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虛拟世界的随意假想——代替了真實世界的模拟——形成了《真名實姓》的令人舒适框架，但文奇将網絡空間幻想成一個充滿魔法的世界，這一下子就将這部中篇小說從預測未來的作品類别中抽出，歸類到那些罕見的、創造未來的作品之中。
文奇詳細地闡述了21世紀早期的細節。
這種硬科幻小說影響了計算機科學研究的方向，遠遠超出它自身的自然引力。
在給極客一個願景的同時，文奇也标明了一個路線圖、确定了一個項目計劃，展示了一個可能存在的未來，隻要我們朝着它努力。
與此同時，他把這個未來描繪成樂觀的英雄史詩，如同神話一般，以至于任何被社會排斥的技術愛好者都能在其中找到個人使命的種子。
文奇的《真名實姓》的影響不容忽視。
他沒有使用“網絡空間”這個詞（無論這意味着什麼），而是展現了一個全球網絡化的世界，人們的想象力被投射到這個世界上，是吉布森的矩陣之前的一種“交感幻覺”。
媒體理論學家桑迪·斯通指出，像《真名實姓》和《神經漫遊者》這樣的科幻作品對許多看似無關的計算機科學研究領域有着具體的影響，它們實際上是通過藝術啟示來創造未來。
是文奇創造了虛拟現實嗎？從實際意義上來講，也許不是，但他的中篇小說引發人們修改他們的作品，重新關注他所描述的結局。
這一反轉甚是有趣，生活模仿藝術，人們将職業生涯緻力于實現文奇的願景。
我就是其中之一。
在虛拟現實和網絡空間還未誕生，吉布森提出相關概念之前，文奇就模拟現實，創作了一個情節豐富的故事。
在文奇的世界，一切都是實實在在的，沒有故弄玄虛。
文奇沒有模仿諾斯替教派[79]的故事，用肉體的桎梏去對抗網絡空間的無限自由，而是預言了人類将會如何面對這幅廣闊的自我景觀，所以他比其他任何科幻作家更接近事物的真相。
在他為虛拟現實前二十五年的研究制定操作規範的時候，文奇在模拟中估量了靈魂的規模，并得出結論——這個結論非常正确：天地間存在的事物遠遠超過我們的想象。
人造模拟世界的第一批探險者通過他們自己的經曆明白了這一點。
最早的項目，如位于加州山景城的美國宇航局艾姆斯研究中心的虛拟風洞，已經狹義地定義了目标：在這種情況下，改進了航天飛機的空氣動力。
但是，艾姆斯開發的技術已經風靡了整個世界。
很快，整個矽谷都遨遊在了頭戴顯示器、數據手套和圖形超級計算機的海洋中。
大多數這樣的系統都掌握在“純”研究團體的手中，他們中的許多人都是通過電子遊戲行業進入這個領域的。
這些人在将想象力轉化為可視事物上的造詣頗深。
然而，沒有什麼現成的東西讓他們沉浸到無人居住的網絡空間的黑色沉默中，這與天馬行空的視頻遊戲的空白屏幕截然不同——世界上的其他地方仍然充斥着你的感官。
在機器裡面，跟現實世界斷開聯系之後，這些先驅者面對的是他們從未想象過的内心的空虛。
這反映了模拟的本質：網絡空間本身空無一物。
在現實世界中，空白頁面可能吓到作家，就像黑屏可能吓到程序員一樣。
但是現在作家發現自己站在了不得不“啟動”一整個意義世界的位置，沒有任何易于鞏固新創事物初步定義的物體可以參考，以用于強化新創建的工件初步定義。
比如說，在1985年前後，有人希望在網絡空間創造一把椅子。
人們最有可能說的是，這把“椅子”看起來不像椅子，感覺起來更不像。
“椅子”是一種柏拉圖式的理想，一種維持的結構，通過雙方同意認定這組像素是一把“椅子”而确定下來，繼而每一個在這個模拟中交互的人都同意通過集體意志将其視為一把椅子。
這是教科書對魔法行為的定義，它的推論表明：網絡空間中的每一個物體都是魔法物品。
意義的産生永遠是一種魔法的行為，以一種特殊的自洽方式任意行事。
這種方式似乎順從相信世界一緻性的某種生物學動機。
這是尼爾·斯蒂芬森《雪崩》的隐藏主題，它把對語言塑造現實的力量的散漫探索和網絡空間中的“真實”體驗（虛拟實境）作為辯證的雙方交織在一起，DNA鍊描述了一個基因體互補的兩部分。
其中的一股流回到史前，回到人類語言誕生時意識的源頭，而另一股則直接從“合成”與“現實”之間的緊張的後曆史關系中汲取經驗。
科幻作家羅伯特·安東·威爾遜指出，“現實由敵對的薩滿為了獲取平衡而相互争鬥的地方所定義”，這暗示了持續至今的一個過程（同時概括了《雪崩》的情節）。
盡管創造價值多半算得上是一種神奇的行為——問問馬克思主義者就知道了——在網絡空間之前，日常生活幾乎沒有賦予人們創造性地運用意志定義現實的機會。
在《真名實姓》
文奇詳細地闡述了21世紀早期的細節。
這種硬科幻小說影響了計算機科學研究的方向，遠遠超出它自身的自然引力。
在給極客一個願景的同時，文奇也标明了一個路線圖、确定了一個項目計劃，展示了一個可能存在的未來，隻要我們朝着它努力。
與此同時，他把這個未來描繪成樂觀的英雄史詩，如同神話一般，以至于任何被社會排斥的技術愛好者都能在其中找到個人使命的種子。
文奇的《真名實姓》的影響不容忽視。
他沒有使用“網絡空間”這個詞（無論這意味着什麼），而是展現了一個全球網絡化的世界，人們的想象力被投射到這個世界上，是吉布森的矩陣之前的一種“交感幻覺”。
媒體理論學家桑迪·斯通指出，像《真名實姓》和《神經漫遊者》這樣的科幻作品對許多看似無關的計算機科學研究領域有着具體的影響，它們實際上是通過藝術啟示來創造未來。
是文奇創造了虛拟現實嗎？從實際意義上來講，也許不是，但他的中篇小說引發人們修改他們的作品，重新關注他所描述的結局。
這一反轉甚是有趣，生活模仿藝術，人們将職業生涯緻力于實現文奇的願景。
我就是其中之一。
在虛拟現實和網絡空間還未誕生，吉布森提出相關概念之前，文奇就模拟現實，創作了一個情節豐富的故事。
在文奇的世界，一切都是實實在在的，沒有故弄玄虛。
文奇沒有模仿諾斯替教派[79]的故事，用肉體的桎梏去對抗網絡空間的無限自由，而是預言了人類将會如何面對這幅廣闊的自我景觀，所以他比其他任何科幻作家更接近事物的真相。
在他為虛拟現實前二十五年的研究制定操作規範的時候，文奇在模拟中估量了靈魂的規模，并得出結論——這個結論非常正确：天地間存在的事物遠遠超過我們的想象。
人造模拟世界的第一批探險者通過他們自己的經曆明白了這一點。
最早的項目，如位于加州山景城的美國宇航局艾姆斯研究中心的虛拟風洞，已經狹義地定義了目标：在這種情況下，改進了航天飛機的空氣動力。
但是，艾姆斯開發的技術已經風靡了整個世界。
很快，整個矽谷都遨遊在了頭戴顯示器、數據手套和圖形超級計算機的海洋中。
大多數這樣的系統都掌握在“純”研究團體的手中，他們中的許多人都是通過電子遊戲行業進入這個領域的。
這些人在将想象力轉化為可視事物上的造詣頗深。
然而，沒有什麼現成的東西讓他們沉浸到無人居住的網絡空間的黑色沉默中，這與天馬行空的視頻遊戲的空白屏幕截然不同——世界上的其他地方仍然充斥着你的感官。
在機器裡面，跟現實世界斷開聯系之後，這些先驅者面對的是他們從未想象過的内心的空虛。
這反映了模拟的本質：網絡空間本身空無一物。
在現實世界中，空白頁面可能吓到作家，就像黑屏可能吓到程序員一樣。
但是現在作家發現自己站在了不得不“啟動”一整個意義世界的位置，沒有任何易于鞏固新創事物初步定義的物體可以參考，以用于強化新創建的工件初步定義。
比如說，在1985年前後，有人希望在網絡空間創造一把椅子。
人們最有可能說的是，這把“椅子”看起來不像椅子，感覺起來更不像。
“椅子”是一種柏拉圖式的理想，一種維持的結構，通過雙方同意認定這組像素是一把“椅子”而确定下來，繼而每一個在這個模拟中交互的人都同意通過集體意志将其視為一把椅子。
這是教科書對魔法行為的定義，它的推論表明：網絡空間中的每一個物體都是魔法物品。
意義的産生永遠是一種魔法的行為，以一種特殊的自洽方式任意行事。
這種方式似乎順從相信世界一緻性的某種生物學動機。
這是尼爾·斯蒂芬森《雪崩》的隐藏主題，它把對語言塑造現實的力量的散漫探索和網絡空間中的“真實”體驗（虛拟實境）作為辯證的雙方交織在一起，DNA鍊描述了一個基因體互補的兩部分。
其中的一股流回到史前，回到人類語言誕生時意識的源頭，而另一股則直接從“合成”與“現實”之間的緊張的後曆史關系中汲取經驗。
科幻作家羅伯特·安東·威爾遜指出，“現實由敵對的薩滿為了獲取平衡而相互争鬥的地方所定義”，這暗示了持續至今的一個過程（同時概括了《雪崩》的情節）。
盡管創造價值多半算得上是一種神奇的行為——問問馬克思主義者就知道了——在網絡空間之前，日常生活幾乎沒有賦予人們創造性地運用意志定義現實的機會。
在《真名實姓》