3. 天下與我：國際格局的多米諾骨牌效應
關燈
小
中
大
很多時候，人們更渴望的，可能是安全，是秩序，是大國崛起的民族自豪感。
得有一個非常強勢的力量在引導甚至強加，人們的價值排序才可能發生變化。
所以，在卡根看來，與曆史相比，我們這個時代之所以如此非同尋常，恰恰是因為我們所處的國際秩序非同尋常。
為什麼這麼說？因為自由霸權在曆史上是很罕見的。
霸權國家當然曆史上常常有，自由國家在當今也不少見，但是信奉自由主義的國家同時是霸權國家，是曆史上非常難得的組合。
要理解這一點其實沒有那麼難。
大家想想曆史上的霸權國家——從波斯帝國到奧斯曼帝國，從羅馬帝國到西班牙帝國，從德意志第三帝國到日本帝國，霸權國家的常态是什麼？征服土地、殖民人民、榨取資源，對不對？極端的，像蒙古帝國的某些階段：“但有發一矢相格者，必盡屠之”，這是何等的可怖。
在這個背景下，我們才能理解自由霸權的非同尋常之處。
《大西洋憲章》或許是理解自由霸權的一把鑰匙。
我們都知道，《大西洋憲章》是1941年英美兩國在一艘軍艦上簽訂的協議，内容是确立戰後重建世界秩序的原則。
《憲章》第一條：英美兩國戰後不尋求領土擴張；第二條：其他國家也不能随便尋求領土擴張；第三條：民族自決和人民主權；第四條：推動世界自由貿易……當然還有更多的，時間關系，我們就不一一地說了。
可以看出，《大西洋憲章》所構想的國際秩序與傳統帝國非常不同。
在古代世界裡，為什麼要打天下？打天下當然就是為了坐天下，打完了封土建邦、改裝易服，這才是帝國風範。
但是《大西洋憲章》約定，打赢了不尋求領土擴張，推動貿易自由，推動民族自決、人民主權，這是曆史上聞所未聞的。
更重要的是，《大西洋憲章》不僅僅是幾句口号，而是一系列國際機構和規則的基礎。
今天我們所熟知的世界貿易組織、國際貨币組織、世界銀行、聯合國、核不擴散協議……很大程度上都可以追溯到《大西洋憲章》所描述的原則。
當然，這不是說歐美國家是出于理想主義情懷在推動這些變化，顯然，他們沒有那麼雷鋒。
隻不過，在這個秩序的締造者眼中，他們的利益最大化就在自由主義的擴張當中，因為貿易自由了，他們就有更多錢可掙；政體同化了，意識形态的摩擦就會減少；觀念傳播了，社會交往自然更加豐富。
所以，自由主義對于他們來說，既是理念，也是利益。
要理解這種霸權的意義，不妨對比一下威爾遜總統的“十四點原則”和《大西洋憲章》的不同命運。
我們在中學都學過，美國的威爾遜總統在第一次世界大戰後，提出了構建國際新秩序的“十四點原則”。
《大西洋憲章》裡面的很多原則，其實并不是創見，而是來源于“十四點原則”，可以說，它是“十四點原則”的2.0版，比如說民族自決原則、限制軍備、成立國際聯盟等。
但是，我們都知道，威爾遜的“十四點原則”失敗了，失敗的标志就是“二戰”的爆發；而《大西洋憲章》的原則，推動了至今長達70多年的“相對和平”。
為什麼會有這種差異？直接原因就是“一戰”後，美國
得有一個非常強勢的力量在引導甚至強加，人們的價值排序才可能發生變化。
所以，在卡根看來，與曆史相比，我們這個時代之所以如此非同尋常，恰恰是因為我們所處的國際秩序非同尋常。
為什麼這麼說？因為自由霸權在曆史上是很罕見的。
霸權國家當然曆史上常常有，自由國家在當今也不少見，但是信奉自由主義的國家同時是霸權國家，是曆史上非常難得的組合。
要理解這一點其實沒有那麼難。
大家想想曆史上的霸權國家——從波斯帝國到奧斯曼帝國，從羅馬帝國到西班牙帝國，從德意志第三帝國到日本帝國，霸權國家的常态是什麼？征服土地、殖民人民、榨取資源，對不對？極端的，像蒙古帝國的某些階段：“但有發一矢相格者，必盡屠之”，這是何等的可怖。
在這個背景下，我們才能理解自由霸權的非同尋常之處。
《大西洋憲章》或許是理解自由霸權的一把鑰匙。
我們都知道，《大西洋憲章》是1941年英美兩國在一艘軍艦上簽訂的協議，内容是确立戰後重建世界秩序的原則。
《憲章》第一條：英美兩國戰後不尋求領土擴張；第二條：其他國家也不能随便尋求領土擴張；第三條：民族自決和人民主權；第四條：推動世界自由貿易……當然還有更多的，時間關系，我們就不一一地說了。
可以看出，《大西洋憲章》所構想的國際秩序與傳統帝國非常不同。
在古代世界裡，為什麼要打天下？打天下當然就是為了坐天下，打完了封土建邦、改裝易服，這才是帝國風範。
但是《大西洋憲章》約定，打赢了不尋求領土擴張，推動貿易自由，推動民族自決、人民主權，這是曆史上聞所未聞的。
更重要的是，《大西洋憲章》不僅僅是幾句口号，而是一系列國際機構和規則的基礎。
今天我們所熟知的世界貿易組織、國際貨币組織、世界銀行、聯合國、核不擴散協議……很大程度上都可以追溯到《大西洋憲章》所描述的原則。
當然，這不是說歐美國家是出于理想主義情懷在推動這些變化，顯然，他們沒有那麼雷鋒。
隻不過，在這個秩序的締造者眼中，他們的利益最大化就在自由主義的擴張當中，因為貿易自由了，他們就有更多錢可掙；政體同化了，意識形态的摩擦就會減少；觀念傳播了，社會交往自然更加豐富。
所以，自由主義對于他們來說，既是理念，也是利益。
要理解這種霸權的意義，不妨對比一下威爾遜總統的“十四點原則”和《大西洋憲章》的不同命運。
我們在中學都學過，美國的威爾遜總統在第一次世界大戰後，提出了構建國際新秩序的“十四點原則”。
《大西洋憲章》裡面的很多原則，其實并不是創見，而是來源于“十四點原則”，可以說，它是“十四點原則”的2.0版，比如說民族自決原則、限制軍備、成立國際聯盟等。
但是，我們都知道，威爾遜的“十四點原則”失敗了，失敗的标志就是“二戰”的爆發；而《大西洋憲章》的原則，推動了至今長達70多年的“相對和平”。
為什麼會有這種差異？直接原因就是“一戰”後，美國
