日本 Japan
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，加上他們普遍對于自己的外表極其負責，就更提升了綜合評分。
在銀座，目之所及的出入高級會所的服務業女性，許多有着明星級别的長相和身材，身上彌漫着一種既不過分熱情又不難以接近的親切。
和歌舞伎町不同，銀座的風俗業更像是提供一個良好氣氛和環境的社交場所，會所并不直接給出需求列表，明碼标價顯得太低級。
會所隻是默許着愛情、情欲、交易或幾者摻雜的東西的發生。
幾乎全部會所都是僅供會員，且不接待外國人。
于是，在我們懷揣着興奮之情連連碰壁之後，隻找到了一家接待外國人及非會員的會所。
是在地下。
剛剛走入就被裡面的人聲鼎沸和身着兔女郎裝和禮服裙不斷出入的絕色美女震撼了。
很快我們也被價格震撼了。
一位客人半小時的費用是50000日元，不包括酒水。
L大手一揮，錢不是問題。
我們高興地轉達給經理。
結果，就在我們準備入席的時候，經理又突然告訴我們已經客滿。
我們隻好悻悻走出去。
L話中有話地指出，被拒的緣由乃是我和Y兩位女性的存在。
實際上，剩下的其他人也給L拖了後腿。
除L這位貨真價實的老闆，我們看上去都與這裡太過格格不入了。
這一片街區幾乎每棟樓的每一層都有好幾家會所，在泱泱會所之間我們毫無頭緒，隻能挑看上去還行的進行鳥槍法測試，最終結論就是看上去不錯的基本都是非公開會所，公開的看上去都不怎麼樣。
在失望中我們打車回了住所。
躺在床上時，絕色女伶護送男客走出、坐進車裡的畫面依然停留在我的視網膜上，像是上世紀才有的上海灘的莺歌燕語，在這樣的一幀幀畫面中，我毫無知覺地阖上了雙眼。
第九日 大阪在連綿的陰雨中，房東為我們提供了雨具，這是我們在大阪的最後一日，也是在日本的最後一日。
到了這一天，我和F都已經沒有任何計劃。
最終我們決定去萬博世紀公園，瞻仰《二十世紀少年》。
我對大阪興緻寥寥，最深刻的認知來自服部平次，起初在讨論行程的時候，F就說可以去萬博世紀公園，我在心裡認定F所去之處必然和宅文化相關，便直接建議不如到時分頭行動。
其實我也并沒有一個一定相左的行程規劃，隻是想到屆時多半會社交恐懼爆發，死活也要一個人待着。
直到真正到了大阪，才後知後覺發現F口中的萬博世紀公園，正是《二十世紀少年》裡的重要地點。
“看！太陽之塔！” 需要搭乘很久地鐵才能到達萬博世紀公園。
1970年大阪世博會在此舉辦，如今的萬博世紀公園和世界各地其他的世博會遺址一樣，改建成了一座綜合性公園，太陽之塔是萬博世紀公園的靈魂建築，也是當年世博會的标志，在浦澤直樹最有名的漫畫作品《二十世紀少年》中，占據着重要的位置。
也許是受到漫畫的影響，當這座造型古怪的建築遠遠出現在眼前時，我和F都戰栗起來。
“好恐怖。
” “真的很恐怖。
” 我們帶着興奮之情交流這樣的想法。
因為下雨，我們不得不輪流舉着雨傘，供另一位拍下這一幕。
天知道我還記得多少《二十世紀少年》的情節，然而深入骨髓的詭異之感并不因為情節的遺忘而減損。
等我們走到公園門口，才發現今天是周日。
公園閉館。
人生中總是充滿了遺憾，冥冥中注定太陽之塔這樣的幽靈無法被靠近。
我迅速找到自我安慰的心靈雞湯。
“這意味着還可以再來一次大阪。
”F也找到了他的心靈雞湯。
我知道有極大的可能我不會再來大阪了。
太陽之塔很好很恐怖，萬博世紀公園沒有去很遺憾，也許等我回到北京，結束這次旅程，在随後不斷的知識更新中，會發現更多大阪值得一去的理由，但我知道我不會再回來了。
我們隻好轉而選擇在附近的大型一體化商場打發剩下的時間。
一旦進入這種地方，身在異國的陌生化間離效果會消失得一幹二淨。
可以用以比較的隻剩下數字。
一座商場就是一個蟲洞，用以聯通每一個全球化城市千篇一律的消費主義空間。
在外旅行時，我總是竭力避免走進任何一座商場——哪怕不在旅行，我也極力避免進入這種空間，保存一些生活的異質性。
我憶起一年前在巴黎旅行的時候，一切都很棒，包括第一天在埃菲爾鐵塔下面遇到的不知是騙子還是殺人狂魔的熱情男人，最後一天在地鐵裡遇見的極不熟練的小偷，和剛發生恐襲不久還殘留在這座城市的緊張氣息，直到我走進了老佛爺——我準備去PierreHermé買一盒馬卡龍做伴手禮，去朋友家過聖誕。
上帝啊，那可是聖誕。
高二假期，我和家人去黃山旅遊。
我去過不止一次黃山，但真正意義上的黃山，隻去過那一次。
那次恰好是五一，密密麻麻的人群擠在山峰間狹長的步道上，像高速上堵死的車流，亦步亦趨地拱足前進，那是我記憶中最慘烈的一次出遊，之後很久我都對旅遊這件事提不起興趣。
聖誕月期間的老佛爺方圓兩條街區，和五一黃山的人潮不相上下。
我被人流擋在外圍，連老佛爺的櫥窗都看不見。
當你走進去，會發現更加荒誕。
每個櫃台前都是中國人。
導購是中國人，掏鈔票刷卡的也是中國人。
在地理空間上這裡隸屬法國，在人類學空間上，這完全就是中國——這頗值得研究，一個特殊的後消費主義亞裔族群發展史，在全球呈斷點分布。
我飛快地找到PierreHermé櫃台，草草裝了一盒馬卡龍，迅速地完成交易，像躲避舉着骨頭和石器的野蠻人一般逃離了這裡。
然而日本有其特殊性：消費主義圖景就是它最極緻的景色。
新宿、原宿、澀谷、銀座、代官山、自由之丘……這些地點所代表的正是本質相同、差異微妙的消費主義景觀，這些肉眼可見的差異體現在具體的時尚風格、物品特色、街面形态等方面。
在别處被全球化抹平了個性的百無聊賴的商業綜合體，在這裡卻因足夠極緻而成了藝術。
事實上，你會發現，日本人可以把一切事物、行為、生活方式……變成藝術。
他們會不計成本地投入超過這件事本身所需要的智慧和心血，最後不得不讓人承認，這多出來的無法用經濟學命名、無法被進化論解釋的部分，隻能被歸于“藝術”。
當你置身于這種藝術，并心甘情願承認這是藝術時，你固有的價值觀依然會被巨大的消費主義觀念吞噬，然後奉上你的錢包。
好在我的買買買配額在早前一個人在東京時已經被用光，大阪的消費主義景觀又确實不如東京那樣極緻，在打發完剩餘時間之後，我隻是買了一小盒看上去極為精緻漂亮的和果子，拆開煩瑣的包裝，其實就是三粒像琥珀般凝有櫻花在其中的果凍。
十分不好吃。
這确實是藝術，不是食物。
第三日 我們決定在Y的老闆L抵達前花一天時間去鐮倉。
然而實際動身出發的時候已經是中午。
匆匆解決午飯後，我們在新宿站坐上了小田急電鐵公司的江之島周遊線。
和台灣的平溪小鐵路類似，隻要購買一日票，就可以在這條線路随上随下。
始發車站的軌道非常可愛，頂住車頭的東西上面放置着一個戴花的蟾蜍。
坐這趟小火車的人挺多，其中有不少是小學生，穿着統一制服，背着書包。
這場景會讓你迅速穿越到刻闆印象的日本中去。
沒錯，日本文化和我這一代中國人的親緣關系所造成的間離感和親密感，就是當你身處日本街頭和商店，卻并不感到陌生，在雷門門口看見身着傳統服飾的男子、在江之島的列車上和制服高校生同處一室時，才蓦地恍惚自己是在異世界——前一秒你還在電視機前，後一秒則跨入了屏幕，那樣一種強烈而奇異的感受。
江之島的行程實在是像一個高配版的台灣平溪線，這讓我和Y以及W感到恍若隔世——半年前我們仨就在平溪線上。
我們的時間不容許每一站都下，于是第一站去了極樂寺站，這裡的車站既小又舊，按照指示牌找到極樂寺，卻發現已經關門，我們隻能在寺門前踮腳向内打量。
寫到這裡，我的記憶又開始發生錯亂，記不起這一段行程和平溪的行程哪個是哪個，畫面交織堆砌。
我們饑腸辘辘，沒有在這裡找到适合吃飯的地方。
在台灣時的最後一站我們似乎也是饑腸辘辘地走進了一家7-11，休息聊天，外面下着雨，我們等待回台北的火車。
離開極樂寺，我們再次坐上火車，出發去鐮倉的最終目的地——鐮倉高校前站，也就是《灌籃高手》的故事發生地。
一場朝拜之旅。
若說朝拜，實際日本的大小各地應當都有值得一探究竟的地方，隻是正因為太多，也就懶得做準備，走到哪兒算哪兒。
按說《灌籃高手》對我并沒有特别的意義，我對它的感情不比這一代少年兒童深多少，甚至連完整的劇集都沒看完過，隻記得小學時有女同學會唱日語版插曲，當時覺得好厲害。
鐮倉也是是枝裕和新片《海街日記》的故事背景地，這個電影我、Y和W恰好是一起在台北光點電影院看的，覺得十分糖水。
是枝裕和的電影一直給我一種避重就輕的感覺，看似細膩溫柔，實則是選擇性過濾現實，嚴肅的社會議題在他的鏡頭下總是添了一層濾鏡。
這當然也是一種選擇，無可厚非。
然後就突然看見了海。
在火車上時大家已經興奮起來，下了火車，正值黃昏，光線均勻地分布在海岸上，潮汐回環往複迸發不同的光彩，這幅畫面無論從哪個角度去看，都讓人心馳神醉。
F提到三島由紀夫《金閣寺》中，男主角逃到鐮倉海邊，所望見的海洶湧黑暗。
此時親眼見到，才發現的确如此，沖浪者可以做證。
我們要去找《灌籃高手》中的場景原型，一處紅綠燈和攔路栅欄的地方，便沿着海岸在公路上往遠處行走，遠處有燈塔，海上有細細的沖浪的人。
走到很遠的地方才發現我們找錯了方向，于是又折回來。
對此時的我們來說，時間就像黃金海浪一般璀璨，人生的長卷剛剛展開，露出最輝煌處的一角，我想象不出有誰比這群年輕人更有光明的旅途。
折回來的時候，光線變化萬端，等找到那一處熟悉的場景，天色已經低沉。
我們匆匆拍下這一幕，然後便可以去鐮倉——抵達的時候天色已經完全黑了。
海邊有人在放煙火，“我們也應該放煙火！”我嚷嚷。
“對！”Y激動道。
然而我們都不知道哪裡有賣煙火，便決定先吃飯。
找到了《海街日記》裡的餐廳“麻心”，各自點了定食。
吃完便在小鎮裡溜達找煙火買，然而便利店都沒有，繞了一圈又回到了海邊。
“不如我們去問問他們在哪兒買的。
”我提議道。
于是我們下到海邊，黑燈瞎火地摸索到了那群人旁邊。
“嘿，你們的煙火在哪兒買的？”“自己帶的。
”他們說。
原來那是一群台灣人。
但這時有更令人激動的東西出現了，星星。
此時天空繁星密布，我們全都擡頭觀星，辨認星座，有回到古代坐而論道之感。
我們在沙灘上廢棄的破船裡探秘，痛快大笑，人生似乎再沒有比這更放松的時刻了，這讓人懷疑一切有關生活方式的倡導，懷疑人生究竟有沒有被選擇過，懷疑野心是不是唯一所要追求的東西，懷疑我們在同一塊大陸上的生活是否真實。
我感歎：“如果我們可以住在這裡就好了。
”Y立刻說：“但你肯定住三天就受不了了。
”我承認她是對的。
我們離開鐮倉，在夜色中坐火車回到新宿，然後沿着韓國街走回住處。
Y的老闆L和我們幾乎是同時到達。
為避免麻煩，他最終沒有聽從Y的建議坐公共交通，而是簡單粗暴地打了輛車——出租車的費用比他飛來東京的機票還貴。
我們一邊咋舌一邊揣摩接下來應該如何安排L的行程。
由于Y提前和我們打好的招呼，第一站自然選擇了風俗業。
于是這一天在結束了一趟風光青春之旅後，真正拉開了序幕—— “我們既不能讓他覺得我們對他的這個趣味明察秋毫，也不能太被動要他自己提出。
必須拿捏好分寸，讓他覺得自己是被半推半就，不得已而為之。
”Y在前一晚叮囑我們。
“明白。
”我說。
我對Y要表達的意思心領神會，然而我知道自己對于和成年人相處這件事隻是葉公好龍。
屆時隻能以輔助型角色配合Y一唱一和。
W雖不怯場，表演卻又有誇張之嫌。
S則始終做自己，不卑不亢，主要是不在意。
在L到達屋子，我們一一客套完畢之後
在銀座，目之所及的出入高級會所的服務業女性，許多有着明星級别的長相和身材，身上彌漫着一種既不過分熱情又不難以接近的親切。
和歌舞伎町不同，銀座的風俗業更像是提供一個良好氣氛和環境的社交場所，會所并不直接給出需求列表，明碼标價顯得太低級。
會所隻是默許着愛情、情欲、交易或幾者摻雜的東西的發生。
幾乎全部會所都是僅供會員，且不接待外國人。
于是，在我們懷揣着興奮之情連連碰壁之後，隻找到了一家接待外國人及非會員的會所。
是在地下。
剛剛走入就被裡面的人聲鼎沸和身着兔女郎裝和禮服裙不斷出入的絕色美女震撼了。
很快我們也被價格震撼了。
一位客人半小時的費用是50000日元，不包括酒水。
L大手一揮，錢不是問題。
我們高興地轉達給經理。
結果，就在我們準備入席的時候，經理又突然告訴我們已經客滿。
我們隻好悻悻走出去。
L話中有話地指出，被拒的緣由乃是我和Y兩位女性的存在。
實際上，剩下的其他人也給L拖了後腿。
除L這位貨真價實的老闆，我們看上去都與這裡太過格格不入了。
這一片街區幾乎每棟樓的每一層都有好幾家會所，在泱泱會所之間我們毫無頭緒，隻能挑看上去還行的進行鳥槍法測試，最終結論就是看上去不錯的基本都是非公開會所，公開的看上去都不怎麼樣。
在失望中我們打車回了住所。
躺在床上時，絕色女伶護送男客走出、坐進車裡的畫面依然停留在我的視網膜上，像是上世紀才有的上海灘的莺歌燕語，在這樣的一幀幀畫面中，我毫無知覺地阖上了雙眼。
第九日 大阪在連綿的陰雨中，房東為我們提供了雨具，這是我們在大阪的最後一日，也是在日本的最後一日。
到了這一天，我和F都已經沒有任何計劃。
最終我們決定去萬博世紀公園，瞻仰《二十世紀少年》。
我對大阪興緻寥寥，最深刻的認知來自服部平次，起初在讨論行程的時候，F就說可以去萬博世紀公園，我在心裡認定F所去之處必然和宅文化相關，便直接建議不如到時分頭行動。
其實我也并沒有一個一定相左的行程規劃，隻是想到屆時多半會社交恐懼爆發，死活也要一個人待着。
直到真正到了大阪，才後知後覺發現F口中的萬博世紀公園，正是《二十世紀少年》裡的重要地點。
“看！太陽之塔！” 需要搭乘很久地鐵才能到達萬博世紀公園。
1970年大阪世博會在此舉辦，如今的萬博世紀公園和世界各地其他的世博會遺址一樣，改建成了一座綜合性公園，太陽之塔是萬博世紀公園的靈魂建築，也是當年世博會的标志，在浦澤直樹最有名的漫畫作品《二十世紀少年》中，占據着重要的位置。
也許是受到漫畫的影響，當這座造型古怪的建築遠遠出現在眼前時，我和F都戰栗起來。
“好恐怖。
” “真的很恐怖。
” 我們帶着興奮之情交流這樣的想法。
因為下雨，我們不得不輪流舉着雨傘，供另一位拍下這一幕。
天知道我還記得多少《二十世紀少年》的情節，然而深入骨髓的詭異之感并不因為情節的遺忘而減損。
等我們走到公園門口，才發現今天是周日。
公園閉館。
人生中總是充滿了遺憾，冥冥中注定太陽之塔這樣的幽靈無法被靠近。
我迅速找到自我安慰的心靈雞湯。
“這意味着還可以再來一次大阪。
”F也找到了他的心靈雞湯。
我知道有極大的可能我不會再來大阪了。
太陽之塔很好很恐怖，萬博世紀公園沒有去很遺憾，也許等我回到北京，結束這次旅程，在随後不斷的知識更新中，會發現更多大阪值得一去的理由，但我知道我不會再回來了。
我們隻好轉而選擇在附近的大型一體化商場打發剩下的時間。
一旦進入這種地方，身在異國的陌生化間離效果會消失得一幹二淨。
可以用以比較的隻剩下數字。
一座商場就是一個蟲洞，用以聯通每一個全球化城市千篇一律的消費主義空間。
在外旅行時，我總是竭力避免走進任何一座商場——哪怕不在旅行，我也極力避免進入這種空間，保存一些生活的異質性。
我憶起一年前在巴黎旅行的時候，一切都很棒，包括第一天在埃菲爾鐵塔下面遇到的不知是騙子還是殺人狂魔的熱情男人，最後一天在地鐵裡遇見的極不熟練的小偷，和剛發生恐襲不久還殘留在這座城市的緊張氣息，直到我走進了老佛爺——我準備去PierreHermé買一盒馬卡龍做伴手禮，去朋友家過聖誕。
上帝啊，那可是聖誕。
高二假期，我和家人去黃山旅遊。
我去過不止一次黃山，但真正意義上的黃山，隻去過那一次。
那次恰好是五一，密密麻麻的人群擠在山峰間狹長的步道上，像高速上堵死的車流，亦步亦趨地拱足前進，那是我記憶中最慘烈的一次出遊，之後很久我都對旅遊這件事提不起興趣。
聖誕月期間的老佛爺方圓兩條街區，和五一黃山的人潮不相上下。
我被人流擋在外圍，連老佛爺的櫥窗都看不見。
當你走進去，會發現更加荒誕。
每個櫃台前都是中國人。
導購是中國人，掏鈔票刷卡的也是中國人。
在地理空間上這裡隸屬法國，在人類學空間上，這完全就是中國——這頗值得研究，一個特殊的後消費主義亞裔族群發展史，在全球呈斷點分布。
我飛快地找到PierreHermé櫃台，草草裝了一盒馬卡龍，迅速地完成交易，像躲避舉着骨頭和石器的野蠻人一般逃離了這裡。
然而日本有其特殊性：消費主義圖景就是它最極緻的景色。
新宿、原宿、澀谷、銀座、代官山、自由之丘……這些地點所代表的正是本質相同、差異微妙的消費主義景觀，這些肉眼可見的差異體現在具體的時尚風格、物品特色、街面形态等方面。
在别處被全球化抹平了個性的百無聊賴的商業綜合體，在這裡卻因足夠極緻而成了藝術。
事實上，你會發現，日本人可以把一切事物、行為、生活方式……變成藝術。
他們會不計成本地投入超過這件事本身所需要的智慧和心血，最後不得不讓人承認，這多出來的無法用經濟學命名、無法被進化論解釋的部分，隻能被歸于“藝術”。
當你置身于這種藝術，并心甘情願承認這是藝術時，你固有的價值觀依然會被巨大的消費主義觀念吞噬，然後奉上你的錢包。
好在我的買買買配額在早前一個人在東京時已經被用光，大阪的消費主義景觀又确實不如東京那樣極緻，在打發完剩餘時間之後，我隻是買了一小盒看上去極為精緻漂亮的和果子，拆開煩瑣的包裝，其實就是三粒像琥珀般凝有櫻花在其中的果凍。
十分不好吃。
這确實是藝術，不是食物。
第三日 我們決定在Y的老闆L抵達前花一天時間去鐮倉。
然而實際動身出發的時候已經是中午。
匆匆解決午飯後，我們在新宿站坐上了小田急電鐵公司的江之島周遊線。
和台灣的平溪小鐵路類似，隻要購買一日票，就可以在這條線路随上随下。
始發車站的軌道非常可愛，頂住車頭的東西上面放置着一個戴花的蟾蜍。
坐這趟小火車的人挺多，其中有不少是小學生，穿着統一制服，背着書包。
這場景會讓你迅速穿越到刻闆印象的日本中去。
沒錯，日本文化和我這一代中國人的親緣關系所造成的間離感和親密感，就是當你身處日本街頭和商店，卻并不感到陌生，在雷門門口看見身着傳統服飾的男子、在江之島的列車上和制服高校生同處一室時，才蓦地恍惚自己是在異世界——前一秒你還在電視機前，後一秒則跨入了屏幕，那樣一種強烈而奇異的感受。
江之島的行程實在是像一個高配版的台灣平溪線，這讓我和Y以及W感到恍若隔世——半年前我們仨就在平溪線上。
我們的時間不容許每一站都下，于是第一站去了極樂寺站，這裡的車站既小又舊，按照指示牌找到極樂寺，卻發現已經關門，我們隻能在寺門前踮腳向内打量。
寫到這裡，我的記憶又開始發生錯亂，記不起這一段行程和平溪的行程哪個是哪個，畫面交織堆砌。
我們饑腸辘辘，沒有在這裡找到适合吃飯的地方。
在台灣時的最後一站我們似乎也是饑腸辘辘地走進了一家7-11，休息聊天，外面下着雨，我們等待回台北的火車。
離開極樂寺，我們再次坐上火車，出發去鐮倉的最終目的地——鐮倉高校前站，也就是《灌籃高手》的故事發生地。
一場朝拜之旅。
若說朝拜，實際日本的大小各地應當都有值得一探究竟的地方，隻是正因為太多，也就懶得做準備，走到哪兒算哪兒。
按說《灌籃高手》對我并沒有特别的意義，我對它的感情不比這一代少年兒童深多少，甚至連完整的劇集都沒看完過，隻記得小學時有女同學會唱日語版插曲，當時覺得好厲害。
鐮倉也是是枝裕和新片《海街日記》的故事背景地，這個電影我、Y和W恰好是一起在台北光點電影院看的，覺得十分糖水。
是枝裕和的電影一直給我一種避重就輕的感覺，看似細膩溫柔，實則是選擇性過濾現實，嚴肅的社會議題在他的鏡頭下總是添了一層濾鏡。
這當然也是一種選擇，無可厚非。
然後就突然看見了海。
在火車上時大家已經興奮起來，下了火車，正值黃昏，光線均勻地分布在海岸上，潮汐回環往複迸發不同的光彩，這幅畫面無論從哪個角度去看，都讓人心馳神醉。
F提到三島由紀夫《金閣寺》中，男主角逃到鐮倉海邊，所望見的海洶湧黑暗。
此時親眼見到，才發現的确如此，沖浪者可以做證。
我們要去找《灌籃高手》中的場景原型，一處紅綠燈和攔路栅欄的地方，便沿着海岸在公路上往遠處行走，遠處有燈塔，海上有細細的沖浪的人。
走到很遠的地方才發現我們找錯了方向，于是又折回來。
對此時的我們來說，時間就像黃金海浪一般璀璨，人生的長卷剛剛展開，露出最輝煌處的一角，我想象不出有誰比這群年輕人更有光明的旅途。
折回來的時候，光線變化萬端，等找到那一處熟悉的場景，天色已經低沉。
我們匆匆拍下這一幕，然後便可以去鐮倉——抵達的時候天色已經完全黑了。
海邊有人在放煙火，“我們也應該放煙火！”我嚷嚷。
“對！”Y激動道。
然而我們都不知道哪裡有賣煙火，便決定先吃飯。
找到了《海街日記》裡的餐廳“麻心”，各自點了定食。
吃完便在小鎮裡溜達找煙火買，然而便利店都沒有，繞了一圈又回到了海邊。
“不如我們去問問他們在哪兒買的。
”我提議道。
于是我們下到海邊，黑燈瞎火地摸索到了那群人旁邊。
“嘿，你們的煙火在哪兒買的？”“自己帶的。
”他們說。
原來那是一群台灣人。
但這時有更令人激動的東西出現了，星星。
此時天空繁星密布，我們全都擡頭觀星，辨認星座，有回到古代坐而論道之感。
我們在沙灘上廢棄的破船裡探秘，痛快大笑，人生似乎再沒有比這更放松的時刻了，這讓人懷疑一切有關生活方式的倡導，懷疑人生究竟有沒有被選擇過，懷疑野心是不是唯一所要追求的東西，懷疑我們在同一塊大陸上的生活是否真實。
我感歎：“如果我們可以住在這裡就好了。
”Y立刻說：“但你肯定住三天就受不了了。
”我承認她是對的。
我們離開鐮倉，在夜色中坐火車回到新宿，然後沿着韓國街走回住處。
Y的老闆L和我們幾乎是同時到達。
為避免麻煩，他最終沒有聽從Y的建議坐公共交通，而是簡單粗暴地打了輛車——出租車的費用比他飛來東京的機票還貴。
我們一邊咋舌一邊揣摩接下來應該如何安排L的行程。
由于Y提前和我們打好的招呼，第一站自然選擇了風俗業。
于是這一天在結束了一趟風光青春之旅後，真正拉開了序幕—— “我們既不能讓他覺得我們對他的這個趣味明察秋毫，也不能太被動要他自己提出。
必須拿捏好分寸，讓他覺得自己是被半推半就，不得已而為之。
”Y在前一晚叮囑我們。
“明白。
”我說。
我對Y要表達的意思心領神會，然而我知道自己對于和成年人相處這件事隻是葉公好龍。
屆時隻能以輔助型角色配合Y一唱一和。
W雖不怯場，表演卻又有誇張之嫌。
S則始終做自己，不卑不亢，主要是不在意。
在L到達屋子，我們一一客套完畢之後
