序言 可能性的藝術：通過比較理解政治
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長期生活的人，可能就不會意識到這一點，更不會産生困惑，因為他會把都市的安全感當作“理所當然”的事物。
深夜出門吃個小龍蝦，泡完酒吧叫個車，清晨到公園跑個步，似乎生活“本應如此”。
但是，我們都知道，都市的安全感并非“理所當然”。
戰亂國家就不說了，即使是非戰亂國家，比如墨西哥城、馬尼拉、約翰内斯堡，甚至倫敦、紐約的某些街區，你都不會認為淩晨或者深夜在大街上獨自走路是個好主意。
俗話說，沒有比較就沒有傷害，其實有時候，沒有比較也沒有驚喜。
所以我經常和學生講，什麼是社會科學的洞察力？它首先是把熟悉的事物陌生化的能力，把句号變成問号的能力，把“此時此刻”和無數“他時他刻”聯系起來的能力。
這種能力和每個人的敏感性有關，但是，也和每個人的“見識”有關——也就是說，你閱讀過的、聽過的、走過的、觀察過的、思考過的越多，你就越容易把現實當作“一萬種可能性之一”來對待。
如果你是一個井底之蛙，那麼你就永遠無法獲得那個反觀自身的視角，甚至還可能因為這種狹隘而狂妄自大。
這正是這個課程的努力方向——把形形色色的國家納入我們的視野，建立一個盡可能豐富的、完整的參照系，以此來定位現實。
我們知道，理解和判斷的前提是參照系的存在——如果我們不知道人類年齡的大緻範圍，就很難判斷多少歲算是長壽。
如果人類年齡的極限是120歲，那麼90歲就非常長壽了，但是如果極限是300歲，那麼90歲就還是少年。
同樣的道理，比較政治學的功能，就是幫助我們建立一個政治可能性的參照系，以此分析理解各國政治所處的位置。
所以，了解其他國家不僅僅是為了“獵奇”，甚至不僅僅是出于“心懷天下”的世界主義情懷，也是為了在浩瀚的可能性中理解我們自身。
這裡，我想強調的一點，就是這門課所選擇案例的多樣性。
我們可能都注意到，中國的知識界、文化界格外關注歐美和日本——這一點當然也很容易理解，畢竟，歐美日資訊發達、研究豐富，而且，人往高處走、水往低處流，歐美日國家是世界上最發達的地區，對它們格外關注，也反映了我們中國人希望生活越變越好的心态。
我本人也寫過一本關于美國政治的小書——《民主的細節》。
但是，從比較政治學的角度來說，隻關注發達國家卻可能是一種視野上的局限。
學過社會科學的人可能都知道一個詞，叫作“優勝者偏見”（survivor'sbias）。
什麼意思呢？舉例而言，如果我問我身邊的人，考清華、北大容易嗎？可能大部分人都會說很容易。
為什麼？因為我是清華的老師，身邊的人大多不是清華就是北大的，就是我家門口的小超市裡提着籃子買菜的，可能都有幾個院士。
你問這些人考清華、北大難不難，他們很可能說“不難”。
但是，我們都知道，考清華、北大是非常難的，經常是一個縣一年才考上一兩個，說千裡挑一都不為過。
同樣的道理，如果我們隻關注發達國家，我們所獲得的政治知識可能就有“優勝者偏見”。
所以，正是為了調整這種可能的偏見，我在這門課裡也大量選擇了來自發展中國家的案例，希望以此獲得一個更為完整的比較視野。
政治的力量 前面說完“比較政治學”中的“比較”，我再來說說其中的“政治”。
顯然，任何學科的人都願意強調自己的學科有多麼重要，我們政治學的人當然也不例外。
但是，強調政治對于塑造一個國家命運的重要性，似乎并不符合一些人的觀念。
為什麼呢？因為在一些人看來，政治是上層建築，經濟才是基礎。
也就是說，政治是被決定的那個，經濟才是那個決定性因素。
在這種觀念裡，隻要出現任何政治問題，都會自
深夜出門吃個小龍蝦，泡完酒吧叫個車，清晨到公園跑個步，似乎生活“本應如此”。
但是，我們都知道，都市的安全感并非“理所當然”。
戰亂國家就不說了，即使是非戰亂國家，比如墨西哥城、馬尼拉、約翰内斯堡，甚至倫敦、紐約的某些街區，你都不會認為淩晨或者深夜在大街上獨自走路是個好主意。
俗話說，沒有比較就沒有傷害，其實有時候，沒有比較也沒有驚喜。
所以我經常和學生講，什麼是社會科學的洞察力？它首先是把熟悉的事物陌生化的能力，把句号變成問号的能力，把“此時此刻”和無數“他時他刻”聯系起來的能力。
這種能力和每個人的敏感性有關，但是，也和每個人的“見識”有關——也就是說，你閱讀過的、聽過的、走過的、觀察過的、思考過的越多，你就越容易把現實當作“一萬種可能性之一”來對待。
如果你是一個井底之蛙，那麼你就永遠無法獲得那個反觀自身的視角，甚至還可能因為這種狹隘而狂妄自大。
這正是這個課程的努力方向——把形形色色的國家納入我們的視野，建立一個盡可能豐富的、完整的參照系，以此來定位現實。
我們知道，理解和判斷的前提是參照系的存在——如果我們不知道人類年齡的大緻範圍，就很難判斷多少歲算是長壽。
如果人類年齡的極限是120歲，那麼90歲就非常長壽了，但是如果極限是300歲，那麼90歲就還是少年。
同樣的道理，比較政治學的功能，就是幫助我們建立一個政治可能性的參照系，以此分析理解各國政治所處的位置。
所以，了解其他國家不僅僅是為了“獵奇”，甚至不僅僅是出于“心懷天下”的世界主義情懷，也是為了在浩瀚的可能性中理解我們自身。
這裡，我想強調的一點，就是這門課所選擇案例的多樣性。
我們可能都注意到，中國的知識界、文化界格外關注歐美和日本——這一點當然也很容易理解，畢竟，歐美日資訊發達、研究豐富，而且，人往高處走、水往低處流，歐美日國家是世界上最發達的地區，對它們格外關注，也反映了我們中國人希望生活越變越好的心态。
我本人也寫過一本關于美國政治的小書——《民主的細節》。
但是，從比較政治學的角度來說，隻關注發達國家卻可能是一種視野上的局限。
學過社會科學的人可能都知道一個詞，叫作“優勝者偏見”（survivor'sbias）。
什麼意思呢？舉例而言，如果我問我身邊的人，考清華、北大容易嗎？可能大部分人都會說很容易。
為什麼？因為我是清華的老師，身邊的人大多不是清華就是北大的，就是我家門口的小超市裡提着籃子買菜的，可能都有幾個院士。
你問這些人考清華、北大難不難，他們很可能說“不難”。
但是，我們都知道，考清華、北大是非常難的，經常是一個縣一年才考上一兩個，說千裡挑一都不為過。
同樣的道理，如果我們隻關注發達國家，我們所獲得的政治知識可能就有“優勝者偏見”。
所以，正是為了調整這種可能的偏見，我在這門課裡也大量選擇了來自發展中國家的案例，希望以此獲得一個更為完整的比較視野。
政治的力量 前面說完“比較政治學”中的“比較”，我再來說說其中的“政治”。
顯然，任何學科的人都願意強調自己的學科有多麼重要，我們政治學的人當然也不例外。
但是，強調政治對于塑造一個國家命運的重要性，似乎并不符合一些人的觀念。
為什麼呢？因為在一些人看來，政治是上層建築，經濟才是基礎。
也就是說，政治是被決定的那個，經濟才是那個決定性因素。
在這種觀念裡，隻要出現任何政治問題，都會自
