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陽光透過松樹林灑到我的臉上，讓我慢慢地知道身在何處。
它也驅走了我的睡意。
剛才我做了一個夢，夢見我在一間有着白色牆壁的房間裡，看着一扇玻璃門，在門外的是克裡斯和他弟弟還有母親。
克裡斯向我揮手，他弟弟在旁邊笑，而他母親卻在一旁流淚，然後我看到克裡斯臉上的笑容很僵硬，事實上，相當恐懼。
我向門靠近，他開朗些了，他示意我把門打開，我想打開它，但是打不開。
他臉上又出現驚恐的表情，但是我轉身走開了。
我以前常常做這個夢，它的意思很明白，而且和我昨天晚上提到的事情頗為契合。
他一直想和我親近，但是又怕永遠沒有這個機會。
情況愈來愈清楚。
帳-篷外，地上的松針被太陽曬得冒起了騰騰的蒸氣，空氣有些潮——濕——而且十分清涼。
克裡斯仍然睡得很熟，于是我小心翼翼地爬出了帳-篷，站起身來，伸展四肢。
我的腿和背很僵硬，但是并不痛，于是我就做了幾分鐘柔軟體操，把全身放松，然後快步地從圓丘跑到樹林裡，這樣才覺得好多了。
今天早上松樹林的氣味十分——濕——重，我蹲下來，在晨曦當中瞭望下面的峽谷。
後來我回到帳-篷這邊，聽到裡面有聲音，知道克裡斯醒過來了。
我探頭進去看他，他正靜靜地躺着。
他一向醒來很慢，在他開口之前幾乎需要五分鐘的緩沖時間，這時他正眯着眼睛看着太陽。
"早啊！"我說。
他沒有回答我，從松樹上落下幾滴雨水來。
"你睡得好嗎？""不好。
""那可不妙了。
"他問我，"你怎麼會這麼早就起來呢？""不早了。
""什麼時候了？""九點了。
"我說。
"我敢打賭，我們一直到淩晨三點才睡的。
"三點鐘嗎？如果他一直到淩晨三點還醒着，那麼今天他就要嘗到苦頭了。
我說，"但是我先睡了。
"他很奇怪地看着我說，"是你害我睡不着。
""我？""你一直在說話。
""你是指我說的夢話？""不是，你提到山的事！"這就奇怪了，"克裡斯，我一點兒也不知道這些事。
""你昨天整晚都在說，你說，在山頂我們可以看到一切，你說你會在那兒和我相會。
"我想他在做夢，"我現在和你在一起，怎麼可能和你在那兒相會呢？""我不知道，這是你說的，"他看起來十分不舒服，"你聽起來好像是喝醉了。
"他還沒有完全醒過來，我最好讓他自己慢慢起來，但是現在我很渴。
這時才記起我沒有把水壺帶上來，以為路上能找到水喝，真是笨透了。
一直到我們爬過山脊才有早餐可吃。
下到另外一邊才會有一條小溪。
于是我說，"我們趕快把行李收拾好上路吧！這樣才能找到水做早餐。
"天氣已經漸漸地熱起來了，下午可能會更熱。
帳-篷很容易就折起來了，我很高興東西都吹幹了，半個鐘頭之内就收拾好了。
除了倒下的小草之外，附近的地上就像沒有人來過。
我們仍然有好長的路要走，但是感覺上比昨天早上容易爬多了。
我們逐漸接近圓圓的山頂，而山坡也不像昨天那樣陡峭。
四周的松樹林似乎從來沒有人砍伐過，地面上已完全看不到陽光，所以也沒有任何灌木生長，還有一整片走起來頗有彈性的松針，很适合走路……現在又該讨論肖陶擴了，要繼續結晶的第二道程序，也就是形而上學的部分。
波斯曼的英語系教授在聽到斐德洛的想法之後，提出這樣的問題："沒有被界定的良質是否存在于我們觀察到的事物之中？或者它隻主觀地存在于當事者的心中？"這是一個很簡單而又十分正常的問題，不需要急着回答。
哈！不需要急着回答，其實它是一個釣餌，是緻命的一擊——是讓你一旦被擊倒之後就再難爬起來的問題。
如果良質是一種客觀的存在，那你就必須解釋為什麼科學儀器無法偵測到它的存在；或者你必須提出能夠偵測到它存在的科學儀器。
如果儀器無法偵測出來，那麼很簡單，你這種良質的觀念完全是在胡說八道。
從另外一方面來說，如果良質是主觀的感受，完全存在于當事者心中，那麼你所謂的良質隻不過是自封的美名。
這位教授提出來的問題其實是一個古老的問題，就是讓你落入兩難的境地。
兩難在希臘文裡，原意是指一隻兇猛的、正準備攻擊人的野牛頭上的兩隻角。
如果他認為良質是客觀的存在，那麼他就被野牛的一隻角刺住了；如果他認為良質是主觀的，那麼他又被另外一隻角刺中了。
所以不論他如何回答，他都會被牛角刺住。
他從一些教授的眼中看到善意的微笑。
然而斐德洛受過邏輯訓練，他知道兩難的問題并
它也驅走了我的睡意。
剛才我做了一個夢，夢見我在一間有着白色牆壁的房間裡，看着一扇玻璃門，在門外的是克裡斯和他弟弟還有母親。
克裡斯向我揮手，他弟弟在旁邊笑，而他母親卻在一旁流淚，然後我看到克裡斯臉上的笑容很僵硬，事實上，相當恐懼。
我向門靠近，他開朗些了，他示意我把門打開，我想打開它，但是打不開。
他臉上又出現驚恐的表情，但是我轉身走開了。
我以前常常做這個夢，它的意思很明白，而且和我昨天晚上提到的事情頗為契合。
他一直想和我親近，但是又怕永遠沒有這個機會。
情況愈來愈清楚。
帳-篷外，地上的松針被太陽曬得冒起了騰騰的蒸氣，空氣有些潮——濕——而且十分清涼。
克裡斯仍然睡得很熟，于是我小心翼翼地爬出了帳-篷，站起身來，伸展四肢。
我的腿和背很僵硬，但是并不痛，于是我就做了幾分鐘柔軟體操，把全身放松，然後快步地從圓丘跑到樹林裡，這樣才覺得好多了。
今天早上松樹林的氣味十分——濕——重，我蹲下來，在晨曦當中瞭望下面的峽谷。
後來我回到帳-篷這邊，聽到裡面有聲音，知道克裡斯醒過來了。
我探頭進去看他，他正靜靜地躺着。
他一向醒來很慢，在他開口之前幾乎需要五分鐘的緩沖時間，這時他正眯着眼睛看着太陽。
"早啊！"我說。
他沒有回答我，從松樹上落下幾滴雨水來。
"你睡得好嗎？""不好。
""那可不妙了。
"他問我，"你怎麼會這麼早就起來呢？""不早了。
""什麼時候了？""九點了。
"我說。
"我敢打賭，我們一直到淩晨三點才睡的。
"三點鐘嗎？如果他一直到淩晨三點還醒着，那麼今天他就要嘗到苦頭了。
我說，"但是我先睡了。
"他很奇怪地看着我說，"是你害我睡不着。
""我？""你一直在說話。
""你是指我說的夢話？""不是，你提到山的事！"這就奇怪了，"克裡斯，我一點兒也不知道這些事。
""你昨天整晚都在說，你說，在山頂我們可以看到一切，你說你會在那兒和我相會。
"我想他在做夢，"我現在和你在一起，怎麼可能和你在那兒相會呢？""我不知道，這是你說的，"他看起來十分不舒服，"你聽起來好像是喝醉了。
"他還沒有完全醒過來，我最好讓他自己慢慢起來，但是現在我很渴。
這時才記起我沒有把水壺帶上來，以為路上能找到水喝，真是笨透了。
一直到我們爬過山脊才有早餐可吃。
下到另外一邊才會有一條小溪。
于是我說，"我們趕快把行李收拾好上路吧！這樣才能找到水做早餐。
"天氣已經漸漸地熱起來了，下午可能會更熱。
帳-篷很容易就折起來了，我很高興東西都吹幹了，半個鐘頭之内就收拾好了。
除了倒下的小草之外，附近的地上就像沒有人來過。
我們仍然有好長的路要走，但是感覺上比昨天早上容易爬多了。
我們逐漸接近圓圓的山頂，而山坡也不像昨天那樣陡峭。
四周的松樹林似乎從來沒有人砍伐過，地面上已完全看不到陽光，所以也沒有任何灌木生長，還有一整片走起來頗有彈性的松針，很适合走路……現在又該讨論肖陶擴了，要繼續結晶的第二道程序，也就是形而上學的部分。
波斯曼的英語系教授在聽到斐德洛的想法之後，提出這樣的問題："沒有被界定的良質是否存在于我們觀察到的事物之中？或者它隻主觀地存在于當事者的心中？"這是一個很簡單而又十分正常的問題，不需要急着回答。
哈！不需要急着回答，其實它是一個釣餌，是緻命的一擊——是讓你一旦被擊倒之後就再難爬起來的問題。
如果良質是一種客觀的存在，那你就必須解釋為什麼科學儀器無法偵測到它的存在；或者你必須提出能夠偵測到它存在的科學儀器。
如果儀器無法偵測出來，那麼很簡單，你這種良質的觀念完全是在胡說八道。
從另外一方面來說，如果良質是主觀的感受，完全存在于當事者心中，那麼你所謂的良質隻不過是自封的美名。
這位教授提出來的問題其實是一個古老的問題，就是讓你落入兩難的境地。
兩難在希臘文裡，原意是指一隻兇猛的、正準備攻擊人的野牛頭上的兩隻角。
如果他認為良質是客觀的存在，那麼他就被野牛的一隻角刺住了；如果他認為良質是主觀的，那麼他又被另外一隻角刺中了。
所以不論他如何回答，他都會被牛角刺住。
他從一些教授的眼中看到善意的微笑。
然而斐德洛受過邏輯訓練，他知道兩難的問題并