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這些步驟去做，自然會有高水準的表現。
然而，它把鑒賞力給忽略了。
于是就産生了現代科技非常典型的結果，為了讓人容易接受它沉悶的外表，就在外面加一層包裝。
然而對于那些對浪漫的良質十分敏銳的人來說，這種情形更糟，因為它不隻乏味到令人沮喪，同時還有虛僞的矯飾。
把這兩者加起來，你就可以得到現在美國科技精确的形象：流行的汽車、流行的摩托車、流行的打字機、流行的時裝。
流行的冰箱裡裝着流行的食物，擺在流行的廚房裡，房子也是流行的。
流行的塑膠玩具給流行的小孩。
在聖誕節和過生日的時候，流行的小孩和他們流行的父母一起參加流行的聚會。
你得經常跟上流行而不厭倦，所以你落入了流行的陷阱之中。
有一群人從來不知道世界上有良質的存在，為了制造美感和利益，就在科技醜陋的外表上蒙了一層厚厚的浪漫的虛僞。
良質并不是外加在主體和客體上的，就像聖誕樹上閃亮亮的裝飾品。
真正的良質是主客觀的源頭，也是樹木的生長點。
為了得到良質，需要采取和二元化的科技不同的步驟，排除其中的步驟一、步驟二、步驟三……這就是我準備讨論的主題。
在峽谷裡面轉了許多彎之後，我們在一些小樹下停下來休息，樹旁的青草有的已經燒掉，有的被曬幹了，還有遊人留下來的垃圾四處飛舞。
我在樹下全身放松地休息，過了一會兒，我眯起眼睛望着天空。
自從騎進峽谷以來，我還不曾真正看過四周，峽谷的上方似乎離我們很遠。
天氣涼爽，天空一片蔚藍。
克裡斯并沒有像平常一樣忙着跑到河邊看，他也像我一樣，累得隻想躺在樹陰下休息。
過了一會兒，他說在我們和河中間有一個舊水泵。
他指給我看，然後走過去。
我看他用水泵把水打出來，然後蹲下去洗臉。
我走過去幫他打水泵，方便他用兩手洗臉。
然後我也這樣做。
打上來的水清涼極了。
洗好臉之後，我們又回到摩托車旁，然後繼續騎着上路。
現在讓我們來談談解決的方法。
在前面所有的肖陶擴當中，我們都是從消極的角度去看科技制造出來的醜陋結果，而且我們也提過，像約翰夫婦這種對待科技的态度，是于事無益的。
因為你不能單單靠着情緒活着，你還需要了解宇宙運行的方式，了解自然的法則。
一旦明白之後，人就能工作得更順暢，很少會有疾病和瘟疫，甚至連饑荒也不會出現了。
從另外一方面來講，科技因為制造了大量垃圾而遭人詛咒，現在是我們停止詛咒，提出解決方法的時候了。
解決之道就在斐德洛的論點當中。
古典的認知不應該僅套上浪漫的外殼。
古典和浪漫必須從根本上融合在一起。
過去，我們的理性世界一直都在逃避，甚至拒絕史前時代人們浪漫而非理性的認知。
之所以在蘇格拉底之前就開始排拒熱情，也就是情感，就是為了解除人類理性的禁锢，進而了解當時謎一樣的自然法則。
現在，我們則要借着融入原先我們逃避的熱情，進而深入了解自然的法則。
人的熱情、情感以及意識中情感的層面，其實也是自然法則的一部分，而且是它的核心。
目前，我們的科學陷入了盲目搜集資料的狀态，因為我們對科學的創意沒有理智地認知。
到處充斥着流行藝術——非常貧瘠的藝術，因為我們并沒有融入到藝術形式中。
藝術家沒有科學的知識，科學家也沒有藝術的知識，兩者都不重視精神的層次，這樣導緻的結果不但十分糟糕，簡直是十分恐怖。
藝術和科學的融合早就該開始了。
在狄威斯家裡的時候，我曾經談到，工作的時候要保持内心的甯靜，并因此被他們取笑，那是因為我表達得不夠貼切。
現在，我想回到這個主題上進一步讨論。
保持内心的甯靜在機械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。
能夠使你平靜的就是高級的手藝，反之，則是低級的。
規格說明、測量儀器、品質監督與最後階段的品質檢查，這些都是達到内心甯靜的方法。
而最後真正重要的，就是要達到内心的甯靜，除此之外别無他物。
因為隻有内心甯靜，我們才能覺察到良質的存在，它超越了浪漫和古典的認知，将兩者融合為一。
無論
然而，它把鑒賞力給忽略了。
于是就産生了現代科技非常典型的結果，為了讓人容易接受它沉悶的外表，就在外面加一層包裝。
然而對于那些對浪漫的良質十分敏銳的人來說，這種情形更糟，因為它不隻乏味到令人沮喪，同時還有虛僞的矯飾。
把這兩者加起來，你就可以得到現在美國科技精确的形象：流行的汽車、流行的摩托車、流行的打字機、流行的時裝。
流行的冰箱裡裝着流行的食物，擺在流行的廚房裡，房子也是流行的。
流行的塑膠玩具給流行的小孩。
在聖誕節和過生日的時候，流行的小孩和他們流行的父母一起參加流行的聚會。
你得經常跟上流行而不厭倦，所以你落入了流行的陷阱之中。
有一群人從來不知道世界上有良質的存在，為了制造美感和利益，就在科技醜陋的外表上蒙了一層厚厚的浪漫的虛僞。
良質并不是外加在主體和客體上的，就像聖誕樹上閃亮亮的裝飾品。
真正的良質是主客觀的源頭，也是樹木的生長點。
為了得到良質，需要采取和二元化的科技不同的步驟，排除其中的步驟一、步驟二、步驟三……這就是我準備讨論的主題。
在峽谷裡面轉了許多彎之後，我們在一些小樹下停下來休息，樹旁的青草有的已經燒掉，有的被曬幹了，還有遊人留下來的垃圾四處飛舞。
我在樹下全身放松地休息，過了一會兒，我眯起眼睛望着天空。
自從騎進峽谷以來，我還不曾真正看過四周，峽谷的上方似乎離我們很遠。
天氣涼爽，天空一片蔚藍。
克裡斯并沒有像平常一樣忙着跑到河邊看，他也像我一樣，累得隻想躺在樹陰下休息。
過了一會兒，他說在我們和河中間有一個舊水泵。
他指給我看，然後走過去。
我看他用水泵把水打出來，然後蹲下去洗臉。
我走過去幫他打水泵，方便他用兩手洗臉。
然後我也這樣做。
打上來的水清涼極了。
洗好臉之後，我們又回到摩托車旁，然後繼續騎着上路。
現在讓我們來談談解決的方法。
在前面所有的肖陶擴當中，我們都是從消極的角度去看科技制造出來的醜陋結果，而且我們也提過，像約翰夫婦這種對待科技的态度，是于事無益的。
因為你不能單單靠着情緒活着，你還需要了解宇宙運行的方式，了解自然的法則。
一旦明白之後，人就能工作得更順暢，很少會有疾病和瘟疫，甚至連饑荒也不會出現了。
從另外一方面來講，科技因為制造了大量垃圾而遭人詛咒，現在是我們停止詛咒，提出解決方法的時候了。
解決之道就在斐德洛的論點當中。
古典的認知不應該僅套上浪漫的外殼。
古典和浪漫必須從根本上融合在一起。
過去，我們的理性世界一直都在逃避，甚至拒絕史前時代人們浪漫而非理性的認知。
之所以在蘇格拉底之前就開始排拒熱情，也就是情感，就是為了解除人類理性的禁锢，進而了解當時謎一樣的自然法則。
現在，我們則要借着融入原先我們逃避的熱情，進而深入了解自然的法則。
人的熱情、情感以及意識中情感的層面，其實也是自然法則的一部分，而且是它的核心。
目前，我們的科學陷入了盲目搜集資料的狀态，因為我們對科學的創意沒有理智地認知。
到處充斥着流行藝術——非常貧瘠的藝術，因為我們并沒有融入到藝術形式中。
藝術家沒有科學的知識，科學家也沒有藝術的知識，兩者都不重視精神的層次，這樣導緻的結果不但十分糟糕，簡直是十分恐怖。
藝術和科學的融合早就該開始了。
在狄威斯家裡的時候，我曾經談到，工作的時候要保持内心的甯靜，并因此被他們取笑，那是因為我表達得不夠貼切。
現在，我想回到這個主題上進一步讨論。
保持内心的甯靜在機械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。
能夠使你平靜的就是高級的手藝，反之，則是低級的。
規格說明、測量儀器、品質監督與最後階段的品質檢查，這些都是達到内心甯靜的方法。
而最後真正重要的，就是要達到内心的甯靜，除此之外别無他物。
因為隻有内心甯靜，我們才能覺察到良質的存在，它超越了浪漫和古典的認知，将兩者融合為一。
無論