譯者序

在這一本契合時代需要的書中，索甲仁波切深入讨論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。

    有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。

    當我們還活着的時候，我們可以用兩個方法處理死亡：忽略死亡，或者正視自己的死亡，藉着對于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來的痛苦。

    不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。

    身為佛教徒，我把死亡當做是正常的過程，隻要我還活在這個地球上，必然會發生死亡這個事實。

    在我知道逃避不了死亡之後，就看不出有什麼好擔憂的了。

    我甯可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣，而不是終點。

    然而死亡還是不可預測的：我們不知道什麼時候會死或怎麼死。

    因此，在死亡真正發生之前，我們有必要做些準備的工作。

     我們大多數人自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿暴力，如果我們的心總是被憤怒、執著或恐懼等情緒所控制，我們顯然也不可能奢望死得安詳。

    因此，如果我們希望死得好，就必須學習如何活得好：如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養安詳。

     誠如各位将在本書中所讀到的，從佛教的觀點來看，死亡的實際經驗非常重要。

    雖然我們将會如何再生和再生到哪裡去，大都取決于業力，但我們在臨終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。

    因此，在死亡的瞬間，盡管我們已經累積了各式各樣的業，隻要我們努力産生善的心态，還是可以加強和激發善業，造成快樂的輪回。