第十七章 北狩（1127—1135）
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們北行後第一次進入城市。
徽宗和斡離不一起騎馬進城，城内百姓知道他們的身份，因為隊伍的引旗上寫着“太上皇”的字樣。
曹勳記載，當地人都恸哭流涕，女真人也沒有阻止。
［24］第二天，斡離不帶着徽宗和鄭皇後去看打球，顯然是作為女真人的娛樂項目。
有個侍衛要徽宗作詩紀念這一場景。
徽宗說，自從開封淪陷後，自己一直都沒有心緻作詩，但還是勉強寫了一首，以迎合主人的心意。
徽宗這首詩翻譯給女真人聽後，他們紛紛表示稱贊： 錦袍駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔。
奪得頭籌須正過，無令綽撥入斜門。
［25］ 押送徽宗的隊伍在真定府停留了三天，并在這裡更換了馬匹和車輛。
他們聽說韋皇後那一批隊伍在十一日前曾經來過這裡。
有一天，斡離不又舉辦了一次宴會，邀請徽宗和他的兒子們，還讓鄭皇後、公主和嫔妃在另外的房間一同吃飯。
四月二十五日，斡離不請徽宗與他一起去打獵。
徽宗在那裡遇到了兩位投降金國的舊臣郭藥師和張令徽。
曹勳記載： 飯後，遣馬并紫傘來迎，同行于田野中看圍獵。
已而馬皆負所得狐、兔。
忽有二人，在徽廟馬前立。
太子指曰：“此上皇故臣郭藥師、張令徽。
” 既見，二人皆再拜，令徽即退，藥師獨扣馬跪奏曰：“念臣昔與上皇為君臣，向在燕京，死戰數回，力不能勝，遂歸金國，有負上皇恩德。
”言訖淚下，又再拜。
徽廟宣谕曰：“天時人事，理合如此。
但當日欠一死耳！” 太子曰：“藥師煞忠于南朝。
” 徽廟曰：“藥師未嘗抗禦大兵，而收功過厚，豢養至此，卒贻大禍。
” 太子曰：“此人不忠于天祚，則必不共于南朝。
” 徽廟曰：“是，是！”［26］ 盡管女真人在六個月前攻打開封時途經河北，但他們當時沒有停下來圍攻大的城市，而是從旁邊繞了過去。
欽宗與金達成的協議中包括将這一地區割讓給金，但并非所有的州郡守将都願意不戰而降。
這些堅守的城市中就有中山府。
四月二十七日，徽宗和斡離不單獨前往中山。
到達後的第二天，徽宗試圖勸說中山的宋軍守将投降，他說：“我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。
”守将拒絕服從，金将将其殺死，随後中山府淪陷。
［27］ 在到達燕京之前，徽宗決定派人給兒子康王送一封信。
他拆掉了一件衣服的衣領，在絹上寫了八個字“可便，即真來救父母”，簽上自己的名字，然後把衣服縫回去。
康王的妻子和母親所在的隊伍顯然也在同一地點紮營，因為徽宗找康王的妻子要一個信物，她拿出了康王送她的一支發簪。
康王母親韋太後也加了一張短箋。
徽宗讓曹勳将信交給康王，曹勳答應找機會逃走。
正如本章題記中引文所示，在送走曹勳前，徽宗叮囑他不要讓他們在北行途中受到的苦難被遺忘。
不過，在希望獲救的同時，徽宗還補充說，收複中原和保存祖廟比救他更重要。
至于事情如何會落到這般境地，徽宗也表達了自己的觀點：“藝祖有約，藏于太廟，誓不誅大臣、用宦官，違者不祥。
故七聖相襲，未嘗易轍。
每念靖康中誅罰為甚，今日之禍雖不止此，要知而戒焉。
”徽宗還讓曹勳提醒康王，不要忘記漢光武帝在1世紀成功光複漢室的例子。
康王的妻子也讓曹勳轉告丈夫，母親一直侍奉着四聖，要他代表母親舉行道教齋醮祈福。
後來，曹勳成功逃出，在七月份到達了位于河南南部的宋朝南京，并将徽宗的禦衣呈給趙構。
趙構此時已經登基，以後便可以使用他的廟号“高宗”來稱呼他。
曹勳建議新朝廷征募一支海上的敢死隊，通過海路營救徽宗，但這個想法被認為不可行，被拒絕了。
曹勳在以後九年中也一直沒有被朝廷任用。
［28］ 除了曹勳之外，宋朝皇室的另一位成員，徽宗的第十八子、十七歲的趙榛也設法逃了出來。
他先是在老百姓家中藏了一段時間，然後派人給馬擴帶了口信。
馬擴當時正在河北率領抗金軍隊，讓趙榛作為名義上的軍隊統帥，還将趙榛的一封信帶給高宗，請求給他們派出援兵一同抗金。
高宗當時在揚州，馬擴帶着信到達時，高宗的宰輔擔心皇子是假冒的，但高宗說他認識趙榛的手書，讓他們放心。
不過，另一位皇子有可能進入開封的消息還是讓高宗的朝廷産生疑慮，因此并未派出實質性的援兵。
不久，趙榛的軍營遭金軍襲擊，趙榛再次成為金人的俘虜，被迫回到北行的行列中。
［29］ 燕京 四月三十日，北行隊伍已經在路上走了将近一個月，斡離不讓徽宗和一些人先行，在五月十三日到達燕京。
過了幾天，斡離不帶着剩下的人也趕到燕京。
這一批共有九百多人，住在延壽寺，并受到了較好的待遇。
他們在那裡聽說其他幾批隊伍發生的事：韋太後等二十多人已從這裡經過，向上京出發，而朱皇後等三十多人住在愍忠寺。
另一批最初有五千六百多名宗室的北行隊伍在四月二十七日到達燕京。
由于長途跋涉、日曬雨淋和饑寒交迫，很多人死于途中，不能騎馬的婦女和小孩子也被沿途丢棄，最後到達燕京的人數還不足三千。
在随後的兩周内，又有大約一半人死亡。
五月十九日，他們又聽說，另一批包括三千名宮女、三千戶工匠和兩千五百車物品的隊伍也快到了。
在這批人到達後，一半人繼續前往上京，在剩下的人當中，宮女和宦官被賞賜給女真軍官，工匠被釋放，自謀生路，而宮外婦女大部分被賣身為娼妓。
［30］ 蔡鞗和曹勳記錄下來的很多事件表明，徽宗對那些比他生活更悲慘的宋俘頗富同情。
根據蔡鞗記載，宋俘到達燕京時，與徽宗同行的人多半都生病了。
徽宗拿出自己所有的衣服，讓李宗言換成藥品，配好後發給生病的人，據說病人十之八九都靠這些藥物痊愈了。
還有一次，徽宗聽說住在另一座寺廟的很多宗室缺衣少食，便讓姜谔将這些人的名字和品銜都列出來，然後把女真首領送給他的絹都分給了這些宗室，讓他們作一些冬天的衣服。
［31］ 在宋朝的領土上，情況也有了進展。
張邦昌從來就不想當皇帝，因此女真人一離開，他就把被哲宗廢黜後送入道宮的孟皇後迎進皇宮，因為孟皇後是留在開封的唯一一位與宋朝皇室有點關系的人。
孟皇後指定康王趙構為繼承人，使他的皇位繼承具有了合法性。
高宗認為進入開封不是明智之舉，因此，他于五月初一在位于河南南部的宋朝南京正式登基。
關于徽宗如何得知高宗登基，有不同的說法。
根據趙子砥的記載，他聽說六月初二斡離不和粘罕之子斜保邀請徽宗及宗室觀賞球賽與箭術表演。
［32］斜保親自打球，并履行了一名女婿的禮儀，跪下請徽宗和鄭皇後喝酒，這表明他娶了徽宗的一位公主。
斡離不的态度顯然也非常豁達，他交給徽宗一篇被人帶到燕京的高宗頒布的赦文。
徽宗随即召集嫔妃們慶祝，“喜動龍顔”。
［33］另一種版本的故事也許與前述相吻合，據說宋臣司馬樸得到了一篇赦文，但當他想要拿給徽宗看時，被金兵發現了。
蔡鞗還提供了另一種描述：徽宗派侍從出去買香，但侍從拿回來的黃色包裝紙打開後是一紙赦文。
洪皓也記錄，他通過一名商販将高宗登基的消息傳給了徽宗和欽宗。
［34］當然，有可能幾個人都想将消息帶給徽宗，但他們不可能都是第一個傳信的人，哪怕他們自己希望如此。
幾天之後，徽宗的兩個兒子從上京回到燕京，一同被帶來的還有金人賞賜給他們的妻子，她們都是從戰敗的契丹宮中搶來的女子，一位是契丹公主，另一位以前是皇帝的妃子。
［35］由于徽宗的大部分嫔妃、宮女、女兒和兒媳都已經被犒賞給金人（餘下的在随後幾年裡也被陸續賞賜出去），這些契丹新娘的到來，标志着與徽宗一同生活的那些人的性别結構将再次發生變化。
在徽宗一生的大部分時間中，即他還住在皇宮時，身邊的女人要比男人多得多。
後來兒子們逐漸長大，然後搬出皇宮，但衆多的嫔妃都一直陪伴着他。
開始北行後，随着嫔妃數量大大削減，大部分女兒和兒媳也被送走，和徽宗住在一起的基本上剩下了一群他已熟知多年的男性，身邊隻有比較少的女性。
不過随着時間推移，金人又賞賜給他的兒子和孫子們新的妻子，替代被搶走的妻妾，這就使徽宗身邊的男女比例接近于一比一，但徽宗與男性的關系要比他與女性的關系密切得多。
蔡鞗記載，在陷北期間，徽宗寫了一千多首詩。
［36］以下這首留存下來的詩，可以斷定是徽宗在燕京所作，因為是刻在了當地的一座寺廟中： 九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。
甘心萬裡為降虜，故國悲涼玉殿秋。
［37］ 下面是徽宗作的一首詞，詞的注釋說明作于北行途中。
它的第二段直接描繪了徽宗的經曆： 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢裡，有時曾去。
無據。
和夢也，新來不做。
［38］ 1127年六月初十，斡離不安排住在愍忠寺的公主和嫔妃前往延壽寺向徽宗等人辭行，随後離開。
不久之後，斡離不去世。
另外，欽宗的北行隊伍走了一條比較遠的路線，又過了一個月才抵達燕京，被安排在愍忠寺住宿。
［39］ 盡管有語言障礙，但宋俘與俘獲者之間有時也會建立友好的關系，粘罕的兒子設也馬與徽宗的兒子趙梃的關系就很不錯。
七月十二日，設也馬同意了趙梃的請求，讓所有皇子和公主前往昊天寺與欽宗、徽宗及皇後、皇太後聚會。
根據趙子砥的記載，皇子們列隊站在東邊，驸馬們列隊站在西邊。
徽宗坐在左側，欽宗坐右側，皇太子面向西坐在欽宗的南邊。
這次聚會從早上一直持續到中午，其間飲酒五巡。
幾天後，當鄭皇後生病時，設也馬又帶着皇子們來到延壽寺向她請安。
設也馬還讓皇太子、皇子趙梃和另外一位皇子搬到延壽寺住，但這樣一來欽宗就更孤單了。
［40］ 高宗現在所率宋軍的作戰能力比金軍預期的強，因此女真人決定讓徽宗和欽宗離開已經停留了四個月的燕京，遷往更北邊的地區。
九月十三日，他們從燕京的東門出發，當此時，南人（不久前從開封遷過來的宋人）和曾經在遼國統治下的燕京人均跪在路邊，為他們送行。
據說，當地居民在此後的幾天聯合罷市，以示抗議。
［41］ 異域 本質上，燕京一直是一座漢人聚居的城市。
自從徽宗在1127年十月十八日到達金中京之後，他就進入了自古以來一直由遊牧民族占據的草原地區（參見圖2.1和圖17.1）。
在中京，徽宗和欽宗分别住在相國寺的不同區域。
當地物資匮乏，不得不每兩月從燕京運來一批食物，供給共一千多人的宋朝皇室及随行人員，但這些食物永遠是不夠的。
這一年春天，徽宗的嫔妃兩個月内共生下了兩個兒子和一個女兒，但都相繼夭折了，也許是被殺死的。
這幾名嬰兒有可能是被強奸後生下來的，因為推算出來的受孕時間應當是在北行途中，而有的史料則明确表示，這幾名嬰兒并非徽宗的親骨肉。
［42］ 據蔡鞗記載，徽宗在被囚期間有時非常沮喪，無心寝食，但書籍既能讓徽宗消磨時間，又能從理智和情感上幫助他應對自己的處境變化。
蔡鞗說，徽宗尤其喜歡讀史書，還經常抱怨自從北行以來
徽宗和斡離不一起騎馬進城，城内百姓知道他們的身份，因為隊伍的引旗上寫着“太上皇”的字樣。
曹勳記載，當地人都恸哭流涕，女真人也沒有阻止。
［24］第二天，斡離不帶着徽宗和鄭皇後去看打球，顯然是作為女真人的娛樂項目。
有個侍衛要徽宗作詩紀念這一場景。
徽宗說，自從開封淪陷後，自己一直都沒有心緻作詩，但還是勉強寫了一首，以迎合主人的心意。
徽宗這首詩翻譯給女真人聽後，他們紛紛表示稱贊： 錦袍駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔。
奪得頭籌須正過，無令綽撥入斜門。
［25］ 押送徽宗的隊伍在真定府停留了三天，并在這裡更換了馬匹和車輛。
他們聽說韋皇後那一批隊伍在十一日前曾經來過這裡。
有一天，斡離不又舉辦了一次宴會，邀請徽宗和他的兒子們，還讓鄭皇後、公主和嫔妃在另外的房間一同吃飯。
四月二十五日，斡離不請徽宗與他一起去打獵。
徽宗在那裡遇到了兩位投降金國的舊臣郭藥師和張令徽。
曹勳記載： 飯後，遣馬并紫傘來迎，同行于田野中看圍獵。
已而馬皆負所得狐、兔。
忽有二人，在徽廟馬前立。
太子指曰：“此上皇故臣郭藥師、張令徽。
” 既見，二人皆再拜，令徽即退，藥師獨扣馬跪奏曰：“念臣昔與上皇為君臣，向在燕京，死戰數回，力不能勝，遂歸金國，有負上皇恩德。
”言訖淚下，又再拜。
徽廟宣谕曰：“天時人事，理合如此。
但當日欠一死耳！” 太子曰：“藥師煞忠于南朝。
” 徽廟曰：“藥師未嘗抗禦大兵，而收功過厚，豢養至此，卒贻大禍。
” 太子曰：“此人不忠于天祚，則必不共于南朝。
” 徽廟曰：“是，是！”［26］ 盡管女真人在六個月前攻打開封時途經河北，但他們當時沒有停下來圍攻大的城市，而是從旁邊繞了過去。
欽宗與金達成的協議中包括将這一地區割讓給金，但并非所有的州郡守将都願意不戰而降。
這些堅守的城市中就有中山府。
四月二十七日，徽宗和斡離不單獨前往中山。
到達後的第二天，徽宗試圖勸說中山的宋軍守将投降，他說：“我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。
”守将拒絕服從，金将将其殺死，随後中山府淪陷。
［27］ 在到達燕京之前，徽宗決定派人給兒子康王送一封信。
他拆掉了一件衣服的衣領，在絹上寫了八個字“可便，即真來救父母”，簽上自己的名字，然後把衣服縫回去。
康王的妻子和母親所在的隊伍顯然也在同一地點紮營，因為徽宗找康王的妻子要一個信物，她拿出了康王送她的一支發簪。
康王母親韋太後也加了一張短箋。
徽宗讓曹勳将信交給康王，曹勳答應找機會逃走。
正如本章題記中引文所示，在送走曹勳前，徽宗叮囑他不要讓他們在北行途中受到的苦難被遺忘。
不過，在希望獲救的同時，徽宗還補充說，收複中原和保存祖廟比救他更重要。
至于事情如何會落到這般境地，徽宗也表達了自己的觀點：“藝祖有約，藏于太廟，誓不誅大臣、用宦官，違者不祥。
故七聖相襲，未嘗易轍。
每念靖康中誅罰為甚，今日之禍雖不止此，要知而戒焉。
”徽宗還讓曹勳提醒康王，不要忘記漢光武帝在1世紀成功光複漢室的例子。
康王的妻子也讓曹勳轉告丈夫，母親一直侍奉着四聖，要他代表母親舉行道教齋醮祈福。
後來，曹勳成功逃出，在七月份到達了位于河南南部的宋朝南京，并将徽宗的禦衣呈給趙構。
趙構此時已經登基，以後便可以使用他的廟号“高宗”來稱呼他。
曹勳建議新朝廷征募一支海上的敢死隊，通過海路營救徽宗，但這個想法被認為不可行，被拒絕了。
曹勳在以後九年中也一直沒有被朝廷任用。
［28］ 除了曹勳之外，宋朝皇室的另一位成員，徽宗的第十八子、十七歲的趙榛也設法逃了出來。
他先是在老百姓家中藏了一段時間，然後派人給馬擴帶了口信。
馬擴當時正在河北率領抗金軍隊，讓趙榛作為名義上的軍隊統帥，還将趙榛的一封信帶給高宗，請求給他們派出援兵一同抗金。
高宗當時在揚州，馬擴帶着信到達時，高宗的宰輔擔心皇子是假冒的，但高宗說他認識趙榛的手書，讓他們放心。
不過，另一位皇子有可能進入開封的消息還是讓高宗的朝廷産生疑慮，因此并未派出實質性的援兵。
不久，趙榛的軍營遭金軍襲擊，趙榛再次成為金人的俘虜，被迫回到北行的行列中。
［29］ 燕京 四月三十日，北行隊伍已經在路上走了将近一個月，斡離不讓徽宗和一些人先行，在五月十三日到達燕京。
過了幾天，斡離不帶着剩下的人也趕到燕京。
這一批共有九百多人，住在延壽寺，并受到了較好的待遇。
他們在那裡聽說其他幾批隊伍發生的事：韋太後等二十多人已從這裡經過，向上京出發，而朱皇後等三十多人住在愍忠寺。
另一批最初有五千六百多名宗室的北行隊伍在四月二十七日到達燕京。
由于長途跋涉、日曬雨淋和饑寒交迫，很多人死于途中，不能騎馬的婦女和小孩子也被沿途丢棄，最後到達燕京的人數還不足三千。
在随後的兩周内，又有大約一半人死亡。
五月十九日，他們又聽說，另一批包括三千名宮女、三千戶工匠和兩千五百車物品的隊伍也快到了。
在這批人到達後，一半人繼續前往上京，在剩下的人當中，宮女和宦官被賞賜給女真軍官，工匠被釋放，自謀生路，而宮外婦女大部分被賣身為娼妓。
［30］ 蔡鞗和曹勳記錄下來的很多事件表明，徽宗對那些比他生活更悲慘的宋俘頗富同情。
根據蔡鞗記載，宋俘到達燕京時，與徽宗同行的人多半都生病了。
徽宗拿出自己所有的衣服，讓李宗言換成藥品，配好後發給生病的人，據說病人十之八九都靠這些藥物痊愈了。
還有一次，徽宗聽說住在另一座寺廟的很多宗室缺衣少食，便讓姜谔将這些人的名字和品銜都列出來，然後把女真首領送給他的絹都分給了這些宗室，讓他們作一些冬天的衣服。
［31］ 在宋朝的領土上，情況也有了進展。
張邦昌從來就不想當皇帝，因此女真人一離開，他就把被哲宗廢黜後送入道宮的孟皇後迎進皇宮，因為孟皇後是留在開封的唯一一位與宋朝皇室有點關系的人。
孟皇後指定康王趙構為繼承人，使他的皇位繼承具有了合法性。
高宗認為進入開封不是明智之舉，因此，他于五月初一在位于河南南部的宋朝南京正式登基。
關于徽宗如何得知高宗登基，有不同的說法。
根據趙子砥的記載，他聽說六月初二斡離不和粘罕之子斜保邀請徽宗及宗室觀賞球賽與箭術表演。
［32］斜保親自打球，并履行了一名女婿的禮儀，跪下請徽宗和鄭皇後喝酒，這表明他娶了徽宗的一位公主。
斡離不的态度顯然也非常豁達，他交給徽宗一篇被人帶到燕京的高宗頒布的赦文。
徽宗随即召集嫔妃們慶祝，“喜動龍顔”。
［33］另一種版本的故事也許與前述相吻合，據說宋臣司馬樸得到了一篇赦文，但當他想要拿給徽宗看時，被金兵發現了。
蔡鞗還提供了另一種描述：徽宗派侍從出去買香，但侍從拿回來的黃色包裝紙打開後是一紙赦文。
洪皓也記錄，他通過一名商販将高宗登基的消息傳給了徽宗和欽宗。
［34］當然，有可能幾個人都想将消息帶給徽宗，但他們不可能都是第一個傳信的人，哪怕他們自己希望如此。
幾天之後，徽宗的兩個兒子從上京回到燕京，一同被帶來的還有金人賞賜給他們的妻子，她們都是從戰敗的契丹宮中搶來的女子，一位是契丹公主，另一位以前是皇帝的妃子。
［35］由于徽宗的大部分嫔妃、宮女、女兒和兒媳都已經被犒賞給金人（餘下的在随後幾年裡也被陸續賞賜出去），這些契丹新娘的到來，标志着與徽宗一同生活的那些人的性别結構将再次發生變化。
在徽宗一生的大部分時間中，即他還住在皇宮時，身邊的女人要比男人多得多。
後來兒子們逐漸長大，然後搬出皇宮，但衆多的嫔妃都一直陪伴着他。
開始北行後，随着嫔妃數量大大削減，大部分女兒和兒媳也被送走，和徽宗住在一起的基本上剩下了一群他已熟知多年的男性，身邊隻有比較少的女性。
不過随着時間推移，金人又賞賜給他的兒子和孫子們新的妻子，替代被搶走的妻妾，這就使徽宗身邊的男女比例接近于一比一，但徽宗與男性的關系要比他與女性的關系密切得多。
蔡鞗記載，在陷北期間，徽宗寫了一千多首詩。
［36］以下這首留存下來的詩，可以斷定是徽宗在燕京所作，因為是刻在了當地的一座寺廟中： 九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。
甘心萬裡為降虜，故國悲涼玉殿秋。
［37］ 下面是徽宗作的一首詞，詞的注釋說明作于北行途中。
它的第二段直接描繪了徽宗的經曆： 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢裡，有時曾去。
無據。
和夢也，新來不做。
［38］ 1127年六月初十，斡離不安排住在愍忠寺的公主和嫔妃前往延壽寺向徽宗等人辭行，随後離開。
不久之後，斡離不去世。
另外，欽宗的北行隊伍走了一條比較遠的路線，又過了一個月才抵達燕京，被安排在愍忠寺住宿。
［39］ 盡管有語言障礙，但宋俘與俘獲者之間有時也會建立友好的關系，粘罕的兒子設也馬與徽宗的兒子趙梃的關系就很不錯。
七月十二日，設也馬同意了趙梃的請求，讓所有皇子和公主前往昊天寺與欽宗、徽宗及皇後、皇太後聚會。
根據趙子砥的記載，皇子們列隊站在東邊，驸馬們列隊站在西邊。
徽宗坐在左側，欽宗坐右側，皇太子面向西坐在欽宗的南邊。
這次聚會從早上一直持續到中午，其間飲酒五巡。
幾天後，當鄭皇後生病時，設也馬又帶着皇子們來到延壽寺向她請安。
設也馬還讓皇太子、皇子趙梃和另外一位皇子搬到延壽寺住，但這樣一來欽宗就更孤單了。
［40］ 高宗現在所率宋軍的作戰能力比金軍預期的強，因此女真人決定讓徽宗和欽宗離開已經停留了四個月的燕京，遷往更北邊的地區。
九月十三日，他們從燕京的東門出發，當此時，南人（不久前從開封遷過來的宋人）和曾經在遼國統治下的燕京人均跪在路邊，為他們送行。
據說，當地居民在此後的幾天聯合罷市，以示抗議。
［41］ 異域 本質上，燕京一直是一座漢人聚居的城市。
自從徽宗在1127年十月十八日到達金中京之後，他就進入了自古以來一直由遊牧民族占據的草原地區（參見圖2.1和圖17.1）。
在中京，徽宗和欽宗分别住在相國寺的不同區域。
當地物資匮乏，不得不每兩月從燕京運來一批食物，供給共一千多人的宋朝皇室及随行人員，但這些食物永遠是不夠的。
這一年春天，徽宗的嫔妃兩個月内共生下了兩個兒子和一個女兒，但都相繼夭折了，也許是被殺死的。
這幾名嬰兒有可能是被強奸後生下來的，因為推算出來的受孕時間應當是在北行途中，而有的史料則明确表示，這幾名嬰兒并非徽宗的親骨肉。
［42］ 據蔡鞗記載，徽宗在被囚期間有時非常沮喪，無心寝食，但書籍既能讓徽宗消磨時間，又能從理智和情感上幫助他應對自己的處境變化。
蔡鞗說，徽宗尤其喜歡讀史書，還經常抱怨自從北行以來