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出來以後，我們仍然在河谷中繼續前進，頭上的天空仍然因為兩壁岩石的夾峙而顯得狹窄，可是要比今天早上離我們近多了。

    我們越來越接近河流的源頭，而峽谷也愈來愈窄。

     我們正準備探讨斐德洛是如何離開理性思想的主流，去追尋理性的鬼魂。

     他曾經反複地對自己講一段話，是這樣的： 在科學的殿堂裡有許多深宅大院……有各種人住在其中，而他們住在這兒的動機也是形形色色，五花八門。

     有些人傾心于科學是因為有優越的智力，科學成了他們獨有的活動，在其中他們得到了生動的經驗，也滿足了他們的野心。

    有一些人則完全是為了實用的目的，而将自己思考的産物獻在祭壇上。

    如果上帝派來的天使将上面兩種人從殿裡驅逐出去，那麼殿裡很顯然會空曠許多，但是裡面仍然會住着一批古今人物……如果殿裡隻住着前述兩種人，那麼它就隻不過是一座空木屋，隻有四處攀爬的蔓草……那些獲得天使青睐的人……有些古怪、沉默和孤獨，除了同是不受歡迎的人之外，彼此之間少有相似之處。

     是什麼把他們帶進殿堂裡的……答案不一而足……逃避平凡生活的蕪雜和無可救藥的厭倦；逃離自己欲望的束縛。

    一個脾氣好的人想要逃離喧鬧、令人緊張的環境，而來到寂靜的高山，在這裡你極目遠眺，透過靜谧清新的空氣，愉快地描摹永恒甯靜的山色。

     這段話是年輕的科學家愛因斯坦在1918年的演講。

     斐德洛在十五歲的時候就已經讀完大一的科學課程，他主要研究的是生物化學，而他想專攻生物和非生物之間的界面，現在被稱為分子生物學。

    他并未把這個當做自己進取的手段，當時他還很年輕，還有一種高貴的理想。

     一個人會做這樣的工作，必然有接近教徒和愛人的奉獻情操，他每天的努力不是靠刻意的籌劃而是來自于内心的動力。

     如果斐德洛研究科學為的是自己的野心，或是實用的目的，那麼他就永遠都不會去研究科學的假設是否是一種實體。

    然而他的确是跨入了這個領域，但是卻對答案不滿意。

     在所有的科學方法裡面最神秘的