卷八 釣情二二
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微請趙卓、韓晁曰：“子，皆國之辨士也，夫為人臣者，言何必同？盡忠而已矣。
”二人各進議于王以事。
申子微視王之所悅，以言于王，王大悅之。
此情可以言釣也。
吳伐越，越栖于會稽，勾踐喟然歎曰：“吾終此乎？”大夫種曰：“湯系夏台，文王囚羑裡，重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒霸王。
由是觀之，何遽不為福乎？”勾踐既得免，務報吳。
大夫種曰：“臣觀吳王政驕矣，請嘗之。
” 乃貸粟以蔔其事。
子胥谏勿與，王遂與之。
子胥曰：“王不聽谏，後三年，吳其墟矣！”太宰嚭聞之，讒曰：“伍員貌忠而實忍人。
”吳殺子胥，此情可以事釣也。
客以淳于髡見梁惠王，惠王屏左右，再見之，終無言，王怪之，讓客。
客謂淳于髡，髡曰：“吾前見王，王志在馳逐，後複見王，王志在音聲，是以默然。
”客具以報王，王大駭曰：“淳于先生，誠聖人也。
前有善獻馬者，寡人未及試，會生來。
後有獻讴者，未及試，又會生至。
寡人雖屏人，然私心在彼。
”此情可以志釣也。
智伯從韓魏之君伐趙，韓魏用趙臣張孟談之計，陰謀叛智伯。
張孟談因朝智伯，遇智果于轅門之外。
智果入見智伯，曰：“二主殆将有變，臣遇張孟談，察其志矜而行高，見二君色動而變，必背君矣。
”智伯不從，智果出，遂更其姓曰輔氏。
張孟談入見趙襄子曰：“臣遇智果于轅門之外，其視有疑臣之心。
入見智伯而更其族，今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾！”因與韓魏殺守堤之吏，決水灌智伯軍，此情可以視釣也。
殷浩仕晉，有盛名，時人觀其出處，以蔔江左興亡，此情可以賢釣也。
[《呂氏春秋》曰：“夫國之将亡，有道者先去。
”] 《钤經》曰：“喜，色灑然以出；怒，色麃然以侮；欲，色■然以愉；懼，色憚然以下；憂，色瞿然以靜。
”此情可以色釣也。
[《易》曰：“将叛者，其辭慚，中心疑者，其辭枝。
吉人之辭寡，躁人之辭多。
誣善之人，其辭遊，失其守者，其辭屈。
”《周禮》五聽：一曰辭聽，辭不直則煩；二曰色聽，色不直則赧；三曰氣聽，氣不直則喘；四曰耳聽，耳不直則惑；五曰目聽，目不直則眊然。
] 由是觀之，夫人情必見于物。
[昔者晉公好色，骊姬乘色以壅之。
吳王好廣地，太宰陳伐以壅之。
桓公好味，易牙蒸子以壅之。
沉冥無端，甚可畏也。
故知人主之好惡，不可見于外。
所好惡見于外，則臣妾乘其所好惡以行壅制焉。
故曰：人君無意見則為下餌。
此之謂也。
]能知此者，可以納說于人主矣。
【譯文】 由于遊說君主者知道遊說之難，所以遊說之前必須先行試探，以了解君主的态度。
怎麼知道是這樣呢？ 過去齊威王的王後死了，打算冊立新的王後但還未拿定主意，便交給群臣商議。
薛公田嬰想要符合威王心意，便借機獻上十副耳環，其中有一副尤其精美，第二天暗中了解這副精美的耳環戴在了哪位夫人的耳朵上，便建議威王冊立這位夫人為王後。
齊威王非常高興，于是薛公田嬰從此受到重用。
這說明君主的愛憎可以用物事試探出來。
申不害剛開始受韓王信任的時候，還未弄清韓王的真實意圖，怕所言未必能合韓王之意。
韓王問申不害：“我與哪個國家結盟才更好呢？”申不害回答說：“這是關系到國家安危的重大問題，請允許我深思熟慮之後再昏答。
” 于是私下悄悄地對趙卓、韓晁說：“你們二位先生都是能言善辯之士，但作為君主的臣子，所說何必都與君主意見相同？隻要盡自己的忠心就行了。
” 二人便分别向韓王陳述了自己的意見，申不害暗中觀察哪個人的意見韓王聽得高興，然後向韓王進言，韓王非常滿意。
這說明君主的好惡可以用話語來試探。
吳國戰敗了越國，越王勾踐被困于都城會稽（今浙江紹興），勾踐感慨萬分，歎息說：“我真的要命喪于此了嗎？”大夫文種安慰他說：“當年商湯被夏桀囚禁在夏台，周文王被商纣囚禁在羑裡，晉文公重耳為公子時，受到骊姬的讒害，出逃戎狄，齊桓公為公子時曾到莒國避難，但最後都成就了王霸之業。
由此看來，你今天的處境，怎麼能知道不是将來轉禍為福的開端呢？”勾踐在獲得吳王夫差的赦免後，決心向吳國報仇雪恥。
大夫文種獻計說：“據我觀察，吳王在政治上已經非常驕橫了，請你讓我試探一下。
”于是就用向吳國借糧來試探吳王的态度。
伍子胥勸吳王，不要借糧給越國，可是吳王不聽，硬是借給了越國糧食。
伍子胥說：“大王不聽我的勸阻，今後三年之内，吳國必然成為一片廢墟。
”太宰伯嚭聽了這話後，向吳王進讒言說：“伍員（子胥）外貌忠厚，實際上是個殘忍的人。
”吳王于是便殺了伍子胥。
這說明君主的态度可以借某一事端來試探。
梁（魏）惠王的一位寵臣把策士淳于髡推薦給惠王，惠王屏卻左右親信，單獨接見淳于髡兩次，但淳于髡始終沒說一句話。
惠王感到奇怪，責備推薦淳于髡的那位寵臣，那位寵臣轉告了淳于髡
”二人各進議于王以事。
申子微視王之所悅，以言于王，王大悅之。
此情可以言釣也。
吳伐越，越栖于會稽，勾踐喟然歎曰：“吾終此乎？”大夫種曰：“湯系夏台，文王囚羑裡，重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒霸王。
由是觀之，何遽不為福乎？”勾踐既得免，務報吳。
大夫種曰：“臣觀吳王政驕矣，請嘗之。
” 乃貸粟以蔔其事。
子胥谏勿與，王遂與之。
子胥曰：“王不聽谏，後三年，吳其墟矣！”太宰嚭聞之，讒曰：“伍員貌忠而實忍人。
”吳殺子胥，此情可以事釣也。
客以淳于髡見梁惠王，惠王屏左右，再見之，終無言，王怪之，讓客。
客謂淳于髡，髡曰：“吾前見王，王志在馳逐，後複見王，王志在音聲，是以默然。
”客具以報王，王大駭曰：“淳于先生，誠聖人也。
前有善獻馬者，寡人未及試，會生來。
後有獻讴者，未及試，又會生至。
寡人雖屏人，然私心在彼。
”此情可以志釣也。
智伯從韓魏之君伐趙，韓魏用趙臣張孟談之計，陰謀叛智伯。
張孟談因朝智伯，遇智果于轅門之外。
智果入見智伯，曰：“二主殆将有變，臣遇張孟談，察其志矜而行高，見二君色動而變，必背君矣。
”智伯不從，智果出，遂更其姓曰輔氏。
張孟談入見趙襄子曰：“臣遇智果于轅門之外，其視有疑臣之心。
入見智伯而更其族，今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾！”因與韓魏殺守堤之吏，決水灌智伯軍，此情可以視釣也。
殷浩仕晉，有盛名，時人觀其出處，以蔔江左興亡，此情可以賢釣也。
[《呂氏春秋》曰：“夫國之将亡，有道者先去。
”] 《钤經》曰：“喜，色灑然以出；怒，色麃然以侮；欲，色■然以愉；懼，色憚然以下；憂，色瞿然以靜。
”此情可以色釣也。
[《易》曰：“将叛者，其辭慚，中心疑者，其辭枝。
吉人之辭寡，躁人之辭多。
誣善之人，其辭遊，失其守者，其辭屈。
”《周禮》五聽：一曰辭聽，辭不直則煩；二曰色聽，色不直則赧；三曰氣聽，氣不直則喘；四曰耳聽，耳不直則惑；五曰目聽，目不直則眊然。
] 由是觀之，夫人情必見于物。
[昔者晉公好色，骊姬乘色以壅之。
吳王好廣地，太宰陳伐以壅之。
桓公好味，易牙蒸子以壅之。
沉冥無端，甚可畏也。
故知人主之好惡，不可見于外。
所好惡見于外，則臣妾乘其所好惡以行壅制焉。
故曰：人君無意見則為下餌。
此之謂也。
]能知此者，可以納說于人主矣。
【譯文】 由于遊說君主者知道遊說之難，所以遊說之前必須先行試探，以了解君主的态度。
怎麼知道是這樣呢？ 過去齊威王的王後死了，打算冊立新的王後但還未拿定主意，便交給群臣商議。
薛公田嬰想要符合威王心意，便借機獻上十副耳環，其中有一副尤其精美，第二天暗中了解這副精美的耳環戴在了哪位夫人的耳朵上，便建議威王冊立這位夫人為王後。
齊威王非常高興，于是薛公田嬰從此受到重用。
這說明君主的愛憎可以用物事試探出來。
申不害剛開始受韓王信任的時候，還未弄清韓王的真實意圖，怕所言未必能合韓王之意。
韓王問申不害：“我與哪個國家結盟才更好呢？”申不害回答說：“這是關系到國家安危的重大問題，請允許我深思熟慮之後再昏答。
” 于是私下悄悄地對趙卓、韓晁說：“你們二位先生都是能言善辯之士，但作為君主的臣子，所說何必都與君主意見相同？隻要盡自己的忠心就行了。
” 二人便分别向韓王陳述了自己的意見，申不害暗中觀察哪個人的意見韓王聽得高興，然後向韓王進言，韓王非常滿意。
這說明君主的好惡可以用話語來試探。
吳國戰敗了越國，越王勾踐被困于都城會稽（今浙江紹興），勾踐感慨萬分，歎息說：“我真的要命喪于此了嗎？”大夫文種安慰他說：“當年商湯被夏桀囚禁在夏台，周文王被商纣囚禁在羑裡，晉文公重耳為公子時，受到骊姬的讒害，出逃戎狄，齊桓公為公子時曾到莒國避難，但最後都成就了王霸之業。
由此看來，你今天的處境，怎麼能知道不是将來轉禍為福的開端呢？”勾踐在獲得吳王夫差的赦免後，決心向吳國報仇雪恥。
大夫文種獻計說：“據我觀察，吳王在政治上已經非常驕橫了，請你讓我試探一下。
”于是就用向吳國借糧來試探吳王的态度。
伍子胥勸吳王，不要借糧給越國，可是吳王不聽，硬是借給了越國糧食。
伍子胥說：“大王不聽我的勸阻，今後三年之内，吳國必然成為一片廢墟。
”太宰伯嚭聽了這話後，向吳王進讒言說：“伍員（子胥）外貌忠厚，實際上是個殘忍的人。
”吳王于是便殺了伍子胥。
這說明君主的态度可以借某一事端來試探。
梁（魏）惠王的一位寵臣把策士淳于髡推薦給惠王，惠王屏卻左右親信，單獨接見淳于髡兩次，但淳于髡始終沒說一句話。
惠王感到奇怪，責備推薦淳于髡的那位寵臣，那位寵臣轉告了淳于髡