卷八 詭順二七
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種作法不合臣子之義，但是《春秋》一書還是把他記載下來，就是因為這樣做使鄭昭公保全了性命，使鄭國沒有滅亡。
假如當初濟北王露出自己的真實想法，明确表示不服從吳王劉槐的意思，那麼吳王必定會途徑齊國，将大軍屯在濟北，招燕、趙兩國的軍隊歸他統一指揮。
這樣一來，華山以東各諸候國的合縱聯盟便會結成，而且無隙可擊了。
而如今吳、楚二王指揮七國諸候的軍隊，驅趕未經訓練的烏合之衆，向西進攻與皇帝争奪天下，濟北國則拼死堅守不降，使吳兵失去援助，隻能緩慢的單獨進兵，最終土崩瓦解，遭到無可挽回的失敗，未必不是濟北王的貢獻。
當初，如果以微不足道的濟北小國挺身而出與吳楚七國諸侯争強鬥勝，那是用羊羔和牛犢般的弱力，去對抗猛虎和豺狼般兇狠的敵人啊。
濟北王已經做到了守職不失，可以稱得上是忠誠不二了。
有這樣的功勞和忠義，尚且被皇上所猜疑，隻能縮着肩膀，低着腦袋，疊着雙腳，撫弄着衣襟，畏畏縮縮等着處分，那就會後悔原先為什麼不與吳越結盟，以求一逞了。
這對國家是沒有益處的，而且我怕其它做為國家屏藩之臣的諸候王們也會懷疑自己守職不失是否也會受到猜疑而起二心。
我私下忖度，能夠路過首陽山，到達長安，通過太後而向皇帝慷慨激昂發表公正議論的人，隻有大王你了。
對上有保全天下、免于亡國之功，對下有使百姓安居樂業的好名聲，你的恩德将使人刻骨銘心，永遠不能忘記。
希望大王你把這事放在心裡，仔細想一想。
”梁孝王非常高興，派人騎上快馬赴長安報告給皇帝，濟北王才得以不被牽連治罪，改封為淄川王。
陳琳典袁紹文章，袁氏敗，琳歸太祖。
太祖謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡止其身，何乃上及祖父耶？”琳謝曰：“楚漢未分，蒯通進策于韓信；乾時之戰，管仲肆力于子糾。
唯欲效計其主，助福一時。
故跖之客可以刺由，桀之狗可以吠堯也。
今明公必能進賢于忿後，棄愚于愛前。
四方革面，英豪宅心矣。
唯明公裁之。
”太祖曰：“善！”厚待之。
由是觀之，是知晉侯殺裡克，漢祖戮丁公，石勒誅棗嵩，劉備薄許靖，良有以也。
故範晔曰：“夫人守義于故主，斯可以事新主，恥以其衆受寵，斯可以受大寵。
”若乃言之者雖誠而聞之者未譬，豈苟進之悅，易以情納，持正之忤，難以理求？誠能釋利以循道，居方以從義，君子之概也。
【譯文】 三國時的陳琳負責為袁紹起草文章，袁紹失敗之後，陳琳歸附了魏太祖曹操。
曹操對陳琳說：“你過去為袁紹寫檄文聲讨我，隻須曆數我的罪狀就行了，因為罪惡隻是自己幹的，為什麼向上罵起我的祖父呢？”陳琳謝罪後說：“當楚漢未分勝負的時候，蒯通向韓信獻策，勸韓信與楚漢三分天下；齊魯乾時之戰（乾時，今山東益都縣境内）管仲竭盡全力為公子糾效命，射中了齊桓公的衣帶鈎。
這都是隻想為其主人效力，助其主人獲取一時之福啊。
所以，盜跖的屬下可以去謀刺許由，夏桀的狗可以向堯狂吠。
如果現在你果真能忘卻前嫌，對賢明之士即使與你有怨恨也加以重用，對平庸之材，即使與你親厚也罷黜他，那麼就會使四方之人改變态度，歸順于你了。
希望你能明智地裁決這個問題。
”曹操說：“講得好啊！”于是厚待陳琳。
由此看來，晉惠公殺掉不忠于懷公的裡克，漢高祖殺了不忠于項羽的丁公，石勒殺掉不忠于西晉的棗嵩，劉備看不起不忠于劉璋的許靖，确實都是有道理的啊。
所以範晔說：“人隻有忠于舊日的君主，才能以忠心侍奉新的君主，隻有以人雲亦雲而受到寵信為恥辱，才可以受到特殊的恩寵。
假如進言者忠心耿耿，而在上者卻聽不進去，這豈不是因為苟且求迸的奉承話容易被接受，因而立論嚴正卻多有冒犯的逆耳忠言就難以尋求嗎？如果确實能放棄功利的追求，站在大道的立場，遵循義的原則，那就是君子的風度了。
【按語】 團結和自己意見相同的人，這誰都能做到；團結和自已意見不同的人，就難得多。
而要團結反對過自已、甚至曾是自已敵人的人，就予其困難，固而也就尤其難得。
曆史上隻有少數雄才大略的人如齊桓公、晉文公、劉備、曹操等做到了這一點，因而才成就了王圖霸藝。
唐太宗李世民在這方面更是超越了前人，如魏征，本是李世民政敵太子李建成的部下，曾為李建成出謀劃策以奪取帝位，但李世民不但對魏征深信不疑，而且把他當做一面鏡子，時時引以為鑒，以免重蹈前代覆轍，從而成就了中國曆史上少有的太平盛世——貞觀之治。
我們今天所從事的現代化事業，是中國曆史上最輝煌、最宏偉的事業，需要千千萬萬各行各業的人才為之效力。
這就需要我們這個事業的領導者和組織者，有比曆史上任何一代雄主更加廣闊的胸懷，團結一切可以團結的力量，共同奮鬥。
這決不是容納一二個反對過自已的人就行的，而是需要廣泛發揚民主，允許、甚至鼓勵不同意見的發表，集思廣益，擇善而從，防止一個人說了算，才能最大限度地調動各方面的積極性，從而保證我們的事業順利進行，使我們的國家早日擺脫貧困和落後，使我們的民族早日繁榮昌盛。
假如當初濟北王露出自己的真實想法，明确表示不服從吳王劉槐的意思，那麼吳王必定會途徑齊國，将大軍屯在濟北，招燕、趙兩國的軍隊歸他統一指揮。
這樣一來，華山以東各諸候國的合縱聯盟便會結成，而且無隙可擊了。
而如今吳、楚二王指揮七國諸候的軍隊，驅趕未經訓練的烏合之衆，向西進攻與皇帝争奪天下，濟北國則拼死堅守不降，使吳兵失去援助，隻能緩慢的單獨進兵，最終土崩瓦解，遭到無可挽回的失敗，未必不是濟北王的貢獻。
當初，如果以微不足道的濟北小國挺身而出與吳楚七國諸侯争強鬥勝，那是用羊羔和牛犢般的弱力，去對抗猛虎和豺狼般兇狠的敵人啊。
濟北王已經做到了守職不失，可以稱得上是忠誠不二了。
有這樣的功勞和忠義，尚且被皇上所猜疑，隻能縮着肩膀，低着腦袋，疊着雙腳，撫弄着衣襟，畏畏縮縮等着處分，那就會後悔原先為什麼不與吳越結盟，以求一逞了。
這對國家是沒有益處的，而且我怕其它做為國家屏藩之臣的諸候王們也會懷疑自己守職不失是否也會受到猜疑而起二心。
我私下忖度，能夠路過首陽山，到達長安，通過太後而向皇帝慷慨激昂發表公正議論的人，隻有大王你了。
對上有保全天下、免于亡國之功，對下有使百姓安居樂業的好名聲，你的恩德将使人刻骨銘心，永遠不能忘記。
希望大王你把這事放在心裡，仔細想一想。
”梁孝王非常高興，派人騎上快馬赴長安報告給皇帝，濟北王才得以不被牽連治罪，改封為淄川王。
陳琳典袁紹文章，袁氏敗，琳歸太祖。
太祖謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡止其身，何乃上及祖父耶？”琳謝曰：“楚漢未分，蒯通進策于韓信；乾時之戰，管仲肆力于子糾。
唯欲效計其主，助福一時。
故跖之客可以刺由，桀之狗可以吠堯也。
今明公必能進賢于忿後，棄愚于愛前。
四方革面，英豪宅心矣。
唯明公裁之。
”太祖曰：“善！”厚待之。
由是觀之，是知晉侯殺裡克，漢祖戮丁公，石勒誅棗嵩，劉備薄許靖，良有以也。
故範晔曰：“夫人守義于故主，斯可以事新主，恥以其衆受寵，斯可以受大寵。
”若乃言之者雖誠而聞之者未譬，豈苟進之悅，易以情納，持正之忤，難以理求？誠能釋利以循道，居方以從義，君子之概也。
【譯文】 三國時的陳琳負責為袁紹起草文章，袁紹失敗之後，陳琳歸附了魏太祖曹操。
曹操對陳琳說：“你過去為袁紹寫檄文聲讨我，隻須曆數我的罪狀就行了，因為罪惡隻是自己幹的，為什麼向上罵起我的祖父呢？”陳琳謝罪後說：“當楚漢未分勝負的時候，蒯通向韓信獻策，勸韓信與楚漢三分天下；齊魯乾時之戰（乾時，今山東益都縣境内）管仲竭盡全力為公子糾效命，射中了齊桓公的衣帶鈎。
這都是隻想為其主人效力，助其主人獲取一時之福啊。
所以，盜跖的屬下可以去謀刺許由，夏桀的狗可以向堯狂吠。
如果現在你果真能忘卻前嫌，對賢明之士即使與你有怨恨也加以重用，對平庸之材，即使與你親厚也罷黜他，那麼就會使四方之人改變态度，歸順于你了。
希望你能明智地裁決這個問題。
”曹操說：“講得好啊！”于是厚待陳琳。
由此看來，晉惠公殺掉不忠于懷公的裡克，漢高祖殺了不忠于項羽的丁公，石勒殺掉不忠于西晉的棗嵩，劉備看不起不忠于劉璋的許靖，确實都是有道理的啊。
所以範晔說：“人隻有忠于舊日的君主，才能以忠心侍奉新的君主，隻有以人雲亦雲而受到寵信為恥辱，才可以受到特殊的恩寵。
假如進言者忠心耿耿，而在上者卻聽不進去，這豈不是因為苟且求迸的奉承話容易被接受，因而立論嚴正卻多有冒犯的逆耳忠言就難以尋求嗎？如果确實能放棄功利的追求，站在大道的立場，遵循義的原則，那就是君子的風度了。
【按語】 團結和自己意見相同的人，這誰都能做到；團結和自已意見不同的人，就難得多。
而要團結反對過自已、甚至曾是自已敵人的人，就予其困難，固而也就尤其難得。
曆史上隻有少數雄才大略的人如齊桓公、晉文公、劉備、曹操等做到了這一點，因而才成就了王圖霸藝。
唐太宗李世民在這方面更是超越了前人，如魏征，本是李世民政敵太子李建成的部下，曾為李建成出謀劃策以奪取帝位，但李世民不但對魏征深信不疑，而且把他當做一面鏡子，時時引以為鑒，以免重蹈前代覆轍，從而成就了中國曆史上少有的太平盛世——貞觀之治。
我們今天所從事的現代化事業，是中國曆史上最輝煌、最宏偉的事業，需要千千萬萬各行各業的人才為之效力。
這就需要我們這個事業的領導者和組織者，有比曆史上任何一代雄主更加廣闊的胸懷，團結一切可以團結的力量，共同奮鬥。
這決不是容納一二個反對過自已的人就行的，而是需要廣泛發揚民主，允許、甚至鼓勵不同意見的發表，集思廣益，擇善而從，防止一個人說了算，才能最大限度地調動各方面的積極性，從而保證我們的事業順利進行，使我們的國家早日擺脫貧困和落後，使我們的民族早日繁榮昌盛。