第二十二章 大星殒落
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瘟疫，因此軍心不穩，出現了騷動。
衆官擔心發生變亂，主張秘不發喪，賈逵不同意，于是立即發喪，将在洛陽的文武百官召來宮内，要求大家按曹操的《遺令》辦事，各安其位，各盡其責，不得輕舉妄動。
臧霸手下的部分士兵以及青州兵以為天下将亂，擅自擊鼓離去。
衆人認為應加制止，不服從的用武力加以鎮壓，賈逵認為正當大喪，太子又還沒有即位，宜采用安撫的辦法。
于是給沿途發出指令，要求各郡縣負責解決離散軍隊的食宿，避免了矛盾的激化。
又有人提議更換各地的守将，用谯縣、沛縣的人去接替。
魏郡太守徐宣堅決反對，大聲說：“現在遠近一統，大家都想為國家出力，何必專用谯、沛人，傷大家的心呢？”于是再無人提起這個問題。
曹操生前召見曹彰，到底要跟他講些什麼，因曹彰到洛陽時，曹操已經死去，誰也無從得知。
但曹彰卻有自己的理解，他認為曹操臨終專門召見他，是為了立曹植為繼承人，而讓他來主持此事。
因此他剛一到洛陽，便冒冒失失地問賈逵曹操的印玺在哪兒，并私下對曹植說：“先王之所以召見我，是要打算立你。
”賈逵對曹彰的詢問，很嚴肅地作了回答：“太子在邺城，國家已經确立了繼承人。
先王的印玺，不是您所應當詢問的！”曹植也深知此事的利害，采取了十分理智的态度，對曹彰說：“不能這樣幹啊！沒有看見袁氏兄弟内讧的事嗎？”由于賈逵堅持原則，由于曹植冷靜克制，才未在嗣立問題上再生出波折來。
後來有人據此認為，曹操可能對立曹丕還是立曹植的問題直到臨死還有動搖，其實這是不可能的。
曹操本來就是在經過長期猶疑後才下決心确立曹丕的，确立曹丕後，曹丕并沒有發生什麼大的過失，而曹植也并沒有比以往更好的表現，相反倒在此前不久發生過讓他率軍南救曹仁他卻因醉酒而不能受命的事情，曹操有什麼理由到這時還來廢立呢？而且明知自己将不久于人世，自己離世肯定會給局勢帶來不穩定的因素，他有什麼理由到這時候了還來添亂呢？退一步說，即使他真有廢立的理由，他也還來得及在病中作出必要的安排，至少還可以再下一道《遺令》，在人事上作出一些必要的安排，不可能單讓一個曹彰來承擔這一使命的。
因此，曹操召曹彰，不過是想在臨終前再見這個愛子一面，即使有什麼事情要交待，也決不會是關于廢立的事情。
他之所以沒有召曹丕，無非是曹丕留守邺城，責任重大，不能輕易讓他離開罷了。
曹操逝世的消息傳到邺城，曹丕為之大哭不已。
太子中庶子司馬孚勸他：“君王晏駕，天下的人現在都看着殿下，要依靠殿下。
殿下上為宗廟，下為國家，應當節哀，哪裡能像個普通人那樣去盡孝呢？”曹丕這才止住了哭泣。
群臣得知曹操去世的消息，三五成群，聚在一起啼哭不止，司馬孚又大聲喊道：“現在君王去世，天下震動，應當早立嗣君以鎮撫國家，哪能隻是一個勁地哭呢？”群臣于是止住啼哭。
這時有人提出，太子即位，應當等天子的诏命。
尚書陳矯不同意，說：“君王駕崩在外，天下惶懼。
太子應當割哀即位，以維系遠近之望。
現在有愛子在故去的君王身邊，萬一發生什麼變故，國家就危險了！”顯然，陳矯是考慮到了曹植、曹彰在洛陽可能會給嗣立問題所造成的麻煩的。
大家認為陳矯說得有理，于是立即籌辦曹丕即位的有關事宜，隻花了一天的時間，就将一切準備完畢。
次日天明，以王後的名義下令，曹丕即魏王位。
不久，獻帝派禦史大夫華歆前來下诏，授給曹丕丞相印、绶和魏王玺、绶，并仍命曹丕兼任冀州牧。
曹丕于是尊王後為王太後，改建安二十五年為延康元年。
至此，曹丕順利地繼承了曹操的一切權力。
在黃門侍郎夏侯尚及司馬懿等人的陪奉下，曹操靈柩運回邺城，于二月二十三日安葬在邺城西面的高陵。
曹丕作有哀策文，曹植作有诔文，诔文中寫道： 如何不吊，禍鐘聖躬。
棄離臣子，背世長終。
兆民号咷，仰愬上穹。
既以約終，令節不衰。
既即梓宮，躬禦綴衣。
玺不存身，唯绋是荷。
明器無飾，陶素是嘉。
既次西陵，幽閨啟路。
群臣奉迎，我王安厝。
具體描述了安葬時的情景。
“綴衣”，古代裝殓死者的衣服，形如布袋，一邊不縫，釘有帶子，死者貯内後，系上帶子，稱為綴衣。
“绋”，系官印的絲帶。
曹操下葬時身穿綴衣，玺不存身，表示未藏金玉諸物，隻接受绶帶；随葬的明器沒有加工修飾，都是質樸無華的陶器。
一切務從節儉，可見是嚴格按照曹操的《遺令》辦事的。
十月，獻帝禅位。
曹丕在做過《上書三讓禅》之類的表面文章後，在許都南面的繁陽築壇，升壇受玺绶，即皇帝位。
曹操自做周文王，而以兒子為武王的心願至此變成了現實。
曹丕改延康元年為黃初元年，奉獻帝為山陽公；追尊曹嵩為太皇帝，曹操為武皇帝，廟号太祖；尊王太後為皇太後。
次年四月，劉備即帝位于成都。
曹丕稱帝時，孫權曾遣使稱臣，并将在襄樊之役中被關羽俘獲的于禁等人送回。
為了穩住孫權，曹丕在劉備稱帝後以皇帝名義策封孫權為吳王，并加九錫。
但孫權對魏稱臣不過是一種策略，并非真心歸附。
黃龍元年（229），孫權也在武昌即皇帝位。
至此，名副其實地形成了三國鼎立的局面，中國進入了一個新的曆史發展時期。
衆官擔心發生變亂，主張秘不發喪，賈逵不同意，于是立即發喪，将在洛陽的文武百官召來宮内，要求大家按曹操的《遺令》辦事，各安其位，各盡其責，不得輕舉妄動。
臧霸手下的部分士兵以及青州兵以為天下将亂，擅自擊鼓離去。
衆人認為應加制止，不服從的用武力加以鎮壓，賈逵認為正當大喪，太子又還沒有即位，宜采用安撫的辦法。
于是給沿途發出指令，要求各郡縣負責解決離散軍隊的食宿，避免了矛盾的激化。
又有人提議更換各地的守将，用谯縣、沛縣的人去接替。
魏郡太守徐宣堅決反對，大聲說：“現在遠近一統，大家都想為國家出力，何必專用谯、沛人，傷大家的心呢？”于是再無人提起這個問題。
曹操生前召見曹彰，到底要跟他講些什麼，因曹彰到洛陽時，曹操已經死去，誰也無從得知。
但曹彰卻有自己的理解，他認為曹操臨終專門召見他，是為了立曹植為繼承人，而讓他來主持此事。
因此他剛一到洛陽，便冒冒失失地問賈逵曹操的印玺在哪兒，并私下對曹植說：“先王之所以召見我，是要打算立你。
”賈逵對曹彰的詢問，很嚴肅地作了回答：“太子在邺城，國家已經确立了繼承人。
先王的印玺，不是您所應當詢問的！”曹植也深知此事的利害，采取了十分理智的态度，對曹彰說：“不能這樣幹啊！沒有看見袁氏兄弟内讧的事嗎？”由于賈逵堅持原則，由于曹植冷靜克制，才未在嗣立問題上再生出波折來。
後來有人據此認為，曹操可能對立曹丕還是立曹植的問題直到臨死還有動搖，其實這是不可能的。
曹操本來就是在經過長期猶疑後才下決心确立曹丕的，确立曹丕後，曹丕并沒有發生什麼大的過失，而曹植也并沒有比以往更好的表現，相反倒在此前不久發生過讓他率軍南救曹仁他卻因醉酒而不能受命的事情，曹操有什麼理由到這時還來廢立呢？而且明知自己将不久于人世，自己離世肯定會給局勢帶來不穩定的因素，他有什麼理由到這時候了還來添亂呢？退一步說，即使他真有廢立的理由，他也還來得及在病中作出必要的安排，至少還可以再下一道《遺令》，在人事上作出一些必要的安排，不可能單讓一個曹彰來承擔這一使命的。
因此，曹操召曹彰，不過是想在臨終前再見這個愛子一面，即使有什麼事情要交待，也決不會是關于廢立的事情。
他之所以沒有召曹丕，無非是曹丕留守邺城，責任重大，不能輕易讓他離開罷了。
曹操逝世的消息傳到邺城，曹丕為之大哭不已。
太子中庶子司馬孚勸他：“君王晏駕，天下的人現在都看着殿下，要依靠殿下。
殿下上為宗廟，下為國家，應當節哀，哪裡能像個普通人那樣去盡孝呢？”曹丕這才止住了哭泣。
群臣得知曹操去世的消息，三五成群，聚在一起啼哭不止，司馬孚又大聲喊道：“現在君王去世，天下震動，應當早立嗣君以鎮撫國家，哪能隻是一個勁地哭呢？”群臣于是止住啼哭。
這時有人提出，太子即位，應當等天子的诏命。
尚書陳矯不同意，說：“君王駕崩在外，天下惶懼。
太子應當割哀即位，以維系遠近之望。
現在有愛子在故去的君王身邊，萬一發生什麼變故，國家就危險了！”顯然，陳矯是考慮到了曹植、曹彰在洛陽可能會給嗣立問題所造成的麻煩的。
大家認為陳矯說得有理，于是立即籌辦曹丕即位的有關事宜，隻花了一天的時間，就将一切準備完畢。
次日天明，以王後的名義下令，曹丕即魏王位。
不久，獻帝派禦史大夫華歆前來下诏，授給曹丕丞相印、绶和魏王玺、绶，并仍命曹丕兼任冀州牧。
曹丕于是尊王後為王太後，改建安二十五年為延康元年。
至此，曹丕順利地繼承了曹操的一切權力。
在黃門侍郎夏侯尚及司馬懿等人的陪奉下，曹操靈柩運回邺城，于二月二十三日安葬在邺城西面的高陵。
曹丕作有哀策文，曹植作有诔文，诔文中寫道： 如何不吊，禍鐘聖躬。
棄離臣子，背世長終。
兆民号咷，仰愬上穹。
既以約終，令節不衰。
既即梓宮，躬禦綴衣。
玺不存身，唯绋是荷。
明器無飾，陶素是嘉。
既次西陵，幽閨啟路。
群臣奉迎，我王安厝。
具體描述了安葬時的情景。
“綴衣”，古代裝殓死者的衣服，形如布袋，一邊不縫，釘有帶子，死者貯内後，系上帶子，稱為綴衣。
“绋”，系官印的絲帶。
曹操下葬時身穿綴衣，玺不存身，表示未藏金玉諸物，隻接受绶帶；随葬的明器沒有加工修飾，都是質樸無華的陶器。
一切務從節儉，可見是嚴格按照曹操的《遺令》辦事的。
十月，獻帝禅位。
曹丕在做過《上書三讓禅》之類的表面文章後，在許都南面的繁陽築壇，升壇受玺绶，即皇帝位。
曹操自做周文王，而以兒子為武王的心願至此變成了現實。
曹丕改延康元年為黃初元年，奉獻帝為山陽公；追尊曹嵩為太皇帝，曹操為武皇帝，廟号太祖；尊王太後為皇太後。
次年四月，劉備即帝位于成都。
曹丕稱帝時，孫權曾遣使稱臣，并将在襄樊之役中被關羽俘獲的于禁等人送回。
為了穩住孫權，曹丕在劉備稱帝後以皇帝名義策封孫權為吳王，并加九錫。
但孫權對魏稱臣不過是一種策略，并非真心歸附。
黃龍元年（229），孫權也在武昌即皇帝位。
至此，名副其實地形成了三國鼎立的局面，中國進入了一個新的曆史發展時期。
