23. 惡真的平庸嗎？暴民考古學
關燈
小
中
大
小鎮裡，人們記憶中的艾希曼是一個愛拉小提琴、喜歡給兒童巧克力，還時不時幫助鄰居維修各種器械的“暖男大叔”。
他的罪行，用他自己的話來說，就是“執行上級命令、做了本職工作而已”。
在他的叙述裡，他既不是這場屠殺的編劇，也不是它的導演，更不是它的制片人，他隻是其中一個可以随時被替代的“演員”而已。
在阿倫特看來，這就是“平庸之惡”。
這種惡不需要創造性、戲劇性、思想性或任何所謂“惡之花”的美感，隻需要一點盲目而已。
在阿倫特對艾希曼的解讀裡，一個最關鍵的詞彙，就是“不假思索”（thoughtlessness）。
在她看來，無法反思性地看待自己的所作所為，是艾希曼罪惡的核心要素。
在艾希曼的眼中，他隻是坐在辦公室裡，傳達一些信息，執行一些命令，怎麼就成了殺人犯了？他反複強調：“我從來沒有殺過一個猶太人，事實上，我沒有殺過任何人。
” 然而，這個似乎隻是“傳達了一些信息、執行了一些命令”的人，卻是一個漫長迫害鍊條中的重要一環。
在這個鍊條中，就每一個具體的環節而言，他們都沒有殺人。
角色A，隻是負責登記猶太人的信息；角色B，隻是依法沒收了猶太人的财産；角色C，隻是負責把猶太人送上火車；角色D，隻是集中營的保安……甚至，角色Z，可能什麼也沒有幹，隻是在這一切發生的時候，把頭轉了過去。
但是，如果這些艾希曼們能夠跳出自己的身份碎片、跳出“此時此刻”，從一個更高、更大的圖景去看待自己的所作所為，他們會發現，是的，“我”，作為一個個體，的确沒有殺人，但是“我們”，作為一個集體，卻殺了無數人。
很大程度上，這正是邪惡政治的秘密。
它把邪惡切成一小份一小份，小到每一份邪惡的實施者完全感受不到邪惡的分量，他們隻是恪盡職守，把面前這一塊畫闆畫好，但是，當所有的畫闆都畫好，彙聚成一個巨大的拼圖時，一個極其恐怖的畫面卻出現了。
這也是為什麼艾希曼覺得特别冤。
事實上，在我看過的所有納粹曆史記錄中，幾乎所有的納粹分子都覺得自己很冤，在他們看來，我隻是一萬分之一，做了0.001%的惡，你們卻把我當作100%的惡棍來審判，這也太不公平了。
殊不知，他可能對每一個受害者的死隻需要負0.001%的責任，但是他要對幾百萬個人的0.001%負責，即使從數學上來說，他手上所沾染的鮮血也是無數生命了。
集體作惡的1+N模式 這也正是“平庸之惡”最驚悚的地方。
我們發現，邪惡的上演并不需要多少真正的“壞人”，隻需要金字塔頂端的導演，和無數略微有點“近視”的普通人——為什麼說略微有點“近視”？就是他看不到“大的圖景”，更确切地說，拒絕看到“大的圖景”，就盯着眼前這一張辦公桌、這一節車廂、這一張表格。
這就是邪惡的“1+N”模式。
普通人就普通在，如果有人讓我們去殺一個人，我們既沒有足夠的膽量也沒有足夠的惡意去做這件事，但是，如果隻是讓我們去傳達信息、去維持治安、去登記财産、去清理骨灰、去注射某種藥劑……我們中的多數往往會“不假思索”地去執行。
然而，邪惡真的僅僅是“平庸之惡”嗎？當張三的“不假思索”和李四的“不假思索”，還有王五的“不假思索”……彼此相連，就會形成洶湧澎湃的邪惡嗎？還是，或許更重要的，不是他們各自的蒙昧，而是将他們相互連接的力量？這種力量是什麼？是權力，巨大的、失控的權力。
金字塔尖的“一”往往通過無數的“N”去傳輸邪惡，但是最終，也正是那個“一”，将所有的“N”連接起來、轉動起來。
沒有那個巨大的紐帶，再多的螺絲釘也隻是一堆廢銅爛鐵，無法構成一台轟鳴的機器。
“平庸的惡”的背後，是“激進的惡”。
我們常常看到一些藐視民衆的概念，烏
他的罪行，用他自己的話來說，就是“執行上級命令、做了本職工作而已”。
在他的叙述裡，他既不是這場屠殺的編劇，也不是它的導演，更不是它的制片人，他隻是其中一個可以随時被替代的“演員”而已。
在阿倫特看來，這就是“平庸之惡”。
這種惡不需要創造性、戲劇性、思想性或任何所謂“惡之花”的美感，隻需要一點盲目而已。
在阿倫特對艾希曼的解讀裡，一個最關鍵的詞彙，就是“不假思索”（thoughtlessness）。
在她看來，無法反思性地看待自己的所作所為，是艾希曼罪惡的核心要素。
在艾希曼的眼中，他隻是坐在辦公室裡，傳達一些信息，執行一些命令，怎麼就成了殺人犯了？他反複強調：“我從來沒有殺過一個猶太人，事實上，我沒有殺過任何人。
” 然而，這個似乎隻是“傳達了一些信息、執行了一些命令”的人，卻是一個漫長迫害鍊條中的重要一環。
在這個鍊條中，就每一個具體的環節而言，他們都沒有殺人。
角色A，隻是負責登記猶太人的信息；角色B，隻是依法沒收了猶太人的财産；角色C，隻是負責把猶太人送上火車；角色D，隻是集中營的保安……甚至，角色Z，可能什麼也沒有幹，隻是在這一切發生的時候，把頭轉了過去。
但是，如果這些艾希曼們能夠跳出自己的身份碎片、跳出“此時此刻”，從一個更高、更大的圖景去看待自己的所作所為，他們會發現，是的，“我”，作為一個個體，的确沒有殺人，但是“我們”，作為一個集體，卻殺了無數人。
很大程度上，這正是邪惡政治的秘密。
它把邪惡切成一小份一小份，小到每一份邪惡的實施者完全感受不到邪惡的分量，他們隻是恪盡職守，把面前這一塊畫闆畫好，但是，當所有的畫闆都畫好，彙聚成一個巨大的拼圖時，一個極其恐怖的畫面卻出現了。
這也是為什麼艾希曼覺得特别冤。
事實上，在我看過的所有納粹曆史記錄中，幾乎所有的納粹分子都覺得自己很冤，在他們看來，我隻是一萬分之一，做了0.001%的惡，你們卻把我當作100%的惡棍來審判，這也太不公平了。
殊不知，他可能對每一個受害者的死隻需要負0.001%的責任，但是他要對幾百萬個人的0.001%負責，即使從數學上來說，他手上所沾染的鮮血也是無數生命了。
集體作惡的1+N模式 這也正是“平庸之惡”最驚悚的地方。
我們發現，邪惡的上演并不需要多少真正的“壞人”，隻需要金字塔頂端的導演，和無數略微有點“近視”的普通人——為什麼說略微有點“近視”？就是他看不到“大的圖景”，更确切地說，拒絕看到“大的圖景”，就盯着眼前這一張辦公桌、這一節車廂、這一張表格。
這就是邪惡的“1+N”模式。
普通人就普通在，如果有人讓我們去殺一個人，我們既沒有足夠的膽量也沒有足夠的惡意去做這件事，但是，如果隻是讓我們去傳達信息、去維持治安、去登記财産、去清理骨灰、去注射某種藥劑……我們中的多數往往會“不假思索”地去執行。
然而，邪惡真的僅僅是“平庸之惡”嗎？當張三的“不假思索”和李四的“不假思索”，還有王五的“不假思索”……彼此相連，就會形成洶湧澎湃的邪惡嗎？還是，或許更重要的，不是他們各自的蒙昧，而是将他們相互連接的力量？這種力量是什麼？是權力，巨大的、失控的權力。
金字塔尖的“一”往往通過無數的“N”去傳輸邪惡，但是最終，也正是那個“一”，将所有的“N”連接起來、轉動起來。
沒有那個巨大的紐帶，再多的螺絲釘也隻是一堆廢銅爛鐵，無法構成一台轟鳴的機器。
“平庸的惡”的背後，是“激進的惡”。
我們常常看到一些藐視民衆的概念，烏
