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放在桌上可以參考，但是主席十分明白，在這個節骨眼不可以去參考，如果去翻閱了，而且證明斐德洛是對的，那麼他在班裡就顔面掃地了。
他曾經對學生說過，他們中沒人仔細地研究過這本書。
修辭學得一分；辯證法得零分。
斐德洛想，太棒了，他記得蘇格拉底這麼說過。
他完全貶低了辯證法的地位，這正是重點所在。
它是一個比喻，所有的一切都是比喻，但是辯證學家不知道這一點，這就是為什麼主席忽略了蘇格拉底的這一段話。
斐德洛抓住這一點并且牢牢地記住了它，因為假使蘇格拉底沒有說它是比喻，他說的就不是"真理"了。
還沒有人看清楚這一點，但是他們很快就會明白。
主席在自己的課堂裡被攻擊得體無完膚。
現在他無話可說。
剛上課的時候，他靠讓大家保持沉默建立起了自己的形象，現在這沉默反倒把他給毀了。
他不知道攻擊究竟從何而來，他從來沒有遇到過活着的智者，隻有死去的智者。
現在他想要抓住什麼，但是沒有東西可以讓他攀附。
他自己的動力把他拖向深淵，當他終于找到可以說的話時，聽起來好像來自于另外一個人；像是一個小男孩忘記了自己要背的課文，或者是完全背錯了，但是還希望我們能放過他。
他想指責班上沒有人好好研究過這段對話，想以此來吓唬他們，但是坐在斐德洛右邊的人朝他搖搖頭，很明顯地，有人仔細讀過。
于是主席支支吾吾地猶疑起來，似乎有些害怕學生們，也想在心理上和他們保持距離。
斐德洛在想，這一場戲究竟會怎樣收場？然後發生了一件不妙的事。
那位曾經被攻擊的學生現在已經不再天真。
他開始嘲諷主席，然後問他一些諷刺的問題。
主席本來就已經被斐德洛攻擊得瘸了腿，現在可以說被打倒在地……但是斐德洛知道，這一切都是沖着他來的。
他不覺得難受，隻是很厭惡。
當一個牧羊人殺了一匹狼，然後帶着牧羊犬去看狼的屍體時，他必須小心謹慎，避免犯任何錯誤，因為這隻牧羊犬和狼之間仍然有某種血源，這是牧羊人不該忘記的。
一位女孩子替主席圓場，問了他一些比較容易的問題。
他很感激地接納了這些問題，然後用非常冗長而緩慢的語調回答，想要恢複冷靜。
然後有人問他，"什麼是辯證法呢？"他想了一下，然後轉向斐德洛，問他是否願意回答。
"你是問我個人的意見嗎？"斐德洛問。
"不是……就算是從亞裡士多德的角度吧。
"現在他不再閃躲了，他就是要把斐德洛拉到自己的國度中，然後再攻擊他。
"就我所知……"斐德洛說，然後停下來。
主席面帶笑容地說："然後呢？"這一切都已經設計好了。
"就我所知，亞裡士多德認為辯證法先于所有的一切。
"主席臉上的表情由原先的感激變為震驚，然後再變為暴怒。
說得沒錯！你可以由他的表情知道他心裡在呐喊，但嘴裡沒有說出來。
斐德洛又落入了他的陷阱。
他不能因為斐德洛引用了《大英百科全書》中他文章裡的一句話而攻擊他。
修辭學得二分；辯證法得零分。
"然後由辯證法産生了形式，"斐德洛繼續說道，"然後由……"但是主席打斷了他的話，因為他發現斐德洛并沒有按着他的路子走，于是就結束了對話。
斐德洛想，他不應該打斷的。
如果他是真正追尋真理的人，而不是專門宣傳某一種觀點，就不應該打斷他的話。
他本來可以學到一點東西。
一旦這麼說："辯證法先于所有的一切。
"這句陳述本身就變成了辯證的實體，隸屬于辯證問題。
斐德洛原本想這樣問："認為利用辯證法問與答的模式達到真理，這種方法先于所有的一切，究竟有何支持的證據？"然而毫無證據，所以一旦把這句話孤立起來接受嚴密的檢視，它就會變得荒唐可笑。
而這個像牛頓萬有引力定律一樣的辯證法，下面沒有任何支撐物，卻是世間萬物的根源，嘿！這真是愚不可及的事。
辯證法是邏輯的源頭，但是卻來自于修辭學，而修辭學則是神話和古希臘詩學的傳承。
這在曆史上和常識上都确有其事。
而詩與神話則是史前人類對周遭世界的反映，而且以良質為根基。
所以，歸根結底，是良質而非辯證法醞釀了我們所知的這一切。
下課的時候主席站在門口回答問題，斐德洛也想過去說幾句話，但是他沒有這樣做。
這一生他受過無數的打擊，因而對可能帶來更多打擊的讨論沒有興趣。
主席對他并不友善，甚至沒有一點表示友善的暗示，反而有相當的敵意。
斐德洛是匹狼，這個形象頗為适合。
他輕巧地走回公寓，發現越來越适合。
如果他們過分贊成這樣的論點，他也不高興。
他最明顯的個性就是充滿敵意。
真的是這樣。
斐德洛這匹狼從山上下來，就是要獵殺知識領域當中這批天真的居民，他完全符合狼的形象。
理性教會就像所有有組織的機構一樣，并非源于個人的優點而是源于個人的弱點。
理性教會要求的并非能力，而是無能。
一個無能的人才容易受教。
而一個真正有能力的人總會帶給别人威脅感。
斐德洛明白，他已經錯過了融入這個組織的機會，因為他拒絕臣服于亞裡士多德的思想。
但是這種思想似乎不值得他去尊敬，因為它是一種劣質的生活方式。
對他而言，在雪線以上的良質比這兒煙塵滿布的窗戶和聽不完的言語要好多了。
他明白，自己所說的永遠無法被這裡的人接受。
因為要接受他的思想，這個人就必須擺脫社會的權威，而這裡到處都充滿了權威。
綿羊能過怎樣的生活？決定權在牧羊人。
如果你在晚上把一隻羊放到雪線以上，狂風吹來時，羊可能會吓得半死，然後會一直哀嚎到牧羊人找到它為止。
當然，來的也可能是狼。
下一堂課，他想表現得和善一點，但是主席似乎并沒有這種意圖
他曾經對學生說過，他們中沒人仔細地研究過這本書。
修辭學得一分；辯證法得零分。
斐德洛想，太棒了，他記得蘇格拉底這麼說過。
他完全貶低了辯證法的地位，這正是重點所在。
它是一個比喻，所有的一切都是比喻，但是辯證學家不知道這一點，這就是為什麼主席忽略了蘇格拉底的這一段話。
斐德洛抓住這一點并且牢牢地記住了它，因為假使蘇格拉底沒有說它是比喻，他說的就不是"真理"了。
還沒有人看清楚這一點，但是他們很快就會明白。
主席在自己的課堂裡被攻擊得體無完膚。
現在他無話可說。
剛上課的時候，他靠讓大家保持沉默建立起了自己的形象，現在這沉默反倒把他給毀了。
他不知道攻擊究竟從何而來，他從來沒有遇到過活着的智者，隻有死去的智者。
現在他想要抓住什麼，但是沒有東西可以讓他攀附。
他自己的動力把他拖向深淵，當他終于找到可以說的話時，聽起來好像來自于另外一個人；像是一個小男孩忘記了自己要背的課文，或者是完全背錯了，但是還希望我們能放過他。
他想指責班上沒有人好好研究過這段對話，想以此來吓唬他們，但是坐在斐德洛右邊的人朝他搖搖頭，很明顯地，有人仔細讀過。
于是主席支支吾吾地猶疑起來，似乎有些害怕學生們，也想在心理上和他們保持距離。
斐德洛在想，這一場戲究竟會怎樣收場？然後發生了一件不妙的事。
那位曾經被攻擊的學生現在已經不再天真。
他開始嘲諷主席，然後問他一些諷刺的問題。
主席本來就已經被斐德洛攻擊得瘸了腿，現在可以說被打倒在地……但是斐德洛知道，這一切都是沖着他來的。
他不覺得難受，隻是很厭惡。
當一個牧羊人殺了一匹狼，然後帶着牧羊犬去看狼的屍體時，他必須小心謹慎，避免犯任何錯誤，因為這隻牧羊犬和狼之間仍然有某種血源，這是牧羊人不該忘記的。
一位女孩子替主席圓場，問了他一些比較容易的問題。
他很感激地接納了這些問題，然後用非常冗長而緩慢的語調回答，想要恢複冷靜。
然後有人問他，"什麼是辯證法呢？"他想了一下，然後轉向斐德洛，問他是否願意回答。
"你是問我個人的意見嗎？"斐德洛問。
"不是……就算是從亞裡士多德的角度吧。
"現在他不再閃躲了，他就是要把斐德洛拉到自己的國度中，然後再攻擊他。
"就我所知……"斐德洛說，然後停下來。
主席面帶笑容地說："然後呢？"這一切都已經設計好了。
"就我所知，亞裡士多德認為辯證法先于所有的一切。
"主席臉上的表情由原先的感激變為震驚，然後再變為暴怒。
說得沒錯！你可以由他的表情知道他心裡在呐喊，但嘴裡沒有說出來。
斐德洛又落入了他的陷阱。
他不能因為斐德洛引用了《大英百科全書》中他文章裡的一句話而攻擊他。
修辭學得二分；辯證法得零分。
"然後由辯證法産生了形式，"斐德洛繼續說道，"然後由……"但是主席打斷了他的話，因為他發現斐德洛并沒有按着他的路子走，于是就結束了對話。
斐德洛想，他不應該打斷的。
如果他是真正追尋真理的人，而不是專門宣傳某一種觀點，就不應該打斷他的話。
他本來可以學到一點東西。
一旦這麼說："辯證法先于所有的一切。
"這句陳述本身就變成了辯證的實體，隸屬于辯證問題。
斐德洛原本想這樣問："認為利用辯證法問與答的模式達到真理，這種方法先于所有的一切，究竟有何支持的證據？"然而毫無證據，所以一旦把這句話孤立起來接受嚴密的檢視，它就會變得荒唐可笑。
而這個像牛頓萬有引力定律一樣的辯證法，下面沒有任何支撐物，卻是世間萬物的根源，嘿！這真是愚不可及的事。
辯證法是邏輯的源頭，但是卻來自于修辭學，而修辭學則是神話和古希臘詩學的傳承。
這在曆史上和常識上都确有其事。
而詩與神話則是史前人類對周遭世界的反映，而且以良質為根基。
所以，歸根結底，是良質而非辯證法醞釀了我們所知的這一切。
下課的時候主席站在門口回答問題，斐德洛也想過去說幾句話，但是他沒有這樣做。
這一生他受過無數的打擊，因而對可能帶來更多打擊的讨論沒有興趣。
主席對他并不友善，甚至沒有一點表示友善的暗示，反而有相當的敵意。
斐德洛是匹狼，這個形象頗為适合。
他輕巧地走回公寓，發現越來越适合。
如果他們過分贊成這樣的論點，他也不高興。
他最明顯的個性就是充滿敵意。
真的是這樣。
斐德洛這匹狼從山上下來，就是要獵殺知識領域當中這批天真的居民，他完全符合狼的形象。
理性教會就像所有有組織的機構一樣，并非源于個人的優點而是源于個人的弱點。
理性教會要求的并非能力，而是無能。
一個無能的人才容易受教。
而一個真正有能力的人總會帶給别人威脅感。
斐德洛明白，他已經錯過了融入這個組織的機會，因為他拒絕臣服于亞裡士多德的思想。
但是這種思想似乎不值得他去尊敬，因為它是一種劣質的生活方式。
對他而言，在雪線以上的良質比這兒煙塵滿布的窗戶和聽不完的言語要好多了。
他明白，自己所說的永遠無法被這裡的人接受。
因為要接受他的思想，這個人就必須擺脫社會的權威，而這裡到處都充滿了權威。
綿羊能過怎樣的生活？決定權在牧羊人。
如果你在晚上把一隻羊放到雪線以上，狂風吹來時，羊可能會吓得半死，然後會一直哀嚎到牧羊人找到它為止。
當然，來的也可能是狼。
下一堂課，他想表現得和善一點，但是主席似乎并沒有這種意圖