17. 國家能力從何而來？文官制與國家
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國的國家建構，面臨的挑戰和其他國家非常相似——那就是，在中央集權的過程中，離心力量不斷湧現：貴族勢力坐大，門閥财閥權力坐大，武裝力量失控，奇奇怪怪的宗教勢力不斷冒出來，等等。
我把這些離心力量的不斷湧現統稱為“封建回歸的壓力”。
當然，這不是指“封建制”作為一種正式制度回歸，而是指“封建性”的回歸，即權力分散化、碎片化、蜂巢化的自然趨勢。
像西漢的“七王之亂”、東漢的豪強政治、三國的軍閥割據、北朝的關隴集團、唐代的門閥政治、唐中期的藩鎮割據，都是這種“封建回歸”壓力的體現。
為了穩固統治，皇權不得不和這些豪強、門閥、軍閥勢力結盟，但是一旦結盟，這些勢力又有可能喧賓奪主。
所以，中國的國家建構，也不是商鞅頒布一個法令、一夜之間就完成了，而是在跨越千年的進化過程中，反反複複、斷斷續續，逆水行舟、不進則退。
但是，最終，中國的皇權克服了“封建回歸”的壓力，走向了相對穩定的中央集權體系。
皇權是怎麼做到的？關鍵字，就是文官制中的這個“文”字。
突出“文”，就必須抑武、抑财、抑商、抑教；也隻有聯合“文”，才能抑武、抑财、抑商、抑教。
比如，在中國曆史上，比較成功的皇帝都要抑武削藩，打擊可能坐大的軍事勢力。
這方面的故事大家都知道，不用我多說，劉邦貶韓信、宋太祖杯酒釋兵權、朱元璋殺開國功臣，都是這種傳統的體現。
又比如，打擊豪強，抑制工商，鉗制可能坐大的經濟勢力，也是中國古代皇權的長期鬥争方向。
秦始皇“徙天下富豪于鹹陽十二萬戶”，漢武帝“算缗告缗”，都是抑制商業勢力的表現。
中國很多朝代都有“抑兼并”的措施，防止土地變得過于集中，防止豪強地主勢力出現，這其中有養民惜民的成分，但是防止經濟權力挑戰政治權力，也是一個重要考慮。
所以，在中國曆史上，很少有能世代積累的财富，因為你一旦富到一定程度，官家常常就盯上你了，把你打回原形。
我看學者王毅寫的《中國皇權制度研究》裡面提到，為什麼中國人的虛無主義精神傳統比較發達？“三十年河東，三十年河西”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“古今将相在何方，荒冢一堆草沒了”，等等，正是與皇權下缺乏産權保護的制度結構相關。
打掉了更具獨立性的經濟勢力、軍事勢力、宗教勢力，讀書人集團就浮上來了。
靠什麼機制浮上來？最開始是“察舉”，後來發展出了舉世聞名的“科舉”。
科舉制的優點，大家都知道，它以擇優錄取的方式為官僚機構提供了一批能人，為寒門子弟上升流動提供了一個通道，讓社會競争變得更加公平。
但是，從國家建構的角度來說，它另一個重要的功能，是對社會精英的馴服。
什麼意思？我們知道，每個社會都有向上流動的需要，底層想上升為精英、小精英想上升為大精英，這種沖動如何釋放？在有的社會，是通過戰場功勳，有的通過經商緻富，有的通過土地積累，有的通過教會教職，最不濟的，幹脆通過革命。
但是，所有這些渠道，都可能培養皇權之外的獨立力量，都是危險的、離心的。
科舉制的一大功能，就是把四處沖撞的精英沖動，納入到一個軌道上來，那就是讀書做官，為皇帝效力。
這就類似于面對四處蔓延的洪流，給挖一個溝渠，把所有的水都給引到這一個水渠當中，讓水勢變得可控。
所以，科舉制的厲害之處，不僅僅在于選拔了一批人才，而且是通過利益和價值導向制造了一個龐大的士人階層。
10,000個人去參加考試，最後可能隻取100個人做官，但是科舉的功能不僅僅是找到這100個人，而是讓那9900個人也加入這個遊戲，這就是科舉制政治吸納的功能。
所以，在古代中國，無論是窮人富人、商人地主、士族門閥，但凡能供得起的，幾乎都讓孩子去讀書、考試、做官，而不是說，這孩子畫畫天賦挺高，咱培養他做個達·芬奇；或者，這孩子這麼會做買賣，就讓他去創業吧。
這種崇尚讀書做官、抑制武人、貶低經商、貶低技術的文化，從我們漢語裡一些常用詞彙，都可以看得出來，在其他國家的曆史上，騎士、
我把這些離心力量的不斷湧現統稱為“封建回歸的壓力”。
當然，這不是指“封建制”作為一種正式制度回歸，而是指“封建性”的回歸，即權力分散化、碎片化、蜂巢化的自然趨勢。
像西漢的“七王之亂”、東漢的豪強政治、三國的軍閥割據、北朝的關隴集團、唐代的門閥政治、唐中期的藩鎮割據，都是這種“封建回歸”壓力的體現。
為了穩固統治，皇權不得不和這些豪強、門閥、軍閥勢力結盟，但是一旦結盟，這些勢力又有可能喧賓奪主。
所以，中國的國家建構，也不是商鞅頒布一個法令、一夜之間就完成了，而是在跨越千年的進化過程中，反反複複、斷斷續續，逆水行舟、不進則退。
但是，最終，中國的皇權克服了“封建回歸”的壓力，走向了相對穩定的中央集權體系。
皇權是怎麼做到的？關鍵字，就是文官制中的這個“文”字。
突出“文”，就必須抑武、抑财、抑商、抑教；也隻有聯合“文”，才能抑武、抑财、抑商、抑教。
比如，在中國曆史上，比較成功的皇帝都要抑武削藩，打擊可能坐大的軍事勢力。
這方面的故事大家都知道，不用我多說，劉邦貶韓信、宋太祖杯酒釋兵權、朱元璋殺開國功臣，都是這種傳統的體現。
又比如，打擊豪強，抑制工商，鉗制可能坐大的經濟勢力，也是中國古代皇權的長期鬥争方向。
秦始皇“徙天下富豪于鹹陽十二萬戶”，漢武帝“算缗告缗”，都是抑制商業勢力的表現。
中國很多朝代都有“抑兼并”的措施，防止土地變得過于集中，防止豪強地主勢力出現，這其中有養民惜民的成分，但是防止經濟權力挑戰政治權力，也是一個重要考慮。
所以，在中國曆史上，很少有能世代積累的财富，因為你一旦富到一定程度，官家常常就盯上你了，把你打回原形。
我看學者王毅寫的《中國皇權制度研究》裡面提到，為什麼中國人的虛無主義精神傳統比較發達？“三十年河東，三十年河西”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“古今将相在何方，荒冢一堆草沒了”，等等，正是與皇權下缺乏産權保護的制度結構相關。
打掉了更具獨立性的經濟勢力、軍事勢力、宗教勢力，讀書人集團就浮上來了。
靠什麼機制浮上來？最開始是“察舉”，後來發展出了舉世聞名的“科舉”。
科舉制的優點，大家都知道，它以擇優錄取的方式為官僚機構提供了一批能人，為寒門子弟上升流動提供了一個通道，讓社會競争變得更加公平。
但是，從國家建構的角度來說，它另一個重要的功能，是對社會精英的馴服。
什麼意思？我們知道，每個社會都有向上流動的需要，底層想上升為精英、小精英想上升為大精英，這種沖動如何釋放？在有的社會，是通過戰場功勳，有的通過經商緻富，有的通過土地積累，有的通過教會教職，最不濟的，幹脆通過革命。
但是，所有這些渠道，都可能培養皇權之外的獨立力量，都是危險的、離心的。
科舉制的一大功能，就是把四處沖撞的精英沖動，納入到一個軌道上來，那就是讀書做官，為皇帝效力。
這就類似于面對四處蔓延的洪流，給挖一個溝渠，把所有的水都給引到這一個水渠當中，讓水勢變得可控。
所以，科舉制的厲害之處，不僅僅在于選拔了一批人才，而且是通過利益和價值導向制造了一個龐大的士人階層。
10,000個人去參加考試，最後可能隻取100個人做官，但是科舉的功能不僅僅是找到這100個人，而是讓那9900個人也加入這個遊戲，這就是科舉制政治吸納的功能。
所以，在古代中國，無論是窮人富人、商人地主、士族門閥，但凡能供得起的，幾乎都讓孩子去讀書、考試、做官，而不是說，這孩子畫畫天賦挺高，咱培養他做個達·芬奇；或者，這孩子這麼會做買賣，就讓他去創業吧。
這種崇尚讀書做官、抑制武人、貶低經商、貶低技術的文化，從我們漢語裡一些常用詞彙，都可以看得出來，在其他國家的曆史上，騎士、
