3. 天下與我：國際格局的多米諾骨牌效應
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叫作“liberalhegemony”。
“二戰”以來國際體系的主要特征，可以說，就是自由霸權逐漸崛起。
什麼叫“自由霸權”？大家可以看到，這裡面有兩個詞，一個是“自由”，一個是“霸權”。
顧名思義，所謂“自由霸權”，就是“信奉自由主義的國家成為國際社會的霸權國家”。
說的更直白一點，就是歐美陣營成為世界上最強大的力量。
冷戰時期，自由霸權還是主要局限于西方世界，到後冷戰時代，這一霸權一度到達頂峰，波及全球。
當然，目前這個霸權也受到種種挑戰，這是後話，我們暫時不談。
“自由霸權”意味着什麼？意味着原本發源于西方國家的經濟自由、政治自由、社會自由不斷向外傳播，歐美内部的市場自由成為全球的市場自由，它内部的政治模式開始助推全球的政治轉型，它内部的社會觀念也向全球各個角落滲透。
用國際關系學家米爾斯海默（JohnJ.Mearsheimer）的話來說，自由霸權就意味着歐美國家試圖在全球的規模上複制它自身。
我們在“二戰”之後所觀察到的貿易全球化、西式民主的擴散、大國戰争頻度的下降，都與這一國際格局緊密相關。
這種影響力是福是禍或許可以争論，但是其強勢卻無可置疑。
對于這種影響力，學者卡根（RobertKagan）有過這樣的表述，他說：“也許1950年以來民主傳播到全球100多個國家，并不僅僅是因為人們渴望民主，而是因為世界上最強大的國家恰好是一個民主國家。
也許過去60年全球驚人的經濟發展，是一個特定經濟秩序的結果，而這個秩序由全球最領先的自由市場經濟所塑造。
也許我們所目睹的和平時代，與特定國家所擁有的巨大權力有一定關系……曆史上的每一種國際秩序都對應着其中最強大國家的觀念與利益，而當權力轉移到觀念與利益不同的國家時，國際秩序也随之發生變化。
” 大家可以聽出來，這段話非常有意思。
我們常常認為，為什麼會有民主？因為人們渴望民主。
為什麼會有市場？因為人們渴望交易。
為什麼會有和平？因為人們渴望和平。
但是，卡根卻說，不，光有渴望是不夠的，曆史上的人們和我們一樣渴望權利、渴望交易、渴望和平，但是沒有實力為這種渴望保駕護航，它就很難生根發芽。
事實上，人們可能根本沒有那麼渴望自由、民主、和平，很多時候，人們更渴望的，可能是安全，是秩序，是大國崛起的民族自豪感。
得有一個非常強勢的力量在引導甚至強加，人們的價值排序才可能發生變化。
所以，在卡根看來，與曆史相比，我們這個時代之所以如此非同尋常，恰恰是因為我們所處的國際秩序非同尋常。
為什麼這麼說？因為自由霸權在曆史上是很罕見的。
霸權國家當然曆史上常常有，自由國家在當今也不少見，但是信奉自由主義的國家同時是霸權國家，是曆史上非常難得的組合。
要理解這一點其實沒有那麼難。
大家想想曆史上的霸權國家——從波斯帝國到奧斯曼帝國，從羅馬帝國到西班牙帝國，從德意志第三帝國到日本帝國，霸權國家的常态是什麼？征服土地、殖民人民、榨取資源，對不對？極端的，像蒙古帝國的某些階段：“但有發一矢相格者，必盡屠之”，這是何等的可怖。
在這個背景下，我們才能理解自由霸權的非同尋常之處。
《大西洋憲章》或許是理解自由霸權的一把鑰匙。
我們都知道，《大西洋憲章》是1941年英美兩國在一艘軍艦上簽訂的協議，内容是确立戰後重建世界秩序的原則。
《憲章》第一條：英美兩國戰後不尋求領土擴張；第二條：其他國家也不能随便尋求領土擴張；第三條：民族自決和人民主權；第四條：推動世界自由貿易……當然還有更多的，時間關系，我們就不一一地說了。
可以看出，《大西洋憲章》所構想的國際秩序與傳統帝國非常不同。
在古代世界裡，為什麼要打天下？打天下當然就是為了坐天下，打完
“二戰”以來國際體系的主要特征，可以說，就是自由霸權逐漸崛起。
什麼叫“自由霸權”？大家可以看到，這裡面有兩個詞，一個是“自由”，一個是“霸權”。
顧名思義，所謂“自由霸權”，就是“信奉自由主義的國家成為國際社會的霸權國家”。
說的更直白一點，就是歐美陣營成為世界上最強大的力量。
冷戰時期，自由霸權還是主要局限于西方世界，到後冷戰時代，這一霸權一度到達頂峰，波及全球。
當然，目前這個霸權也受到種種挑戰，這是後話，我們暫時不談。
“自由霸權”意味着什麼？意味着原本發源于西方國家的經濟自由、政治自由、社會自由不斷向外傳播，歐美内部的市場自由成為全球的市場自由，它内部的政治模式開始助推全球的政治轉型，它内部的社會觀念也向全球各個角落滲透。
用國際關系學家米爾斯海默（JohnJ.Mearsheimer）的話來說，自由霸權就意味着歐美國家試圖在全球的規模上複制它自身。
我們在“二戰”之後所觀察到的貿易全球化、西式民主的擴散、大國戰争頻度的下降，都與這一國際格局緊密相關。
這種影響力是福是禍或許可以争論，但是其強勢卻無可置疑。
對于這種影響力，學者卡根（RobertKagan）有過這樣的表述，他說：“也許1950年以來民主傳播到全球100多個國家，并不僅僅是因為人們渴望民主，而是因為世界上最強大的國家恰好是一個民主國家。
也許過去60年全球驚人的經濟發展，是一個特定經濟秩序的結果，而這個秩序由全球最領先的自由市場經濟所塑造。
也許我們所目睹的和平時代，與特定國家所擁有的巨大權力有一定關系……曆史上的每一種國際秩序都對應着其中最強大國家的觀念與利益，而當權力轉移到觀念與利益不同的國家時，國際秩序也随之發生變化。
” 大家可以聽出來，這段話非常有意思。
我們常常認為，為什麼會有民主？因為人們渴望民主。
為什麼會有市場？因為人們渴望交易。
為什麼會有和平？因為人們渴望和平。
但是，卡根卻說，不，光有渴望是不夠的，曆史上的人們和我們一樣渴望權利、渴望交易、渴望和平，但是沒有實力為這種渴望保駕護航，它就很難生根發芽。
事實上，人們可能根本沒有那麼渴望自由、民主、和平，很多時候，人們更渴望的，可能是安全，是秩序，是大國崛起的民族自豪感。
得有一個非常強勢的力量在引導甚至強加，人們的價值排序才可能發生變化。
所以，在卡根看來，與曆史相比，我們這個時代之所以如此非同尋常，恰恰是因為我們所處的國際秩序非同尋常。
為什麼這麼說？因為自由霸權在曆史上是很罕見的。
霸權國家當然曆史上常常有，自由國家在當今也不少見，但是信奉自由主義的國家同時是霸權國家，是曆史上非常難得的組合。
要理解這一點其實沒有那麼難。
大家想想曆史上的霸權國家——從波斯帝國到奧斯曼帝國，從羅馬帝國到西班牙帝國，從德意志第三帝國到日本帝國，霸權國家的常态是什麼？征服土地、殖民人民、榨取資源，對不對？極端的，像蒙古帝國的某些階段：“但有發一矢相格者，必盡屠之”，這是何等的可怖。
在這個背景下，我們才能理解自由霸權的非同尋常之處。
《大西洋憲章》或許是理解自由霸權的一把鑰匙。
我們都知道，《大西洋憲章》是1941年英美兩國在一艘軍艦上簽訂的協議，内容是确立戰後重建世界秩序的原則。
《憲章》第一條：英美兩國戰後不尋求領土擴張；第二條：其他國家也不能随便尋求領土擴張；第三條：民族自決和人民主權；第四條：推動世界自由貿易……當然還有更多的，時間關系，我們就不一一地說了。
可以看出，《大西洋憲章》所構想的國際秩序與傳統帝國非常不同。
在古代世界裡，為什麼要打天下？打天下當然就是為了坐天下，打完