終者也要如此；不管有什麼情緒産生，不要以此判斷他們。
你這樣的承擔，可以解放臨終者，讓他得到應有的自由。
請以臨終者曾經有過的開放、可愛和大方對待他們。
在比較深的精神層次裡，不論臨終者是否曉得，記得他們也有佛性和完全覺悟的潛能，這種想法對我的幫助很大。
當臨終者更接近死亡時，從許多方面來說，開悟的可能性更大。
因此，他們值得更多的關懷和尊敬。
說真話： 人們常問我：「應該告訴臨終者他正在接近死亡嗎？」我總是回答：「應該，告訴時要盡可能安靜、仁慈、敏感和善巧。
」從我多年探視病人和臨終者的經驗中，我同意庫布勒羅斯醫師的觀察：「大部分的病人都知道他們即将去世。
他們從親戚的淚水、家人緊繃着的臉，意識到他們已日薄西山。
」 我常發現，人們直覺上都知道他們已經為時不多，卻依賴别人（醫師或親人）來告訴他們。
如果家人不告訴他們的話，臨終者也許會認為那是因為家人無法面對那個消息。
然後，臨終者也不會提起這個主題。
這種缺乏坦誠的狀況，隻會使他感到更孤獨、更焦慮。
我相信告訴病人實情是很重要的，至少他有權利知道。
如果臨終者沒有被告知實情，他們怎能為自己的死做準備呢？他們怎能将生命中的種種關系做真正的結束呢？他們怎能幫助那些遺眷在他去世後繼續活下去呢？ 從一個修行人的觀點來看，我相信臨終是人們接受他們一生的大好機會；我看過許多的個人藉着這個機會，以最有啟示性的方式改變自己，也更接近自己最深層的真理。
因此，如果我們能掌握機會，盡早仁慈而敏感地告訴臨終者，他們正在步向死亡，我們就是确實在給他們機會提
