5. 為什麼瑞典也如此排外？全球化與文化反彈
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來扶助那些窮困潦倒者，一旦社會“二元化”，人們不再把彼此看作兄弟姐妹，他們還願不願意交同樣高的稅收、進行同樣程度的财富轉移，就變成一個問号了。
多元文化主義：非一日之功 可能有人會說，社會多元化為什麼就一定是問題呢？美國、加拿大都是移民國家，多元文化不但沒有摧垮這些國家，反而成為其力量的源泉，對不對？确實，社會多元化本身未必是問題，但是，變化的速度則可能成為問題。
不要忘記，美國是花了200多年的時間展開這個民族融合過程的，不是一代人的時間，即使是在200多年的時間裡，無論是愛爾蘭人、德國人、中國人、日本人、穆斯林的進入，都曾引發顯著的政治和文化沖突。
哪怕是歲月靜好的加拿大，大家也都知道，著名的魁北克問題，英國移民和法國移民的鬥争，到當代仍然是加拿大一個動不動發炎的傷口。
除了移民的速度，“文化距離”也可能成為問題。
什麼叫“文化距離”？就是文化和文化之間差異的程度。
不得不承認，文化和文化之間的距離是不同的，比如，中國文化和韓國文化很不同，但是中國文化和阿拉伯文化之間的差異應該說更大。
同樣，瑞典文化和法國文化雖然不同，但是瑞典文化和阿富汗文化的差異顯然更大。
文化差異大的群體，和文化差異小的群體，彼此融合的難度系數是不同的。
這也是為什麼我們不能因為美國曆史上的“文化融合”成功，就直接判斷今天瑞典的“文化融合”也肯定會成功，甚至不能因此就直接判斷今後美國的“文化融合”也一定會成功。
回顧一下印度穆斯林和印度教徒的沖突、尼日利亞穆斯林和基督徒的沖突、緬甸佛教徒和穆斯林的沖突，還有中西相遇過程中的文化沖突……我們就知道，擔憂不同的文化族群狹路相逢時可能引發沖突，是一個基于曆史的判斷，未必是種族主義的臆想。
人道主義與現實主義的平衡 所以，在難民移民問題上，人道主義和現實主義之間的平衡非常重要。
毫無疑問，人道主義是普世文明，不但歐洲各國不應該對難民關閉大門，事實上更多有能力的國家，包括中國，或許都可以适度地接納難民。
我們都從媒體上看到過這些年叙利亞内戰、阿富汗内戰的慘狀，也看到過無數難民在逃難過程中的艱難險阻。
有一張照片大家可能都看到過，土耳其的海灘上，一個叙利亞兒童的屍體，穿着紅衣服，大約隻有三五歲，那真是非常讓人心碎——因為他全部的過錯就是出生在了一個錯誤的國家，而其他國家并非沒有能力，隻是沒有足夠的意願去幫助這些不幸的人。
中國人說，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，如果人類已經文明到開始推動“動物保護主義”，又怎麼能對同為人類同胞的難民見死不救？ 但是，另一方面，一個政治現實主義者又不得不考慮，怎樣的移民難民政策同時是人道的和現實的？如何在把落水者救到船上的同時，讓船本身保持平衡和穩定？如果好不容易把一堆人從水裡撈了上來，最後船本身因為重量超載或者文化沖突而翻了，那就事與願違了。
所以，人道主義很重要，但是對移民速
多元文化主義：非一日之功 可能有人會說，社會多元化為什麼就一定是問題呢？美國、加拿大都是移民國家，多元文化不但沒有摧垮這些國家，反而成為其力量的源泉，對不對？确實，社會多元化本身未必是問題，但是，變化的速度則可能成為問題。
不要忘記，美國是花了200多年的時間展開這個民族融合過程的，不是一代人的時間，即使是在200多年的時間裡，無論是愛爾蘭人、德國人、中國人、日本人、穆斯林的進入，都曾引發顯著的政治和文化沖突。
哪怕是歲月靜好的加拿大，大家也都知道，著名的魁北克問題，英國移民和法國移民的鬥争，到當代仍然是加拿大一個動不動發炎的傷口。
除了移民的速度，“文化距離”也可能成為問題。
什麼叫“文化距離”？就是文化和文化之間差異的程度。
不得不承認，文化和文化之間的距離是不同的，比如，中國文化和韓國文化很不同，但是中國文化和阿拉伯文化之間的差異應該說更大。
同樣，瑞典文化和法國文化雖然不同，但是瑞典文化和阿富汗文化的差異顯然更大。
文化差異大的群體，和文化差異小的群體，彼此融合的難度系數是不同的。
這也是為什麼我們不能因為美國曆史上的“文化融合”成功，就直接判斷今天瑞典的“文化融合”也肯定會成功，甚至不能因此就直接判斷今後美國的“文化融合”也一定會成功。
回顧一下印度穆斯林和印度教徒的沖突、尼日利亞穆斯林和基督徒的沖突、緬甸佛教徒和穆斯林的沖突，還有中西相遇過程中的文化沖突……我們就知道，擔憂不同的文化族群狹路相逢時可能引發沖突，是一個基于曆史的判斷，未必是種族主義的臆想。
人道主義與現實主義的平衡 所以，在難民移民問題上，人道主義和現實主義之間的平衡非常重要。
毫無疑問，人道主義是普世文明，不但歐洲各國不應該對難民關閉大門，事實上更多有能力的國家，包括中國，或許都可以适度地接納難民。
我們都從媒體上看到過這些年叙利亞内戰、阿富汗内戰的慘狀，也看到過無數難民在逃難過程中的艱難險阻。
有一張照片大家可能都看到過，土耳其的海灘上，一個叙利亞兒童的屍體，穿着紅衣服，大約隻有三五歲，那真是非常讓人心碎——因為他全部的過錯就是出生在了一個錯誤的國家，而其他國家并非沒有能力，隻是沒有足夠的意願去幫助這些不幸的人。
中國人說，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，如果人類已經文明到開始推動“動物保護主義”，又怎麼能對同為人類同胞的難民見死不救？ 但是，另一方面，一個政治現實主義者又不得不考慮，怎樣的移民難民政策同時是人道的和現實的？如何在把落水者救到船上的同時，讓船本身保持平衡和穩定？如果好不容易把一堆人從水裡撈了上來，最後船本身因為重量超載或者文化沖突而翻了，那就事與願違了。
所以，人道主義很重要，但是對移民速
