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，但是這是基本模式。
要做到這一點非常容易。
然而畢竟他已經學了很多，這正是他來這裡的用意。
他可以用其他方法表達自己的論點，這樣一想，他就不再緊張，平靜下來了。
在上次看到主席之後，斐德洛把胡子留了起來，所以主席一時沒能認出他。
但過不了多久，主席很快就會發現他。
主席小心地放下大衣，在大圓桌的另一邊拿了一把椅子，然後拿出一隻舊煙鬥，把煙絲塞-進去。
塞-煙絲的動作足足持續了半分鐘。
你可以看出來，他常常吸煙。
在他巡視班上同學的時候，他微笑着用一種幾近催眠的眼神注視每一個人。
他覺得教室裡的氣氛似乎有些不對勁。
但是他又加了一些煙絲，一點兒都不慌張。
很快，最後的時刻來臨了，他把煙鬥點燃。
不久整個教室都充滿了煙味。
他開口了。
"根據我的了解，"他說，"我們今天要開始讨論不朽的斐德洛。
"他一個一個地看學生，"對嗎？"班上的學生有些-羞-怯地點頭。
他十分具有震懾力。
于是主席為哲學教授的缺席道歉，然後提出自己講課的方式。
因為他已經研究過這一段對話，所以他會提出許多問題，然後從學生的回答中去了解他們研究的情況。
斐德洛認為這個方法不錯。
通過這種方法，教授很快就會認識每一位學生。
很幸運地，斐德洛研究得很透徹，幾乎要把它背下來了。
主席說得沒錯，這是一個不朽的對話。
開始可能會覺得很奇怪，但是它會給你越來越強的沖擊，就像真理一樣。
在這裡，斐德洛所提出的良質似乎被蘇格拉底形容為靈魂、自動自發的能力，以及所有一切的源頭。
這二者之間沒有沖突，因為在一元論的哲學思想當中，是不可能産生任何沖突的。
印度的一元思想和希臘的一元思想是一樣的，如果不一樣，那就是二元了。
而一元論之間所産生的差異主要在于"這一位"的特性，而非"這一位"的本質。
由于"這一位"是萬物的源頭，包含了一切，所以它不可能用這些事物來定義，因為不論你用什麼去定義它，你所用來定義的事物都無法達到"這一位"的層次。
"這一位"隻能通過比喻來描述，而蘇格拉底則選擇用天地的比喻讓人明白，如何利用兩匹馬拉的車把人拉向"這一位"。
但是主席現在要斐德洛旁邊的同學回答問題，他是在用餌引誘他，刺激他反擊。
然而因為他問錯了人，這個學生并沒有對他進行攻擊。
主席覺得很生氣，斥責他下回應該把材料研究清楚。
現在輪到斐德洛了，他很冷靜，現在該由他來解說這一段對話了。
"是否能讓我換個角度回答。
"他說。
這也是因為他沒有聽到前面那位學生說了什麼。
主席認為他這麼說無異于是對前一位同學的指責，就笑着但是語帶輕蔑地說："這個主意不錯。
"斐德洛繼續說："我想在這一段對話裡，斐德洛的特征就和狼一樣。
"他說的時候聲音很大，語氣也有些憤慨。
主席幾乎被激得跳起來了。
"沒錯！"主席說，從他的眼神裡可以知道，他現在認清楚這個留了胡子的學生就是要攻擊他的人。
"斐德洛在希臘文裡的意思的确是狼。
你說得很對。
"他開始恢複平靜，"繼續說下去。
""斐德洛見到蘇格拉底的時候，蘇格拉底隻熟悉城市的生活，于是斐德洛就帶他到鄉間去，然後開始背誦一段他崇拜的演說家呂西亞的講詞。
蘇格拉底要他念出來，他照着做了。
"主席說："且慢！"這時他已完全恢複了冷靜，"你說的是情節而非對話。
"于是他叫另外一位同學回答。
然而似乎沒有任何人知道怎樣的回答才能令主席滿意。
于是主席帶着略為悲哀的口吻說他們下次必須預習好，這一次隻好由他來替他們解釋。
于是，他造成的緊張終于得到巧妙的緩解，而整個班級也在他的股掌之間了。
于是主席繼續專心地解說對話的意義，斐德洛也十分注意地聽。
過了一會兒，有一件事使他分了心，因為有一種錯誤的思想悄悄地溜了進來。
剛開始他不知道究竟是什麼，然後他才知道，主席完全忽略了蘇格拉底對"這一位"的描述，而直接跳到馬與車的比喻上。
在這個比喻裡，追尋的人想要接近……"這一位"，他由兩匹馬拉着，一匹是高貴的白馬，性情溫馴，而另外一匹當然是頑固熱情的黑馬。
這匹白馬永遠幫助他奔向天堂之門，而黑馬則永遠帶給他挫折。
主席還沒有說出來，但是他即将宣稱，這匹白馬就是溫馴的理性，而這匹黑馬就是黑色的熱情。
他正要進一步說明，但是，突然，錯誤的思想湧現出來了。
他坐正了然後重複地說："現在蘇格拉底向神明發誓，他所說的都是真的。
他已經發誓，自己所說是實話，那麼，如果接下來他說的不是實話，他就無異于喪失了自己的靈魂。
"這是陷阱！他用對話來證明理性的神聖，如果這個論點得以建立，他就可以直接研究理性究竟為何物，然後看啊，我們又落入亞裡士多德的國度之中了。
斐德洛舉起手來，手心向前，肘放在桌上，他的手還沒有發抖，他現在顯得很平靜。
斐德洛知道，自己這麼做就是簽署了自己的死亡宣言。
但是他也知道，如果把手放下就是簽署另外一種死亡宣言。
看到他舉起手，主席有些驚訝，有些困惑。
但還是讓他發言。
斐德洛說："這一切隻不過是比喻。
"大家都沒有說話，主席很困惑地問："什麼？"他的法力已經被破解了。
"有關車子和馬的描述都是比喻。
""什麼？"主席又問了一句，然後大聲地說，"它是真理。
蘇格拉底曾經向神明發誓它是真理。
"斐德洛回答說："蘇格拉底自己說這是比喻。
""如果你讀過對話就會發現蘇格拉底特别強調它是真理！""是的，在這個之前……我想是第二段……他說過這是一個比喻。
"教材就
要做到這一點非常容易。
然而畢竟他已經學了很多，這正是他來這裡的用意。
他可以用其他方法表達自己的論點，這樣一想，他就不再緊張，平靜下來了。
在上次看到主席之後，斐德洛把胡子留了起來，所以主席一時沒能認出他。
但過不了多久，主席很快就會發現他。
主席小心地放下大衣，在大圓桌的另一邊拿了一把椅子，然後拿出一隻舊煙鬥，把煙絲塞-進去。
塞-煙絲的動作足足持續了半分鐘。
你可以看出來，他常常吸煙。
在他巡視班上同學的時候，他微笑着用一種幾近催眠的眼神注視每一個人。
他覺得教室裡的氣氛似乎有些不對勁。
但是他又加了一些煙絲，一點兒都不慌張。
很快，最後的時刻來臨了，他把煙鬥點燃。
不久整個教室都充滿了煙味。
他開口了。
"根據我的了解，"他說，"我們今天要開始讨論不朽的斐德洛。
"他一個一個地看學生，"對嗎？"班上的學生有些-羞-怯地點頭。
他十分具有震懾力。
于是主席為哲學教授的缺席道歉，然後提出自己講課的方式。
因為他已經研究過這一段對話，所以他會提出許多問題，然後從學生的回答中去了解他們研究的情況。
斐德洛認為這個方法不錯。
通過這種方法，教授很快就會認識每一位學生。
很幸運地，斐德洛研究得很透徹，幾乎要把它背下來了。
主席說得沒錯，這是一個不朽的對話。
開始可能會覺得很奇怪，但是它會給你越來越強的沖擊，就像真理一樣。
在這裡，斐德洛所提出的良質似乎被蘇格拉底形容為靈魂、自動自發的能力，以及所有一切的源頭。
這二者之間沒有沖突，因為在一元論的哲學思想當中，是不可能産生任何沖突的。
印度的一元思想和希臘的一元思想是一樣的，如果不一樣，那就是二元了。
而一元論之間所産生的差異主要在于"這一位"的特性，而非"這一位"的本質。
由于"這一位"是萬物的源頭，包含了一切，所以它不可能用這些事物來定義，因為不論你用什麼去定義它，你所用來定義的事物都無法達到"這一位"的層次。
"這一位"隻能通過比喻來描述，而蘇格拉底則選擇用天地的比喻讓人明白，如何利用兩匹馬拉的車把人拉向"這一位"。
但是主席現在要斐德洛旁邊的同學回答問題，他是在用餌引誘他，刺激他反擊。
然而因為他問錯了人，這個學生并沒有對他進行攻擊。
主席覺得很生氣，斥責他下回應該把材料研究清楚。
現在輪到斐德洛了，他很冷靜，現在該由他來解說這一段對話了。
"是否能讓我換個角度回答。
"他說。
這也是因為他沒有聽到前面那位學生說了什麼。
主席認為他這麼說無異于是對前一位同學的指責，就笑着但是語帶輕蔑地說："這個主意不錯。
"斐德洛繼續說："我想在這一段對話裡，斐德洛的特征就和狼一樣。
"他說的時候聲音很大，語氣也有些憤慨。
主席幾乎被激得跳起來了。
"沒錯！"主席說，從他的眼神裡可以知道，他現在認清楚這個留了胡子的學生就是要攻擊他的人。
"斐德洛在希臘文裡的意思的确是狼。
你說得很對。
"他開始恢複平靜，"繼續說下去。
""斐德洛見到蘇格拉底的時候，蘇格拉底隻熟悉城市的生活，于是斐德洛就帶他到鄉間去，然後開始背誦一段他崇拜的演說家呂西亞的講詞。
蘇格拉底要他念出來，他照着做了。
"主席說："且慢！"這時他已完全恢複了冷靜，"你說的是情節而非對話。
"于是他叫另外一位同學回答。
然而似乎沒有任何人知道怎樣的回答才能令主席滿意。
于是主席帶着略為悲哀的口吻說他們下次必須預習好，這一次隻好由他來替他們解釋。
于是，他造成的緊張終于得到巧妙的緩解，而整個班級也在他的股掌之間了。
于是主席繼續專心地解說對話的意義，斐德洛也十分注意地聽。
過了一會兒，有一件事使他分了心，因為有一種錯誤的思想悄悄地溜了進來。
剛開始他不知道究竟是什麼，然後他才知道，主席完全忽略了蘇格拉底對"這一位"的描述，而直接跳到馬與車的比喻上。
在這個比喻裡，追尋的人想要接近……"這一位"，他由兩匹馬拉着，一匹是高貴的白馬，性情溫馴，而另外一匹當然是頑固熱情的黑馬。
這匹白馬永遠幫助他奔向天堂之門，而黑馬則永遠帶給他挫折。
主席還沒有說出來，但是他即将宣稱，這匹白馬就是溫馴的理性，而這匹黑馬就是黑色的熱情。
他正要進一步說明，但是，突然，錯誤的思想湧現出來了。
他坐正了然後重複地說："現在蘇格拉底向神明發誓，他所說的都是真的。
他已經發誓，自己所說是實話，那麼，如果接下來他說的不是實話，他就無異于喪失了自己的靈魂。
"這是陷阱！他用對話來證明理性的神聖，如果這個論點得以建立，他就可以直接研究理性究竟為何物，然後看啊，我們又落入亞裡士多德的國度之中了。
斐德洛舉起手來，手心向前，肘放在桌上，他的手還沒有發抖，他現在顯得很平靜。
斐德洛知道，自己這麼做就是簽署了自己的死亡宣言。
但是他也知道，如果把手放下就是簽署另外一種死亡宣言。
看到他舉起手，主席有些驚訝，有些困惑。
但還是讓他發言。
斐德洛說："這一切隻不過是比喻。
"大家都沒有說話，主席很困惑地問："什麼？"他的法力已經被破解了。
"有關車子和馬的描述都是比喻。
""什麼？"主席又問了一句，然後大聲地說，"它是真理。
蘇格拉底曾經向神明發誓它是真理。
"斐德洛回答說："蘇格拉底自己說這是比喻。
""如果你讀過對話就會發現蘇格拉底特别強調它是真理！""是的，在這個之前……我想是第二段……他說過這是一個比喻。
"教材就