作者自序
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唱誦。
在他傳授教法和灌頂時,我全都在場。
但我所記得的,與其說是細節,倒不如說是整個氣氛。
對我來說,他就是佛,這種印象在我心中永不動搖。
其他每個人也都這麼認為。
在他傳授灌頂的時候,弟子都全神貫注,幾乎不敢看他的臉。
有些人甚至看到他化現前世或各種佛菩薩的形象。
每個人都稱他為仁波切(Rinpoche),意為尊貴者,這是對上師的尊稱。
有他出現的場合,其他的老師就不會被這麼稱呼。
他的出現感人至深,讓許多人感動得稱呼他為「本初佛」(thePrimordialBuddha)。
如果沒有遇到我的上師蔣揚欽哲,我知道我會完全不同。
他充滿溫馨、智慧和慈悲,體現佛法的神聖真理,讓佛法落實于生活,生機盎然。
每當我與别人分享上師的氣氛時,他們都深有同感。
那麼,蔣揚欽哲又給了我什麼啟示呢?就是對佛法不可動搖的信心,以及對于上師無比重要的信念。
如果我有什麼見解的話,我知道都是得自于他,這種恩德我永遠也回報不了,卻可傳遞給别人。
我在西藏度過青少年時期,我看到蔣揚欽哲在群衆中散發他的愛心,尤其是在引導臨終者和亡者的時候。
西藏的喇嘛,不僅是精神上的老師,也是智者、法師、醫師和精神治療師,幫助病人和臨終者。
後來,我就從《中陰聞教得度》(TibetanBookoftheDead)的相關教法中,學習引導臨終者和亡者的特殊技巧。
但有關死(和生)的課程,我學到最多的,還是來自于觀察上師如何以無限的慈悲、智慧和了解來引導臨終者。
但願本書能夠将他的一些偉大智慧和慈悲傳達給世界,也希望讀者能夠透過本書感受到他的智慧心的現前,而與他建立一個親近的關系。
在他傳授教法和灌頂時,我全都在場。
但我所記得的,與其說是細節,倒不如說是整個氣氛。
對我來說,他就是佛,這種印象在我心中永不動搖。
其他每個人也都這麼認為。
在他傳授灌頂的時候,弟子都全神貫注,幾乎不敢看他的臉。
有些人甚至看到他化現前世或各種佛菩薩的形象。
每個人都稱他為仁波切(Rinpoche),意為尊貴者,這是對上師的尊稱。
有他出現的場合,其他的老師就不會被這麼稱呼。
他的出現感人至深,讓許多人感動得稱呼他為「本初佛」(thePrimordialBuddha)。
如果沒有遇到我的上師蔣揚欽哲,我知道我會完全不同。
他充滿溫馨、智慧和慈悲,體現佛法的神聖真理,讓佛法落實于生活,生機盎然。
每當我與别人分享上師的氣氛時,他們都深有同感。
那麼,蔣揚欽哲又給了我什麼啟示呢?就是對佛法不可動搖的信心,以及對于上師無比重要的信念。
如果我有什麼見解的話,我知道都是得自于他,這種恩德我永遠也回報不了,卻可傳遞給别人。
我在西藏度過青少年時期,我看到蔣揚欽哲在群衆中散發他的愛心,尤其是在引導臨終者和亡者的時候。
西藏的喇嘛,不僅是精神上的老師,也是智者、法師、醫師和精神治療師,幫助病人和臨終者。
後來,我就從《中陰聞教得度》(TibetanBookoftheDead)的相關教法中,學習引導臨終者和亡者的特殊技巧。
但有關死(和生)的課程,我學到最多的,還是來自于觀察上師如何以無限的慈悲、智慧和了解來引導臨終者。
但願本書能夠将他的一些偉大智慧和慈悲傳達給世界,也希望讀者能夠透過本書感受到他的智慧心的現前,而與他建立一個親近的關系。