第四篇 謙德之效
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易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。
是故謙之一卦，六爻皆吉。
書曰：滿招損，謙受益。
予屢同諸公應試，每見寒士将達，必有一段謙光可掬。
辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。
予告費錦坡曰：此兄今年必第。
費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。
兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶将佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。
丁醜在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。
李霁岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。
予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。
已而果然。
趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉于鄉，久不第。
其父為嘉善三尹，随之任。
慕錢明吾，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。
明年，遂登第。
壬辰歲，予入觐，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天将發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。
及開榜，果中式。
江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。
甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。
時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。
道者曰：相公文必不佳。
張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。
須自己做個轉變。
張曰：既是命，如何轉變。
道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。
且如謙虛一節，并不費錢，你如何不自反而罵試官乎？ 張由此折節自持，善日加修，德日加厚。
丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。
問旁人，曰：此今科試錄。
問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。
如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。
後指一行雲：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。
是科果中一百五名。
由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。
須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。
彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。
稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。
況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。
古語雲：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。
孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予于科名亦然。
譯文 《易經·謙卦》說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
”（意思是天道使盈滿的受虧損，讓謙虛的得益；地道使盈滿的改變，使而謙虛的滋潤；鬼神之道，使盈滿的受害，使謙虛的得福；人之道，厭惡驕傲自滿的人，喜歡謙虛謹慎的人）《易經》上六十四卦，每一卦爻中都有兇有吉，唯有這個謙卦，每一爻都是吉祥的。
《書經》上也講到：“滿招損，謙受益。
”（意思是：自滿就會遭到損害，謙虛卻能受益。
）我多次參加考試，經常看到那些将要高中的貧寒讀書人，臉上都洋溢着一片謙和安詳的光彩。
辛未年（公元1571年），我到京城參加會試，嘉善同鄉大約有十個人，丁敬宇最年輕也最謙虛，我告訴費錦坡說：“這位老兄，今年一定考中。
”費錦坡問我怎麼看出來的。
我說：“隻有謙虛的人才可以承受福報。
你看我們十人當中，有像敬宇這樣的嗎？誠實厚道、不搶人先，恭恭敬敬、逆來順受、小心謹慎，受人侮辱而不回應，被人诽謗而不争辯。
一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神也要保佑他，豈有不發達的道理？”等到放榜時，丁敬宇果然考中了。
丁醜年（公元1577年）我在京城裡，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，大大改變了他小時候的習氣。
他有一位正直又誠實的朋友季霁岩，經常當面指責他的缺點，他都能平心靜氣地接受，從來不反
是故謙之一卦，六爻皆吉。
書曰：滿招損，謙受益。
予屢同諸公應試，每見寒士将達，必有一段謙光可掬。
辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。
予告費錦坡曰：此兄今年必第。
費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。
兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶将佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。
丁醜在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。
李霁岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。
予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。
已而果然。
趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉于鄉，久不第。
其父為嘉善三尹，随之任。
慕錢明吾，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。
明年，遂登第。
壬辰歲，予入觐，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天将發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。
及開榜，果中式。
江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。
甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。
時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。
道者曰：相公文必不佳。
張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。
須自己做個轉變。
張曰：既是命，如何轉變。
道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。
且如謙虛一節，并不費錢，你如何不自反而罵試官乎？ 張由此折節自持，善日加修，德日加厚。
丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。
問旁人，曰：此今科試錄。
問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。
如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。
後指一行雲：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。
是科果中一百五名。
由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。
須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。
彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。
稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。
況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。
古語雲：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。
孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予于科名亦然。
譯文 《易經·謙卦》說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
”（意思是天道使盈滿的受虧損，讓謙虛的得益；地道使盈滿的改變，使而謙虛的滋潤；鬼神之道，使盈滿的受害，使謙虛的得福；人之道，厭惡驕傲自滿的人，喜歡謙虛謹慎的人）《易經》上六十四卦，每一卦爻中都有兇有吉，唯有這個謙卦，每一爻都是吉祥的。
《書經》上也講到：“滿招損，謙受益。
”（意思是：自滿就會遭到損害，謙虛卻能受益。
）我多次參加考試，經常看到那些将要高中的貧寒讀書人，臉上都洋溢着一片謙和安詳的光彩。
辛未年（公元1571年），我到京城參加會試，嘉善同鄉大約有十個人，丁敬宇最年輕也最謙虛，我告訴費錦坡說：“這位老兄，今年一定考中。
”費錦坡問我怎麼看出來的。
我說：“隻有謙虛的人才可以承受福報。
你看我們十人當中，有像敬宇這樣的嗎？誠實厚道、不搶人先，恭恭敬敬、逆來順受、小心謹慎，受人侮辱而不回應，被人诽謗而不争辯。
一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神也要保佑他，豈有不發達的道理？”等到放榜時，丁敬宇果然考中了。
丁醜年（公元1577年）我在京城裡，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，大大改變了他小時候的習氣。
他有一位正直又誠實的朋友季霁岩，經常當面指責他的缺點，他都能平心靜氣地接受，從來不反