25
關燈
小
中
大
。
有的時候隻要放下手中的工作，然後保持五分鐘的安甯就夠了。
當你這麼做的時候，你幾乎可以感覺到自我正逐漸走向安甯。
凡是背離它和良質的，表現出來的水準就不佳。
但如果你能夠親近它，水準就會提升。
親近和背離的方法雖然數不勝數，但是目标卻是一緻的。
我想，一旦介紹了這個觀念，并且将其視為機械工作的核心，之後在實際的工作當中，就能夠融合古典和浪漫的良質。
我是指，你能從技巧高超的技術人員身上察覺到這種融合。
如果你不認為他們是藝術家，那就誤解了藝術的本質。
他們有耐心和關懷，也專注于自己的工作，但是更讓人感動的是，他們與手中的工作融合為一，因而産生了内心的甯靜，能夠獨立處理自己的工作。
在工作的時候，他的思想和工作都不斷在改變，一直到作品呈現出它該有的形式，他的内心才會得到真正的安甯。
在我們做自己真正想做的事時，就會有這種情況發生。
隻是很多時候，我們仍然會和自己的工作疏離。
優秀的技術人員就不會如此。
如果他對手中的工作很感興趣，他就會沉浸在工作之中，而不會産生主客觀之間的對立。
然而在科學界，因為傳統的二元化觀點，人們就很難産生這種心态。
佛教的禅宗提倡打坐，就是要使人物我兩忘。
而在我所提到的摩托車維修問題上，你隻要專注地修理車子，就不會出現物我對立的情況。
一旦真正地投入了工作之中，就可以說是在關心自己的工作，這就是關心的真正意義——對自己手中的工作産生認同感。
當一個人産生這種認同感的時候，他就會看到關心的另外一面——良質。
所以在維修摩托車的時候，最重要的就是要培養内心的甯靜，讓自己不要和工作環境疏離，在做其他的工作時也是同樣的。
這一點做到了，其他的一切也就會變得很自然。
内心的甯靜會産生正确的價值觀，正确的價值觀就會産生正确的思想，正确的思想就會産生正确的行動，而采取了正确行動的工作，便可使别人從中看到做事人内心的甯靜。
這就是韓國那面牆的意義，它反映出了人們精神上的狀态。
我認為，如果我們想改造世界，使它更适合人類居住，改革的方法不是從政治方面着手。
因為那樣，你會不可避免地涉及到主體和客體的分别，以及彼此之間的關系，或者你就需要計劃各種活動。
我認為這種改革是本末倒置。
因為各種政治活動隻不過是社會良質的産物。
除非社會有正确的價值觀，否則它的運作不會正常。
而社會要有正确的價值觀，首先個人要有正确的價值觀。
如果想要改造世界，就要先從一個人的心靈、頭腦和手開始改造，然後由它們向外發展。
有的人可以談論如何改變人類的命運，我卻隻想讨論如何維修一部摩托車，我認為我必須說的這些更具有長遠的價值。
我們來到了瑞金斯小鎮，鎮上有許多汽車旅館。
車道最後離開了峽谷，沿着一條小溪前進，似乎向上伸入了一座森林中。
的确如此。
我們的四周很快就圍繞着高大的松樹，陣陣的涼風迎面襲來，眼前不遠處出現了度假地的招牌。
我們騎得愈來愈高，然後進入了一片涼爽的、長滿了青草的松樹林裡。
在新邁德鎮我們加滿了油，又買了兩罐機油。
直到此時，我們對眼前景象的改變仍然十分訝異。
離開新邁德的時候，太陽将要西沉，
有的時候隻要放下手中的工作，然後保持五分鐘的安甯就夠了。
當你這麼做的時候，你幾乎可以感覺到自我正逐漸走向安甯。
凡是背離它和良質的，表現出來的水準就不佳。
但如果你能夠親近它，水準就會提升。
親近和背離的方法雖然數不勝數，但是目标卻是一緻的。
我想，一旦介紹了這個觀念，并且将其視為機械工作的核心，之後在實際的工作當中，就能夠融合古典和浪漫的良質。
我是指，你能從技巧高超的技術人員身上察覺到這種融合。
如果你不認為他們是藝術家，那就誤解了藝術的本質。
他們有耐心和關懷，也專注于自己的工作，但是更讓人感動的是，他們與手中的工作融合為一，因而産生了内心的甯靜，能夠獨立處理自己的工作。
在工作的時候，他的思想和工作都不斷在改變，一直到作品呈現出它該有的形式，他的内心才會得到真正的安甯。
在我們做自己真正想做的事時，就會有這種情況發生。
隻是很多時候，我們仍然會和自己的工作疏離。
優秀的技術人員就不會如此。
如果他對手中的工作很感興趣，他就會沉浸在工作之中，而不會産生主客觀之間的對立。
然而在科學界，因為傳統的二元化觀點，人們就很難産生這種心态。
佛教的禅宗提倡打坐，就是要使人物我兩忘。
而在我所提到的摩托車維修問題上，你隻要專注地修理車子，就不會出現物我對立的情況。
一旦真正地投入了工作之中，就可以說是在關心自己的工作，這就是關心的真正意義——對自己手中的工作産生認同感。
當一個人産生這種認同感的時候，他就會看到關心的另外一面——良質。
所以在維修摩托車的時候，最重要的就是要培養内心的甯靜，讓自己不要和工作環境疏離，在做其他的工作時也是同樣的。
這一點做到了，其他的一切也就會變得很自然。
内心的甯靜會産生正确的價值觀，正确的價值觀就會産生正确的思想，正确的思想就會産生正确的行動，而采取了正确行動的工作，便可使别人從中看到做事人内心的甯靜。
這就是韓國那面牆的意義，它反映出了人們精神上的狀态。
我認為，如果我們想改造世界，使它更适合人類居住，改革的方法不是從政治方面着手。
因為那樣，你會不可避免地涉及到主體和客體的分别，以及彼此之間的關系，或者你就需要計劃各種活動。
我認為這種改革是本末倒置。
因為各種政治活動隻不過是社會良質的産物。
除非社會有正确的價值觀，否則它的運作不會正常。
而社會要有正确的價值觀，首先個人要有正确的價值觀。
如果想要改造世界，就要先從一個人的心靈、頭腦和手開始改造，然後由它們向外發展。
有的人可以談論如何改變人類的命運，我卻隻想讨論如何維修一部摩托車，我認為我必須說的這些更具有長遠的價值。
我們來到了瑞金斯小鎮，鎮上有許多汽車旅館。
車道最後離開了峽谷，沿着一條小溪前進，似乎向上伸入了一座森林中。
的确如此。
我們的四周很快就圍繞着高大的松樹，陣陣的涼風迎面襲來，眼前不遠處出現了度假地的招牌。
我們騎得愈來愈高，然後進入了一片涼爽的、長滿了青草的松樹林裡。
在新邁德鎮我們加滿了油，又買了兩罐機油。
直到此時，我們對眼前景象的改變仍然十分訝異。
離開新邁德的時候，太陽将要西沉，
