第十卷 畏戰
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凡與敵戰，軍中有畏怯者，鼓之不進，未聞金先退，須擇而殺之，以戒其衆。若三軍之士，人人皆懼，則不可加誅戮，重壯①軍威。須假之以顔色，示以不畏，說以利害，喻以不死，則衆心自安。法曰：“執戮禁畏，太畏則勿殺戮，示之以顔色，告之以所生。”②《南史》：陳武帝③讨王僧辯，先召文帝④與謀。時僧辯婿杜龛據吳興⑤，兵甚衆，武帝密令文帝速還長城⑥，立栅備之。
龛遣将杜泰乘虛掩至，将士相視失色，帝言談自若，部分⑦益明，于是衆心乃定。
①壯：通“戕”（ｑｉāｎｇ），挫傷，傷害。
②“執戮禁畏”以下四句：出自《司馬法·嚴位第四》，但這裡是摘要性引錄，且“禁畏”原文作“禁顧”。
③陳武帝：即南朝陳開國皇帝陳霸先。本篇所述陳武帝讨王僧辯之戰，是在梁敬帝紹泰元年（公元５５５年），此時陳霸先是為梁将，尚未得國稱帝。
④文帝：馬本及各本皆誤作“文章”，今據史校改。文帝，即陳文帝陳蒨，陳霸先之兄子。他參加讨平王僧辯之戰時，任梁吳興太守。
⑤吳興：郡名。治所在今浙江吳興南。
⑥長城：縣名。故址在今浙江長興。
⑦部分：對兵力進行部署。
⑧本篇史例出自《南史·陳本紀上·文帝紀》。
【譯文】
大凡對敵作戰，如果軍中有畏敵怯戰的人，聽到擊鼓進軍的号令他不前進，沒有聽到鳴鑼收兵的号令他先撤退，（對于這種貪生怕死的人），必須選擇其中最嚴重的予以殺掉，以此警戒其餘的人，倘若全軍人人都懼怕敵人時，就不可以單純采取殺戮的辦法了，因為這樣做會嚴重挫傷軍威士氣。（這時，身為将帥者）必須以勇武必勝的神色，向士卒表明敵人并不可怕，講清勇與怯在對敵作戰中的利害關系，曉谕他們以敢于戰鬥才能避免死亡的方策。這樣，軍心士氣自然就會穩定高昂。誠如兵法所說：“在對敵作戰中要用殺戮的辦法來制止畏敵怯戰的問題發生，但當全軍普遍存在畏敵怯戰情緒時，就不能單靠殺戮的辦法了；将帥應向部隊展現自己英勇無畏的精神面貌，告訴他們以敢戰而求得生存之策。”
據《南史》記載：南朝梁敬帝時期，陳霸先率兵讨伐王僧辯，事先召集他的侄子陳蒨共同謀劃作戰方略。當時，王僧辯的女婿杜龛率兵拒守吳興，其部隊人數很多，陳霸先密令陳蒨率兵迅速回到長城，構築營栅工事以防備杜龛來攻。杜龛派遣部将杜泰率兵乘虛前來襲擊長城，陳蒨所屬部隊将士在敵人的突然襲擊之下，都面面相觑，驚懼失色，但陳蒨卻異常鎮靜，談笑自若，對兵力的部署安排，更加周密明确，故使部隊情緒很快安定下來。
龛遣将杜泰乘虛掩至，将士相視失色，帝言談自若，部分⑦益明，于是衆心乃定。
①壯：通“戕”（ｑｉāｎｇ），挫傷，傷害。
②“執戮禁畏”以下四句：出自《司馬法·嚴位第四》，但這裡是摘要性引錄，且“禁畏”原文作“禁顧”。
③陳武帝：即南朝陳開國皇帝陳霸先。本篇所述陳武帝讨王僧辯之戰，是在梁敬帝紹泰元年（公元５５５年），此時陳霸先是為梁将，尚未得國稱帝。
④文帝：馬本及各本皆誤作“文章”，今據史校改。文帝，即陳文帝陳蒨，陳霸先之兄子。他參加讨平王僧辯之戰時，任梁吳興太守。
⑤吳興：郡名。治所在今浙江吳興南。
⑥長城：縣名。故址在今浙江長興。
⑦部分：對兵力進行部署。
⑧本篇史例出自《南史·陳本紀上·文帝紀》。
【譯文】
大凡對敵作戰，如果軍中有畏敵怯戰的人，聽到擊鼓進軍的号令他不前進，沒有聽到鳴鑼收兵的号令他先撤退，（對于這種貪生怕死的人），必須選擇其中最嚴重的予以殺掉，以此警戒其餘的人，倘若全軍人人都懼怕敵人時，就不可以單純采取殺戮的辦法了，因為這樣做會嚴重挫傷軍威士氣。（這時，身為将帥者）必須以勇武必勝的神色，向士卒表明敵人并不可怕，講清勇與怯在對敵作戰中的利害關系，曉谕他們以敢于戰鬥才能避免死亡的方策。這樣，軍心士氣自然就會穩定高昂。誠如兵法所說：“在對敵作戰中要用殺戮的辦法來制止畏敵怯戰的問題發生，但當全軍普遍存在畏敵怯戰情緒時，就不能單靠殺戮的辦法了；将帥應向部隊展現自己英勇無畏的精神面貌，告訴他們以敢戰而求得生存之策。”
據《南史》記載：南朝梁敬帝時期，陳霸先率兵讨伐王僧辯，事先召集他的侄子陳蒨共同謀劃作戰方略。當時，王僧辯的女婿杜龛率兵拒守吳興，其部隊人數很多，陳霸先密令陳蒨率兵迅速回到長城，構築營栅工事以防備杜龛來攻。杜龛派遣部将杜泰率兵乘虛前來襲擊長城，陳蒨所屬部隊将士在敵人的突然襲擊之下，都面面相觑，驚懼失色，但陳蒨卻異常鎮靜，談笑自若，對兵力的部署安排，更加周密明确，故使部隊情緒很快安定下來。