第四章 雅達利與印度：禅宗與遊戲設計藝術
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，走到一口井和池塘的旁邊。
“我們坐下來之後，他拿出了一把剃須刀。
我怕他是個瘋子，心裡還有些忐忑。
結果他又拿出了一塊香皂——當時我的頭發很長——他用香皂在我的頭發上打泡沫，然後把我的頭發全剃了。
他告訴我，這麼做是為了拯救我，讓我變得健康。
” 丹尼爾·科特基在初夏抵達印度，喬布斯回到新德裡跟他碰頭。
他們大部分時間會坐着公共汽車漫無目的地閑逛。
這個時候，喬布斯已放棄尋找一位能夠傳授智慧的大師了，他想通過苦行經曆、克制物欲和因陋就簡來尋求開悟。
但他依然無法獲得内心的平靜。
科特基記得他曾和一個印度女人在村莊集市上大吵了一架，喬布斯堅稱那個女人往賣給他們的牛奶裡摻了水。
喬布斯有時也很大方。
他們兩個人到達馬納裡鎮的時候，科特基的睡袋被偷了，裡面還裝着他的旅行支票。
“史蒂夫承擔了我的飯錢，還給我買了回新德裡的汽車票。
”科特基回憶說。
喬布斯還把自己剩下的100美元給了科特基，幫助他渡過難關。
喬布斯在印度待了7個月，其間隻跟父母聯系過幾次。
隻有路過新德裡時，他才會去當地的美國運通公司辦事處給父母寄一封信。
所以，當喬布斯突然從奧克蘭機場打來電話，讓他們二人過去接他的時候，他們頗為吃驚，立即從洛斯阿爾托斯開車前往。
“我剃了光頭，穿着印度棉質長袍，皮膚被太陽曬成了巧克力般的深棕紅色。
我坐在那裡，父母從我面前經過五六次都沒認出我來。
最後，媽媽走上前來問我：‘是史蒂夫嗎？’我說：‘嗨！’” 喬布斯随父母回到家，繼續自我尋求之旅。
在這個過程中，喬布斯嘗試了很多種通往開悟的道路。
他每天早上和晚上會練習冥想，學習禅宗，其他時間則去斯坦福大學旁聽物理或工程課程。
探尋 喬布斯對東方精神、印度教和佛教禅宗的興趣，以及他對開悟的追求，不僅僅是一個19歲青年的一時興起。
終其一生，喬布斯都在遵守東方宗教的許多基本戒律，比如強調體驗“般若”，也就是通過集中精神，直觀地體驗智慧和認知性理解。
多年後，坐在帕洛阿爾托家中的花園裡，喬布斯回憶起這趟印度之行對自己的深遠影響： 我回到美國後感受到的文化沖擊比去印度時要大得多。
生活在印度鄉村的人們并不像我們這樣運用頭腦和知識，他們會運用直覺。
印度人的直覺比世界上其他地方的人要發達得多。
在我看來，直覺是一種非常強大的力量，比頭腦和知識更強大。
這種認知對我的作品産生了巨大的影響。
西方的理性思維并不是人類與生俱來的特征，而是後天習得的，是西方文明的偉大成就。
印度鄉村的人們從來沒學過如何理性思考。
他們學到的是另外的東西，這些東西在某些方面與理性思維具有同等重要的價值，但在其他方面則不然。
這就是直覺和經驗智慧的力量。
我在印度農村生活了7個月，重返美國後，我不僅看到了西方世界理性思考的一面，也看到了西方世界的瘋狂。
如果能靜下心來觀察，你會發現自己是如此躁動不安。
如果努力想讓頭腦平靜下來，你隻會适得其反。
但随着時間的推移，頭腦會自己平靜下來。
這時，你就有空間聽到更細微的聲音——這是你的直覺在生根發芽、開花結果，這時，你對世界的認知會更加清晰，你更加能夠活在當下。
你的頭腦會放慢節奏，每個瞬間都可以無限延伸。
你會看到很多此前看不到的東西。
這是一門學問，需要潛心鑽研才能做好。
從那時起，禅宗就對我的生活産生了深刻的影響。
我一度考慮去日本的永平寺出家修行，但我的靈修導師勸我留在這裡。
他說，我想去那裡找的一切東西，這裡都有。
他說得對。
我明白了一句禅語的真谛：若是求師心誠，願意不遠萬裡去尋找他，那麼他終會出現在你的身邊。
果不其然，喬布斯真的就在自己家附近找到了一位導師，他就是《禅者的初心》一書的作者鈴木俊隆。
他創辦了舊金山禅宗中心，每星期三都會來洛斯阿爾托斯，給一小群信徒授課，跟他們一起冥想。
過了一段時間，他讓助手乙川弘文在洛斯阿爾托斯開設了全天候的禅宗中心。
喬布斯成為鈴木俊隆的忠實信徒，跟他分分合合的女朋友克裡斯安·布倫南、丹尼爾·科特基和女友伊麗莎白·霍姆斯也都追随這位大師。
喬布斯也開始獨自去位于卡梅爾附近的塔薩加拉禅修中心參加靜修，這是乙川弘文的另一處授課地點。
科特基覺得乙川弘文很有意思。
他回憶說：“他英語很不好，經常使用一些富有詩意、意味深長的短句，聽起來就像在吟誦俳句。
我們坐定聽講，但有一半時間都不知道他在說什麼。
聽他講經布道，我覺得就是在玩兒，所以我很放松。
”霍姆斯則更加投入，她說：“我們經常去參加乙川弘文禅師的冥想。
我們坐在蒲團上，他坐在講台上。
我們學會了如何屏蔽幹擾，這種體驗特别神奇。
在一個雨夜，我們跟着禅師冥想時，他教給我們如何利用周圍的聲音重新把注意力集中在冥想上。
” 而喬布斯則極為投入。
科特基說：“他變得非常嚴肅，認為自己很神聖，妄自尊大，簡直讓人受不了。
”喬布斯幾乎每天都去找乙川禅師，每隔幾個月就與其一起閉關靜修。
“後來，我盡可能多地跟他待在一起，”喬布斯回憶說，“他的妻子是斯坦福大學的護士，他們有兩個孩子。
因為她上夜班，所以我就晚上到禅師家裡找他。
“我們坐下來之後，他拿出了一把剃須刀。
我怕他是個瘋子，心裡還有些忐忑。
結果他又拿出了一塊香皂——當時我的頭發很長——他用香皂在我的頭發上打泡沫，然後把我的頭發全剃了。
他告訴我，這麼做是為了拯救我，讓我變得健康。
” 丹尼爾·科特基在初夏抵達印度，喬布斯回到新德裡跟他碰頭。
他們大部分時間會坐着公共汽車漫無目的地閑逛。
這個時候，喬布斯已放棄尋找一位能夠傳授智慧的大師了，他想通過苦行經曆、克制物欲和因陋就簡來尋求開悟。
但他依然無法獲得内心的平靜。
科特基記得他曾和一個印度女人在村莊集市上大吵了一架，喬布斯堅稱那個女人往賣給他們的牛奶裡摻了水。
喬布斯有時也很大方。
他們兩個人到達馬納裡鎮的時候，科特基的睡袋被偷了，裡面還裝着他的旅行支票。
“史蒂夫承擔了我的飯錢，還給我買了回新德裡的汽車票。
”科特基回憶說。
喬布斯還把自己剩下的100美元給了科特基，幫助他渡過難關。
喬布斯在印度待了7個月，其間隻跟父母聯系過幾次。
隻有路過新德裡時，他才會去當地的美國運通公司辦事處給父母寄一封信。
所以，當喬布斯突然從奧克蘭機場打來電話，讓他們二人過去接他的時候，他們頗為吃驚，立即從洛斯阿爾托斯開車前往。
“我剃了光頭，穿着印度棉質長袍，皮膚被太陽曬成了巧克力般的深棕紅色。
我坐在那裡，父母從我面前經過五六次都沒認出我來。
最後，媽媽走上前來問我：‘是史蒂夫嗎？’我說：‘嗨！’” 喬布斯随父母回到家，繼續自我尋求之旅。
在這個過程中，喬布斯嘗試了很多種通往開悟的道路。
他每天早上和晚上會練習冥想，學習禅宗，其他時間則去斯坦福大學旁聽物理或工程課程。
探尋 喬布斯對東方精神、印度教和佛教禅宗的興趣，以及他對開悟的追求，不僅僅是一個19歲青年的一時興起。
終其一生，喬布斯都在遵守東方宗教的許多基本戒律，比如強調體驗“般若”，也就是通過集中精神，直觀地體驗智慧和認知性理解。
多年後，坐在帕洛阿爾托家中的花園裡，喬布斯回憶起這趟印度之行對自己的深遠影響： 我回到美國後感受到的文化沖擊比去印度時要大得多。
生活在印度鄉村的人們并不像我們這樣運用頭腦和知識，他們會運用直覺。
印度人的直覺比世界上其他地方的人要發達得多。
在我看來，直覺是一種非常強大的力量，比頭腦和知識更強大。
這種認知對我的作品産生了巨大的影響。
西方的理性思維并不是人類與生俱來的特征，而是後天習得的，是西方文明的偉大成就。
印度鄉村的人們從來沒學過如何理性思考。
他們學到的是另外的東西，這些東西在某些方面與理性思維具有同等重要的價值，但在其他方面則不然。
這就是直覺和經驗智慧的力量。
我在印度農村生活了7個月，重返美國後，我不僅看到了西方世界理性思考的一面，也看到了西方世界的瘋狂。
如果能靜下心來觀察，你會發現自己是如此躁動不安。
如果努力想讓頭腦平靜下來，你隻會适得其反。
但随着時間的推移，頭腦會自己平靜下來。
這時，你就有空間聽到更細微的聲音——這是你的直覺在生根發芽、開花結果，這時，你對世界的認知會更加清晰，你更加能夠活在當下。
你的頭腦會放慢節奏，每個瞬間都可以無限延伸。
你會看到很多此前看不到的東西。
這是一門學問，需要潛心鑽研才能做好。
從那時起，禅宗就對我的生活産生了深刻的影響。
我一度考慮去日本的永平寺出家修行，但我的靈修導師勸我留在這裡。
他說，我想去那裡找的一切東西，這裡都有。
他說得對。
我明白了一句禅語的真谛：若是求師心誠，願意不遠萬裡去尋找他，那麼他終會出現在你的身邊。
果不其然，喬布斯真的就在自己家附近找到了一位導師，他就是《禅者的初心》一書的作者鈴木俊隆。
他創辦了舊金山禅宗中心，每星期三都會來洛斯阿爾托斯，給一小群信徒授課，跟他們一起冥想。
過了一段時間，他讓助手乙川弘文在洛斯阿爾托斯開設了全天候的禅宗中心。
喬布斯成為鈴木俊隆的忠實信徒，跟他分分合合的女朋友克裡斯安·布倫南、丹尼爾·科特基和女友伊麗莎白·霍姆斯也都追随這位大師。
喬布斯也開始獨自去位于卡梅爾附近的塔薩加拉禅修中心參加靜修，這是乙川弘文的另一處授課地點。
科特基覺得乙川弘文很有意思。
他回憶說：“他英語很不好，經常使用一些富有詩意、意味深長的短句，聽起來就像在吟誦俳句。
我們坐定聽講，但有一半時間都不知道他在說什麼。
聽他講經布道，我覺得就是在玩兒，所以我很放松。
”霍姆斯則更加投入，她說：“我們經常去參加乙川弘文禅師的冥想。
我們坐在蒲團上，他坐在講台上。
我們學會了如何屏蔽幹擾，這種體驗特别神奇。
在一個雨夜，我們跟着禅師冥想時，他教給我們如何利用周圍的聲音重新把注意力集中在冥想上。
” 而喬布斯則極為投入。
科特基說：“他變得非常嚴肅，認為自己很神聖，妄自尊大，簡直讓人受不了。
”喬布斯幾乎每天都去找乙川禅師，每隔幾個月就與其一起閉關靜修。
“後來，我盡可能多地跟他待在一起，”喬布斯回憶說，“他的妻子是斯坦福大學的護士，他們有兩個孩子。
因為她上夜班，所以我就晚上到禅師家裡找他。
