第九章 追求不朽
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ciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.105—112.
［46］《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百三十三，2248頁。
《續資治通鑒長編拾補》卷二十八，950頁；卷三十二，1057、1062頁。
［47］《宋史》卷三百五十六，11206—11207頁。
［48］《梁溪集》卷一百六十八，葉3b—4b。
《宋史》卷四百四十三，13105—13106頁。
［49］《忠惠集》附錄葉2b—3a、21b—23a。
［50］參見SusanBush,TheChineseLiterationPainting:SuShih（1037—1101）toTungCh’i-ch’ang（1555—1636）,Cambridge,MA:HarvardUniversityPress,1971,pp.74—82；陳翔《〈宣和畫譜〉的繪畫美學思想》，載朵雲編輯部編《中國繪畫研究論文集》，上海書店，1992年（原載《朵雲》1990年第二期，70—77、23頁，署名“颉翰”）；衣若芬《宣和畫譜與蘇轼繪畫思想》，載李曾坡編《中國第十屆蘇轼研究會議論集》，濟南：齊魯書社，1999年，209—238頁。
［51］《宣和書譜》卷十二，89—90頁。
［52］關于皇室宗親的文化成就，參見JohnChaffee,BranchesofHeaven:TheHistoryofImperialClanofSongChina,pp.267—271。
［53］《宣和畫譜》卷二十，307頁。
PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.297—301. ［54］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.301—306. ［55］《白虎通疏證》卷六，263頁。
英譯文參見MarkEdwardLewis（陸威儀）,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,Albany,NY:SUNYPress,2006,p.269，略有改動。
［56］經典著作和傳統學問研究中關于明堂的段落在很多書中都有，如《文獻通考》卷七十三、《群書考索》卷二十八、《明堂大道錄》、《古今圖書集成·禮儀典》卷170—178。
現代學者通過明堂史料研究古代中國的著作，參見WilliamEdwardSoothill（蘇慧廉）,TheHallofLight:AStudyofEarlyChineseKingship,NewYork:PhilosophicalLibrary,1952；Ming-ChorngHwang（黃銘崇）,“Ming-Tang:Cosmology,PoliticalOrderandMonumentsinEarlyChina,”PhDdiss.,HarvardUniversity,1996。
有關明堂進入戰國時期和漢代的政治考慮，參見WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.176—187；MarkEdwardLewis,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,pp.260—273。
［57］《三禮圖集注》卷四，葉2b—3a、24b。
《禮記》卷四十，葉3a。
關于現代學者提供的圖樣，參見VictorXiong,“RitualArchitectureundertheNorthernWei,”刊于巫鴻主編《漢唐之間的視覺文化與物質文化》，北京：文物出版社，2003年。
［58］關于王莽修建的明堂，參見WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.176—187。
關于對唐代武則天修建明堂的詳細介紹，參見AntoninoForte（富安敦）,MingtangandBuddhistUtopiaintheHistoryofAstronomicalClock:TheTower,StatueandArmillarySphereConstructedbyEmpressWu,Rome:IstitutoItalianoperIlMedioedEstremoOriente,1988；HowardWechsler,OfferingsofJadeandSilk:RitualandSymbolintheLegitimationoftheT’angDynasty,pp.195—211。
南北朝也修建過明堂，但相關的史料比較少，參見VictorXiong,“RitualArchitectureundertheNorthernWei”。
［59］WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.177—178.AntoninoForte,MingtangandBuddhistUtopiaintheHistoryofAstronomicalClock:TheTower,StatueandArmillarySphereConstructedbyEmpressWu,pp.153—160.《大唐開元禮》卷十。
武則天的明堂曾經被燒毀，但她按照同樣的模式重建了一座。
［60］《宋史》卷一百零一，2465—2466頁。
［61］JamesT.C.Liu,“TheSungEmperorsandtheMingt’angorHallofEnlightenment,”inétudesSonginMemoriamEtiéneBalazs,Ser.II,editedbyFrançoiseAubin,Paris:Mouton,1973. ［62］《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2099—2102頁。
［63］《續資治通鑒長編拾補》卷二十五，848—851頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉70b—73a。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2099—2101頁。
關于蔡京在徽宗的建築項目上所起到的作用，參見久保田和男《北宋徽宗時代と首都開封》，《東洋史研究》第六十三卷第三号，2005年，624—626頁。
［64］《宋史》卷六十六，1417頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉70a、71b—72a。
《全宋文》第165冊，134頁。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2102—2104頁。
［65］《全宋文》第146冊，243—244、273—274頁。
《初寮集》卷四，葉48a—b。
《玉海》卷一百九十六，葉10b—11a。
《宋會要輯稿·瑞異一》，葉21a。
［66］《宋會要輯稿·禮二四》，葉68b—70b。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2102—2104頁。
《宋史》卷一百零一，2472—2473頁。
其他資料可能是借鑒了《宋史》或基本史料，記錄的人數也大約是一萬人。
［67］《宋大诏令集》卷一百二十四，427—428頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉68b—70a。
《全宋文》第165冊，133—134頁。
［68］《宋大诏令集》卷一百二十四，427—428頁。
《全宋文》第165冊，120—121、128。
［69］關于帶有這類裝飾圖案的屋檐圖樣，參見圖9.2。
［70］《全宋文》卷一百四十九，246—251頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉72b—76b。
［71］《政和五禮新儀》卷三十和卷三十一。
［72］《宋史》卷一百一十七，2771—2772頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉78a—81b、58a—64b。
［73］《全宋文》第146冊，246—247頁。
［74］《全宋文》第165冊，210—211頁。
《宋大诏令集》卷一百二十四，428頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉77b—78a。
［75］《宋會要輯稿·禮二四》，葉58a、64b—65a。
［76］《宋會要輯稿·禮二四》，葉66a、81b—83a。
《全宋文》第165冊，229頁。
《宋史》卷一百零一，2477頁。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2104頁。
《宋大诏令集》卷一百二十六至一百三十三。
［77］《宋會要輯稿·禮二四》，葉66b—67a；刑法一，葉31a。
《宋大诏令集》卷一百二十四，428頁。
《全宋文》第165冊，271頁。
［78］關于艮嶽，參見JamesM.Hargett（何瞻）,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”MonumentaSerica38,1988—1989,pp.1—48；久保田和男《北宋徽宗時代と首都開封》，632—635頁。
［79］HengChyeKiang,CitiesofAristocratsandBureaucrats:TheDevelopmentofMedievalChineseCityscapes,p.137，其中提到長安的宮城在大明宮修建前面積為4.2平方公裡，修建後面積為7.5平方公裡。
開封的宮城面積隻有0.4平方公裡。
［80］作為比較，熊存瑞書中提到，隋炀帝在洛陽修建的最大宮殿長度為120米，是徽宗宮殿的三倍。
VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,Albany,NY:SUNYPress,2006,p.82. ［81］《宋史》卷八十五，2100頁。
《容齋三筆》卷十三，568—569頁。
［82］《宋史》卷八十五，2101頁。
《續資治通鑒長編拾補》卷三十二，1061頁。
《皇朝編年綱目備要》卷二十八，709頁。
關于在這一地點儲藏的物品，參見PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.112—113。
［83］EdwardH.Schafer,“HuntingParksandAnimalEnclosuresinAncientChina,”JournaloftheEconomicandSocialHistoryoftheOrient11,1968,pp.325—331；MarkEdwardLewis,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,pp.177—178；LotharLedderose,“TheEarthlyParadise:ReligiousElementsinChineseLandscapeArt,”inTheoriesoftheArtsinChina,editedbySusanBushandChristianMurck,Princeton:PrincetonUniversityPress,1983,p.166. ［84］VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,p.98.與徽宗園林規模接近的是唐朝在京師長安擴建的宮殿，即周長約七公裡的大明宮。
在之後的朝代，皇家園林/宮苑總是占據着大塊土地（SusanNaquin[韓書瑞],Peking:TempleandCityLife,1400—1900,Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,2000,pp.129,132—136）。
在國外的類似建築中，西班牙菲利普二世修建的皇帝苑囿占地面積為16平方公裡，裡面有噴泉和人工湖。
另一個在馬德裡外的阿蘭胡埃斯（Aranjuez），那裡種植了223000棵樹，很多是從四面八方運過去的。
（GeoffreyParker,PhillipII,London:Hutchinson,1978,pp.39—41） ［85］關于這塊石頭高度的不同說法，參見侯迺慧《試論宋徽宗汴京艮嶽的造園成就》，《中華學苑》1994年第4期，260—261頁；JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.19,n.78。
［86］《揮麈錄·後錄》卷二，74頁。
［87］暗指《孟子·梁惠王章句下》中内容；參見D.C.Lau,LaoTzu:TaoTeChing,pp.16—17. ［88］《詩經·大雅·靈台》中提到了很多的靈台和靈沼（毛詩第242首）。
參見JamesLegge,TheChineseClassics,vol.4,pp.456–457；EdwardH.Schafer,PacingtheVoid:T’angApproachestotheStars,p.322. ［89］“金阙”和“玉京”這兩個詞在道藏中出現過數千次，在徽宗朝編纂的道藏中，“最長的道經”被列為第一篇道經，其中也多次提到這兩個詞彙。
［90］《揮麈後錄》卷二，72—73頁。
祖秀說，這塊石碑有三丈高，碑文是徽宗的親筆書法（JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.41）。
何瞻翻譯的是後來收錄于張淏著作中的碑文部分，差不多是全篇碑文的一半，不包括開篇與結尾。
［91］這些翻譯均出自JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng”。
［92］JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.36，略有改動。
［93］LotharLedderose,“TheEarthlyParadise:ReligiousElementsinChineseLandscapeArt,”p.170；VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,p.98. ［94］EdwardH.Schafer,TuWan’sStoneCatalogueofCloudyForest,BerkeleyandLosAngeles:UniversityofCaliforniaPress,1961,p.7. ［95］參見EdwardH.Schafer,TuWan’sStoneCatalogueofCloudyForest,pp.8—9,16—17. ［96］英譯文參見JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”pp.41—42，略有改動。
關于徽宗在宮苑中使用石頭，參見MaggieKeswick,TheChineseGarden:History,Art,andArchitecture,NewYork:Rizzoli,1978,pp.53—56。
［97］《揮麈後錄》卷二，80—84頁。
［98］《揮麈後錄》卷二，87頁。
［99］EdwardH.Schafer,“HuntingParksandAnimalEnclosureinAncientChina,”p.336. ［100］關于參與這一項目的官員，參見《宋會要輯稿·職官五》，葉22a。
［101］《宋會要輯稿·刑法二》，葉70a—b。
《宋大诏令集》卷一百二十五，532頁。
［102］關于朱勔負責的“花石綱”工程，參見Yu-kungKao,“AStudyoftheFangLaRebellion,”HarvardJournalofAsiaticStudies24,1962—1963,pp.17—63和JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”pp.10—15。
［103］《政和五禮新儀》卷首，葉38b—39a。
［104］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.356—370. ［105］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.293—297. ［106］《全宋文》第165冊，162頁。
《宋會要輯稿·禮五一》，葉11a—b。
《宋大诏令集》卷一百三十六，481頁。
［107］《揮麈錄·後錄》卷二，75頁。
《續資治通鑒長編拾補》卷二十八，950頁；卷三十二，1057、1062頁。
［47］《宋史》卷三百五十六，11206—11207頁。
［48］《梁溪集》卷一百六十八，葉3b—4b。
《宋史》卷四百四十三，13105—13106頁。
［49］《忠惠集》附錄葉2b—3a、21b—23a。
［50］參見SusanBush,TheChineseLiterationPainting:SuShih（1037—1101）toTungCh’i-ch’ang（1555—1636）,Cambridge,MA:HarvardUniversityPress,1971,pp.74—82；陳翔《〈宣和畫譜〉的繪畫美學思想》，載朵雲編輯部編《中國繪畫研究論文集》，上海書店，1992年（原載《朵雲》1990年第二期，70—77、23頁，署名“颉翰”）；衣若芬《宣和畫譜與蘇轼繪畫思想》，載李曾坡編《中國第十屆蘇轼研究會議論集》，濟南：齊魯書社，1999年，209—238頁。
［51］《宣和書譜》卷十二，89—90頁。
［52］關于皇室宗親的文化成就，參見JohnChaffee,BranchesofHeaven:TheHistoryofImperialClanofSongChina,pp.267—271。
［53］《宣和畫譜》卷二十，307頁。
PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.297—301. ［54］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.301—306. ［55］《白虎通疏證》卷六，263頁。
英譯文參見MarkEdwardLewis（陸威儀）,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,Albany,NY:SUNYPress,2006,p.269，略有改動。
［56］經典著作和傳統學問研究中關于明堂的段落在很多書中都有，如《文獻通考》卷七十三、《群書考索》卷二十八、《明堂大道錄》、《古今圖書集成·禮儀典》卷170—178。
現代學者通過明堂史料研究古代中國的著作，參見WilliamEdwardSoothill（蘇慧廉）,TheHallofLight:AStudyofEarlyChineseKingship,NewYork:PhilosophicalLibrary,1952；Ming-ChorngHwang（黃銘崇）,“Ming-Tang:Cosmology,PoliticalOrderandMonumentsinEarlyChina,”PhDdiss.,HarvardUniversity,1996。
有關明堂進入戰國時期和漢代的政治考慮，參見WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.176—187；MarkEdwardLewis,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,pp.260—273。
［57］《三禮圖集注》卷四，葉2b—3a、24b。
《禮記》卷四十，葉3a。
關于現代學者提供的圖樣，參見VictorXiong,“RitualArchitectureundertheNorthernWei,”刊于巫鴻主編《漢唐之間的視覺文化與物質文化》，北京：文物出版社，2003年。
［58］關于王莽修建的明堂，參見WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.176—187。
關于對唐代武則天修建明堂的詳細介紹，參見AntoninoForte（富安敦）,MingtangandBuddhistUtopiaintheHistoryofAstronomicalClock:TheTower,StatueandArmillarySphereConstructedbyEmpressWu,Rome:IstitutoItalianoperIlMedioedEstremoOriente,1988；HowardWechsler,OfferingsofJadeandSilk:RitualandSymbolintheLegitimationoftheT’angDynasty,pp.195—211。
南北朝也修建過明堂，但相關的史料比較少，參見VictorXiong,“RitualArchitectureundertheNorthernWei”。
［59］WuHung,MonumentalityinEarlyChineseArtandArchitecture,pp.177—178.AntoninoForte,MingtangandBuddhistUtopiaintheHistoryofAstronomicalClock:TheTower,StatueandArmillarySphereConstructedbyEmpressWu,pp.153—160.《大唐開元禮》卷十。
武則天的明堂曾經被燒毀，但她按照同樣的模式重建了一座。
［60］《宋史》卷一百零一，2465—2466頁。
［61］JamesT.C.Liu,“TheSungEmperorsandtheMingt’angorHallofEnlightenment,”inétudesSonginMemoriamEtiéneBalazs,Ser.II,editedbyFrançoiseAubin,Paris:Mouton,1973. ［62］《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2099—2102頁。
［63］《續資治通鑒長編拾補》卷二十五，848—851頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉70b—73a。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2099—2101頁。
關于蔡京在徽宗的建築項目上所起到的作用，參見久保田和男《北宋徽宗時代と首都開封》，《東洋史研究》第六十三卷第三号，2005年，624—626頁。
［64］《宋史》卷六十六，1417頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉70a、71b—72a。
《全宋文》第165冊，134頁。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2102—2104頁。
［65］《全宋文》第146冊，243—244、273—274頁。
《初寮集》卷四，葉48a—b。
《玉海》卷一百九十六，葉10b—11a。
《宋會要輯稿·瑞異一》，葉21a。
［66］《宋會要輯稿·禮二四》，葉68b—70b。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2102—2104頁。
《宋史》卷一百零一，2472—2473頁。
其他資料可能是借鑒了《宋史》或基本史料，記錄的人數也大約是一萬人。
［67］《宋大诏令集》卷一百二十四，427—428頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉68b—70a。
《全宋文》第165冊，133—134頁。
［68］《宋大诏令集》卷一百二十四，427—428頁。
《全宋文》第165冊，120—121、128。
［69］關于帶有這類裝飾圖案的屋檐圖樣，參見圖9.2。
［70］《全宋文》卷一百四十九，246—251頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉72b—76b。
［71］《政和五禮新儀》卷三十和卷三十一。
［72］《宋史》卷一百一十七，2771—2772頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉78a—81b、58a—64b。
［73］《全宋文》第146冊，246—247頁。
［74］《全宋文》第165冊，210—211頁。
《宋大诏令集》卷一百二十四，428頁。
《宋會要輯稿·禮二四》，葉77b—78a。
［75］《宋會要輯稿·禮二四》，葉58a、64b—65a。
［76］《宋會要輯稿·禮二四》，葉66a、81b—83a。
《全宋文》第165冊，229頁。
《宋史》卷一百零一，2477頁。
《皇宋通鑒長編紀事本末》卷一百二十五，2104頁。
《宋大诏令集》卷一百二十六至一百三十三。
［77］《宋會要輯稿·禮二四》，葉66b—67a；刑法一，葉31a。
《宋大诏令集》卷一百二十四，428頁。
《全宋文》第165冊，271頁。
［78］關于艮嶽，參見JamesM.Hargett（何瞻）,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”MonumentaSerica38,1988—1989,pp.1—48；久保田和男《北宋徽宗時代と首都開封》，632—635頁。
［79］HengChyeKiang,CitiesofAristocratsandBureaucrats:TheDevelopmentofMedievalChineseCityscapes,p.137，其中提到長安的宮城在大明宮修建前面積為4.2平方公裡，修建後面積為7.5平方公裡。
開封的宮城面積隻有0.4平方公裡。
［80］作為比較，熊存瑞書中提到，隋炀帝在洛陽修建的最大宮殿長度為120米，是徽宗宮殿的三倍。
VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,Albany,NY:SUNYPress,2006,p.82. ［81］《宋史》卷八十五，2100頁。
《容齋三筆》卷十三，568—569頁。
［82］《宋史》卷八十五，2101頁。
《續資治通鑒長編拾補》卷三十二，1061頁。
《皇朝編年綱目備要》卷二十八，709頁。
關于在這一地點儲藏的物品，參見PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.112—113。
［83］EdwardH.Schafer,“HuntingParksandAnimalEnclosuresinAncientChina,”JournaloftheEconomicandSocialHistoryoftheOrient11,1968,pp.325—331；MarkEdwardLewis,TheConstructionofSpaceinEarlyChina,pp.177—178；LotharLedderose,“TheEarthlyParadise:ReligiousElementsinChineseLandscapeArt,”inTheoriesoftheArtsinChina,editedbySusanBushandChristianMurck,Princeton:PrincetonUniversityPress,1983,p.166. ［84］VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,p.98.與徽宗園林規模接近的是唐朝在京師長安擴建的宮殿，即周長約七公裡的大明宮。
在之後的朝代，皇家園林/宮苑總是占據着大塊土地（SusanNaquin[韓書瑞],Peking:TempleandCityLife,1400—1900,Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,2000,pp.129,132—136）。
在國外的類似建築中，西班牙菲利普二世修建的皇帝苑囿占地面積為16平方公裡，裡面有噴泉和人工湖。
另一個在馬德裡外的阿蘭胡埃斯（Aranjuez），那裡種植了223000棵樹，很多是從四面八方運過去的。
（GeoffreyParker,PhillipII,London:Hutchinson,1978,pp.39—41） ［85］關于這塊石頭高度的不同說法，參見侯迺慧《試論宋徽宗汴京艮嶽的造園成就》，《中華學苑》1994年第4期，260—261頁；JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.19,n.78。
［86］《揮麈錄·後錄》卷二，74頁。
［87］暗指《孟子·梁惠王章句下》中内容；參見D.C.Lau,LaoTzu:TaoTeChing,pp.16—17. ［88］《詩經·大雅·靈台》中提到了很多的靈台和靈沼（毛詩第242首）。
參見JamesLegge,TheChineseClassics,vol.4,pp.456–457；EdwardH.Schafer,PacingtheVoid:T’angApproachestotheStars,p.322. ［89］“金阙”和“玉京”這兩個詞在道藏中出現過數千次，在徽宗朝編纂的道藏中，“最長的道經”被列為第一篇道經，其中也多次提到這兩個詞彙。
［90］《揮麈後錄》卷二，72—73頁。
祖秀說，這塊石碑有三丈高，碑文是徽宗的親筆書法（JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.41）。
何瞻翻譯的是後來收錄于張淏著作中的碑文部分，差不多是全篇碑文的一半，不包括開篇與結尾。
［91］這些翻譯均出自JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng”。
［92］JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”p.36，略有改動。
［93］LotharLedderose,“TheEarthlyParadise:ReligiousElementsinChineseLandscapeArt,”p.170；VictorXiong,EmperorYangoftheSuiDynasty:HisLife,Times,andLegacy,p.98. ［94］EdwardH.Schafer,TuWan’sStoneCatalogueofCloudyForest,BerkeleyandLosAngeles:UniversityofCaliforniaPress,1961,p.7. ［95］參見EdwardH.Schafer,TuWan’sStoneCatalogueofCloudyForest,pp.8—9,16—17. ［96］英譯文參見JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”pp.41—42，略有改動。
關于徽宗在宮苑中使用石頭，參見MaggieKeswick,TheChineseGarden:History,Art,andArchitecture,NewYork:Rizzoli,1978,pp.53—56。
［97］《揮麈後錄》卷二，80—84頁。
［98］《揮麈後錄》卷二，87頁。
［99］EdwardH.Schafer,“HuntingParksandAnimalEnclosureinAncientChina,”p.336. ［100］關于參與這一項目的官員，參見《宋會要輯稿·職官五》，葉22a。
［101］《宋會要輯稿·刑法二》，葉70a—b。
《宋大诏令集》卷一百二十五，532頁。
［102］關于朱勔負責的“花石綱”工程，參見Yu-kungKao,“AStudyoftheFangLaRebellion,”HarvardJournalofAsiaticStudies24,1962—1963,pp.17—63和JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”pp.10—15。
［103］《政和五禮新儀》卷首，葉38b—39a。
［104］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.356—370. ［105］PatriciaBuckleyEbrey,AccumulatingCulture:TheCollectionsofEmperorHuizong,pp.293—297. ［106］《全宋文》第165冊，162頁。
《宋會要輯稿·禮五一》，葉11a—b。
《宋大诏令集》卷一百三十六，481頁。
［107］《揮麈錄·後錄》卷二，75頁。