27. 委内瑞拉：如何毀掉一個國家？
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力不僅僅來自對反對派的打壓，也來自對民意的征服，查韋斯的集權化背後，同樣有着洶湧的民意。
2002年反對派發動政變，查韋斯的支持者立刻上街聲援總統，他們身穿紅T恤，把委内瑞拉的大街小巷染成了紅色的海洋。
2004年，反對派發起“總統召回”公投，近60%的民衆用他們的選票挽留了查韋斯。
2009年，通過又一場修憲公投，民衆賦予了查韋斯繼續連任總統的權力。
總之，查韋斯不是什麼一意孤行的“獨夫”，他是在個人崇拜中被其擁戴者擡上了神壇。
當政治強人的權力被道義包裹，他的感召力變得所向披靡。
馬杜羅沒有查韋斯式的魅力，于是，他更多地訴諸強力。
查韋斯去世後，2015年反對黨赢得議會選舉，委内瑞拉終于迎來了轉機，很多人以為委内瑞拉會從此走出查韋斯主義。
結果，馬杜羅通過最高法院剝奪了新議會的權力，另立了一個聽話的議會。
2016年，反對派發起總統召回公投，這次，馬杜羅控制的選舉委員會中止了公投。
2019年初，反對黨領袖瓜伊多宣布另立政府，但是沒能争得軍隊的支持。
核心的反對派領袖要麼被抓捕，要麼被迫流亡海外。
為什麼馬杜羅壟斷權力如此得心應手？并不僅僅因為他政治手段高明，而且因為查韋斯事先已經為權力全面壟斷做好了鋪墊。
有一種看法認為，馬杜羅是獨裁者，而查韋斯則是民主英雄，這實在隻是一種自欺。
當馬杜羅利用最高法院來剝奪新議會的立法權時，他之所以能夠做到這一點，正是因為當年查韋斯對司法系統的馴服。
當馬杜羅面對新議會“急中生智”另立“制憲議會”時，這不過是對查韋斯1999年做法的“複刻”而已。
經濟災難如此深重，為什麼軍隊還不倒戈？同樣是因為查韋斯當年在軍隊中安插了無數親信。
馬杜羅和查韋斯之間不存在真正的斷裂，他們倆隻是一個栽樹，一個乘涼而已。
最神奇的是，很多國際觀察者以為經濟災難會讓馬杜羅政府垮台，但是，他卻神奇地把經濟崩潰變成了他的政治資産。
為什麼？因為當經濟極度短缺，而政府控制了有限供給，資源分配就成了政府控制民衆的武器。
從2016年開始，馬杜羅政府每個月給困難家庭發一籃救濟食品，盡管隻是杯水車薪，但對很多家庭來說，這是唯一的救生圈。
為了防止這唯一的救生圈被拿走，很多民衆更加“聽話”，甚至感恩戴德。
我看到過一個報道，一個從委内瑞拉逃離的醫生回憶道，政府明确表示，不給政府投票的，醫生不許給他們看病。
海妖塞壬的歌聲 所以，委内瑞拉是如何走到今天這一步的？雖然起點在查韋斯，但是，是因為查韋斯的個人貪腐嗎？并非如此。
查韋斯生活簡樸，工作勤奮，直到去世，仍然是兩袖清風。
他熱愛底層人民，底層人民也熱愛他。
如果你生活在當年的委内瑞拉，打開電視，會發現他一會兒出現在工廠，一會兒出現在農田，和底層人民打成一片，甚至和他們一起唱歌跳舞。
當他說“看見饑餓的兒童，我會痛哭”時，沒有理由懷疑他的真誠。
可以說，委内瑞拉走到今天，不是源自“壞人”的貪婪腐敗，而恰恰是源自“好人”的道德激情。
當正義感變得不容置疑，當平等成為唯一的宗教，惡的大門也可以被善的手指敲開。
曆史上，無數通往悲劇的道路由斬釘截鐵的道德激情所鋪陳，惡隻是意外的結果，而不是最初的動因。
遺憾的是，惡一旦被啟動，會形成越來越深的旋渦，因為惡往往需要更大的惡去掩蓋。
所以，我們發現，委内瑞拉人似乎生活在一個無法醒來的噩夢中，至今還在下沉。
更令人悲哀的，是這種道德激情的頑固。
到現在，很多一貧如洗的委内瑞拉人，家裡還挂着查韋斯的肖像，在馬杜羅組織的聚會上，還有無數人為其搖旗呐喊。
拉美的民調顯示，幾乎所有拉美國家的多數民衆都認為，自己的國家“還不夠社會主義”，全球許多國家的年輕人都在急速左轉，看起來，“21世紀的社會主義”方興未艾。
這讓我想起那一著名的希臘神話。
在這個神話裡，海妖塞壬的歌聲實在太動聽、太美好了，所有路過的船員都會被魅惑，在歌聲中觸礁沉沒。
于是，奧德修斯在路過那片海域時，讓人把自己給死死綁住，無法偏航，這才得以安全通過。
某種意義上，委内瑞拉的故事就是一個當代的希臘悲劇。
塞壬的歌聲實在太美好了，人類一再被其魅惑，為其觸礁，而海底的每一艘沉船，都是對人類理性之傲慢揮之不去的諷刺。
2002年反對派發動政變，查韋斯的支持者立刻上街聲援總統，他們身穿紅T恤，把委内瑞拉的大街小巷染成了紅色的海洋。
2004年，反對派發起“總統召回”公投，近60%的民衆用他們的選票挽留了查韋斯。
2009年，通過又一場修憲公投，民衆賦予了查韋斯繼續連任總統的權力。
總之，查韋斯不是什麼一意孤行的“獨夫”，他是在個人崇拜中被其擁戴者擡上了神壇。
當政治強人的權力被道義包裹，他的感召力變得所向披靡。
馬杜羅沒有查韋斯式的魅力，于是，他更多地訴諸強力。
查韋斯去世後，2015年反對黨赢得議會選舉，委内瑞拉終于迎來了轉機，很多人以為委内瑞拉會從此走出查韋斯主義。
結果，馬杜羅通過最高法院剝奪了新議會的權力，另立了一個聽話的議會。
2016年，反對派發起總統召回公投，這次，馬杜羅控制的選舉委員會中止了公投。
2019年初，反對黨領袖瓜伊多宣布另立政府，但是沒能争得軍隊的支持。
核心的反對派領袖要麼被抓捕，要麼被迫流亡海外。
為什麼馬杜羅壟斷權力如此得心應手？并不僅僅因為他政治手段高明，而且因為查韋斯事先已經為權力全面壟斷做好了鋪墊。
有一種看法認為，馬杜羅是獨裁者，而查韋斯則是民主英雄，這實在隻是一種自欺。
當馬杜羅利用最高法院來剝奪新議會的立法權時，他之所以能夠做到這一點，正是因為當年查韋斯對司法系統的馴服。
當馬杜羅面對新議會“急中生智”另立“制憲議會”時，這不過是對查韋斯1999年做法的“複刻”而已。
經濟災難如此深重，為什麼軍隊還不倒戈？同樣是因為查韋斯當年在軍隊中安插了無數親信。
馬杜羅和查韋斯之間不存在真正的斷裂，他們倆隻是一個栽樹，一個乘涼而已。
最神奇的是，很多國際觀察者以為經濟災難會讓馬杜羅政府垮台，但是，他卻神奇地把經濟崩潰變成了他的政治資産。
為什麼？因為當經濟極度短缺，而政府控制了有限供給，資源分配就成了政府控制民衆的武器。
從2016年開始，馬杜羅政府每個月給困難家庭發一籃救濟食品，盡管隻是杯水車薪，但對很多家庭來說，這是唯一的救生圈。
為了防止這唯一的救生圈被拿走，很多民衆更加“聽話”，甚至感恩戴德。
我看到過一個報道，一個從委内瑞拉逃離的醫生回憶道，政府明确表示，不給政府投票的，醫生不許給他們看病。
海妖塞壬的歌聲 所以，委内瑞拉是如何走到今天這一步的？雖然起點在查韋斯，但是，是因為查韋斯的個人貪腐嗎？并非如此。
查韋斯生活簡樸，工作勤奮，直到去世，仍然是兩袖清風。
他熱愛底層人民，底層人民也熱愛他。
如果你生活在當年的委内瑞拉，打開電視，會發現他一會兒出現在工廠，一會兒出現在農田，和底層人民打成一片，甚至和他們一起唱歌跳舞。
當他說“看見饑餓的兒童，我會痛哭”時，沒有理由懷疑他的真誠。
可以說，委内瑞拉走到今天，不是源自“壞人”的貪婪腐敗，而恰恰是源自“好人”的道德激情。
當正義感變得不容置疑，當平等成為唯一的宗教，惡的大門也可以被善的手指敲開。
曆史上，無數通往悲劇的道路由斬釘截鐵的道德激情所鋪陳，惡隻是意外的結果，而不是最初的動因。
遺憾的是，惡一旦被啟動，會形成越來越深的旋渦，因為惡往往需要更大的惡去掩蓋。
所以，我們發現，委内瑞拉人似乎生活在一個無法醒來的噩夢中，至今還在下沉。
更令人悲哀的，是這種道德激情的頑固。
到現在，很多一貧如洗的委内瑞拉人，家裡還挂着查韋斯的肖像，在馬杜羅組織的聚會上，還有無數人為其搖旗呐喊。
拉美的民調顯示，幾乎所有拉美國家的多數民衆都認為，自己的國家“還不夠社會主義”，全球許多國家的年輕人都在急速左轉，看起來，“21世紀的社會主義”方興未艾。
這讓我想起那一著名的希臘神話。
在這個神話裡，海妖塞壬的歌聲實在太動聽、太美好了，所有路過的船員都會被魅惑，在歌聲中觸礁沉沒。
于是，奧德修斯在路過那片海域時，讓人把自己給死死綁住，無法偏航，這才得以安全通過。
某種意義上，委内瑞拉的故事就是一個當代的希臘悲劇。
塞壬的歌聲實在太美好了，人類一再被其魅惑，為其觸礁，而海底的每一艘沉船，都是對人類理性之傲慢揮之不去的諷刺。