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件又可以細分為動力産生系統和動力傳動系統,這個表就變成這樣: 摩托車 組件功能 動力産生系統動力傳動系統 這樣你就會明白,我每劃分一次,就會産生更多的枝節,最後變成一座巨大的金字塔。

    然後你看到我劃分得愈來愈細,就好像在建立一種結構。

     這種觀念的結構稱為體系,自古即為所有西方知識的基本結構。

    王權、帝國、教會、軍隊,所有這一切都曾經成為一種體系。

    現代的企業也是一種結構。

    參考資料的内容、機械的組合、電腦的軟件、所有科學和科技的知識都是運用這種結構,所以像生物這一類的知識就産生了門綱目屬種的體系。

     比如摩托車下分為組件和功能,組件又下分為動力産生系統和動力傳動系統等等,還有許多其他的結構也是這樣組成的。

    比如說:A在最上面,A分出B,B分出C,C分出D。

    我們要介紹摩托車的功能也可以用這種方式。

    這些結構彼此互相牽動,裡面十分複雜,一個人往往窮畢生之力也無法了解其中的哪怕僅僅隻是一小部分。

    所有互相牽動的結構整體地被稱為系統。

    摩托車也是一種系統,一種真正的系統。

     如果我們認為政府或是機構也是一種系統——這樣說是正确的——因為這些組織的結構就如同摩托車一樣,即使他們已經喪失了其他的意義和目标,也仍然維持這樣的結構。

    人們從早上八點到下午五點,到工廠做一些完全沒有意義的事,也不去問為什麼,因為這就是整個結構的要求。

    沒有任何流氓或是壞蛋要他們這樣。

    整個結構就是如此,它所要求的就是這樣,沒有人願意因為它沒有意義就承擔改革整個組織結構的沉重工作。

     但是如果僅僅因為它們是系統,就要拆毀一座工廠或是改革政府,或是不去修理摩托車,那隻是問責它的結果而非它的原因。

    如果隻觸及問題的結果,而不知道原因在何處,是不可能有任何改變的。

    真正的系統、真實的系統,就是我們當前的系統觀,也就是理性自身。

    如果把整個工廠拆毀了,而架構它的理性仍然存在,那麼靠着這個理性很容易就可以建造另一座工廠。

    如果革命能夠摧毀一個政府,但是政府背後的理性仍然完整地保存着,那麼很快地又可以再建立同樣的政府。

    我們談論了這麼多有關系統的事,然而對系統了解得仍然不夠。

     這就是所謂的摩托車,它是由一組鋼鐵制的零件所組成的觀念體系,其中任何一部分、任何一種形狀都是由人所設計出來的……第三個梃杆也沒有問題。

    還剩下一個,最好也沒有問題……我注意到,從來沒有接觸過機器的人,對這一點可能不甚了解——那就是摩托車基本上是精神的産物,他們把金屬制成各種形狀——管子、杆子、桁梁、工具、組件——把這一切都組合起來,但不能違背它運作的理論,然後讓它們以實體來運作。

    然而從事機械鑄造、打鐵或是焊接的人則不認為鋼有任何形狀,如果你有很好的技巧,鋼就能變化出任何形狀,如果你技巧不夠的話,就做不出來了。

    如果你想做成梃杆,就必須有這種技巧,而它的形狀是你所設計的。

    這一點很重要。

    鋼鐵?鋼鐵也是人所設計出來的,因為
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