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咒，提出解決方法的時候了。
解決之道就在斐德洛的論點當中。
古典的認知不應該僅套上浪漫的外殼。
古典和浪漫必須從根本上融合在一起。
過去，我們的理性世界一直都在逃避，甚至拒絕史前時代人們浪漫而非理性的認知。
之所以在蘇格拉底之前就開始排拒熱情，也就是情感，就是為了解除人類理性的禁锢，進而了解當時謎一樣的自然法則。
現在，我們則要借着融入原先我們逃避的熱情，進而深入了解自然的法則。
人的熱情、情感以及意識中情感的層面，其實也是自然法則的一部分，而且是它的核心。
目前，我們的科學陷入了盲目搜集資料的狀态，因為我們對科學的創意沒有理智地認知。
到處充斥着流行藝術——非常貧瘠的藝術，因為我們并沒有融入到藝術形式中。
藝術家沒有科學的知識，科學家也沒有藝術的知識，兩者都不重視精神的層次，這樣導緻的結果不但十分糟糕，簡直是十分恐怖。
藝術和科學的融合早就該開始了。
在狄威斯家裡的時候，我曾經談到，工作的時候要保持内心的甯靜，并因此被他們取笑，那是因為我表達得不夠貼切。
現在，我想回到這個主題上進一步讨論。
保持内心的甯靜在機械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。
能夠使你平靜的就是高級的手藝，反之，則是低級的。
規格說明、測量儀器、品質監督與最後階段的品質檢查，這些都是達到内心甯靜的方法。
而最後真正重要的，就是要達到内心的甯靜，除此之外别無他物。
因為隻有内心甯靜，我們才能覺察到良質的存在，它超越了浪漫和古典的認知，将兩者融合為一。
無論進行任何工作，都必須具有良質。
要想具有鑒賞力，了解如何完成高級的工作，體會和工作融為一體的感覺，就要培養内心的甯靜。
如此一來，良質才能出現在你的心中。
我所謂的内心的甯靜，和外界的環境并沒有直接的關系。
出家人在打坐，士兵在隆隆的炮擊聲中，或者是機械人員正在做萬分之一英寸的校準，都可能産生内心的甯靜。
它涉及到一種自然的态度，讓人與周圍的環境完全融合在一起。
這種融合有許多等級，而甯靜也有許多等級，你的功夫愈深，就愈了解它的深奧和困難度。
事實上，很多成就都是隻從某一種角度發現了良質，發現過程中必須有這種自然的态度，否則這些成就就相對沒有意義，也很難達到；而自然和忸怩是完全不同的兩回事，它來自于内心的甯靜。
内心的甯靜有三種等級，生理上的甯靜雖然也有許多等級，但似乎是最容易達到的境界，印度神秘的修行者就曾經埋在地下好幾天仍然活着。
精神上的甯靜，也就是消除個人的雜念，相對來說不太容易做到，但是仍然可以達成。
至于價值方面的甯靜，也就是一個人沒有貪念，隻是單純地過着自己的日子，這一點似乎是最難的。
有的時候，我認為這種内心的甯靜和釣魚有些類似，這就是為什麼釣魚會受大衆歡迎的原因。
你隻要坐在那兒，讓線垂在水裡，一動也不動，不必刻意去想什麼，或是擔心什麼。
如此一來，就可以消除内心的緊張情緒和挫折感，是它們使你無法順利地解決問題，造成你行動上和思想上的障礙。
當然，你不一定要去釣魚，你也可以去修摩托車，或是去喝一杯咖啡，或是到附近走一走
解決之道就在斐德洛的論點當中。
古典的認知不應該僅套上浪漫的外殼。
古典和浪漫必須從根本上融合在一起。
過去，我們的理性世界一直都在逃避，甚至拒絕史前時代人們浪漫而非理性的認知。
之所以在蘇格拉底之前就開始排拒熱情，也就是情感，就是為了解除人類理性的禁锢，進而了解當時謎一樣的自然法則。
現在，我們則要借着融入原先我們逃避的熱情，進而深入了解自然的法則。
人的熱情、情感以及意識中情感的層面，其實也是自然法則的一部分，而且是它的核心。
目前，我們的科學陷入了盲目搜集資料的狀态，因為我們對科學的創意沒有理智地認知。
到處充斥着流行藝術——非常貧瘠的藝術，因為我們并沒有融入到藝術形式中。
藝術家沒有科學的知識，科學家也沒有藝術的知識，兩者都不重視精神的層次，這樣導緻的結果不但十分糟糕，簡直是十分恐怖。
藝術和科學的融合早就該開始了。
在狄威斯家裡的時候，我曾經談到，工作的時候要保持内心的甯靜，并因此被他們取笑，那是因為我表達得不夠貼切。
現在，我想回到這個主題上進一步讨論。
保持内心的甯靜在機械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。
能夠使你平靜的就是高級的手藝，反之，則是低級的。
規格說明、測量儀器、品質監督與最後階段的品質檢查，這些都是達到内心甯靜的方法。
而最後真正重要的，就是要達到内心的甯靜，除此之外别無他物。
因為隻有内心甯靜，我們才能覺察到良質的存在，它超越了浪漫和古典的認知，将兩者融合為一。
無論進行任何工作，都必須具有良質。
要想具有鑒賞力，了解如何完成高級的工作，體會和工作融為一體的感覺，就要培養内心的甯靜。
如此一來，良質才能出現在你的心中。
我所謂的内心的甯靜，和外界的環境并沒有直接的關系。
出家人在打坐，士兵在隆隆的炮擊聲中，或者是機械人員正在做萬分之一英寸的校準，都可能産生内心的甯靜。
它涉及到一種自然的态度，讓人與周圍的環境完全融合在一起。
這種融合有許多等級，而甯靜也有許多等級，你的功夫愈深，就愈了解它的深奧和困難度。
事實上，很多成就都是隻從某一種角度發現了良質，發現過程中必須有這種自然的态度，否則這些成就就相對沒有意義，也很難達到；而自然和忸怩是完全不同的兩回事，它來自于内心的甯靜。
内心的甯靜有三種等級，生理上的甯靜雖然也有許多等級，但似乎是最容易達到的境界，印度神秘的修行者就曾經埋在地下好幾天仍然活着。
精神上的甯靜，也就是消除個人的雜念，相對來說不太容易做到，但是仍然可以達成。
至于價值方面的甯靜，也就是一個人沒有貪念，隻是單純地過着自己的日子，這一點似乎是最難的。
有的時候，我認為這種内心的甯靜和釣魚有些類似，這就是為什麼釣魚會受大衆歡迎的原因。
你隻要坐在那兒，讓線垂在水裡，一動也不動，不必刻意去想什麼，或是擔心什麼。
如此一來，就可以消除内心的緊張情緒和挫折感，是它們使你無法順利地解決問題，造成你行動上和思想上的障礙。
當然，你不一定要去釣魚，你也可以去修摩托車，或是去喝一杯咖啡，或是到附近走一走
