卷二 理亂十二
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勤懇懇為國效力，不互相埋怨，一心一意把自己分管的工作做好。
這是“理國之風”——國家大治的象征[尹文子說：“上級領導不壓制下屬，下屬不冒犯上級，上下融洽，就能做到令行禁止，人人無私。
在這種風尚下，雖然經受艱難險阻的考驗，國家仍可堅如盤石，不會受到敵國的侵犯。
這才是真正的天下大治”]。
禮教風尚不能統一，當官的不受敬重，基層官員攻擊國家的弊病，平民百姓議論紛紛，這是“衰國之風”——國家衰敗的象征[尹文子說：“國王雖然年邁還養着許多嫔妃，子孫不多，有勢力的宗族被疏遠，這是國家衰敗的表現]。
君臣互相争榮譽，朝中大臣争功勞，士大夫争名聲，老百姓争私利，這是“乖國之風”——衆叛親離的象征。
上層官員私欲泛濫，下層官員作惡多端，法規不穩定，政出多門，這是“亂國之風”——國家動亂的象征[尹文子說：“國王寵幸大臣，大臣隻愛君王，國家的法律廢弛，人欲橫流，這是亂國的表現”]。
把奢侈誤以為繁榮，把驕縱誤以為高貴，把自由散慢誤以為開明，遵守禮義的人被認為是頑固不化，奉公守法的人被認為是固步自封，這是“荒國之風”——國家荒淫的象征[晉代崇尚玄虛、輕浮，所以引起了五胡亂中華，就是曆史的明證]。
把苛捐雜稅當作精明，為國家服務是為了撈取好處，把宰割老百姓當作能耐，把溜須拍馬當作忠誠，這是“叛國之風”——國家叛亂的象征[叔向說： “大臣隻想着奉祿，就是不進忠言，親信的随從怕得罪上司不敢說真活，下面的真實情況反映不到中央，這是最大的隐患]。
上下隔閡，内外猜疑，小官員争着讨上司的歡心，當大官的争奪權力，這是“危國之風”——國家危亡的象征。
上級官員不深入基層了解情況，下面的群衆也不向上反映意見，老婆怎麼說就怎麼辦，國家的法律不執行，而是各搞各的，這是“亡國之風”—— 國家滅亡的象征。
[尹文子說：“國家貧困衰弱，私人出現了富戶大家；國王的權力削弱，大臣的勢力增強，這就是亡國的征兆；宮廷内沒有專寵一人的現象，朝廷裡沒有寵幸的弄臣，家族人丁興旺，長幼有序，這是國家昌盛繁榮的表志；農事活動适時，糧食儲存厚實，軍隊精銳，疆土治理得很好，這是強國的特征。
” 文子說：“動亂的國家看上去好象很熱鬧；安定的國家看上好象很空虛；滅亡的國家好象匾乏不足；圖存的國家好象過剩有餘。
空虛不是沒有人，而是因為人人都在崗位上；熱鬧不是人丁多，而是因為都在追逐蠅頭小利；有餘不是财力富餘，而是因為寡欲少事；不足不是市場無貨，而是因為人們雖然收入少，但是各種稅賦卻很多。
] 何謂“四亂”？ 管子曰：“年有疑妻之妾，此家亂也；庶有疑嫡之子，此宗亂也；朝有疑相之臣，此國亂也；任官無能，此衆亂也。
” [故曰：立天子者，不使諸侯疑焉；立諸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。
疑則動，兩則争，雜則相傷。
故臣有兩位者，國必亂。
臣兩位而國不亂者，君猶在也，恃君不亂，失君必亂矣；子兩位者，家必亂，子兩位而家不亂者，親猶存也，恃親不亂，失親必亂矣。
臣疑其君，無不危之國；孽疑其宗，無不危之家也。
] 【譯文】 什麼是“四亂”呢？ 管仲說：“家中有疑忌正室的小妾，這是家亂；庶子疑忌嫡子，這是宗亂；朝廷裡有疑忌宰相的大臣，這是國亂；任命的官員昏庸無能，這是衆亂。
” [所以說：“确立誰為天子時，不能引起各地諸侯的疑慮；分封王侯的時候，不能讓朝中大夫疑慮；立正妻的時候，不能讓妾疑忌；立嫡子的時候，不能讓庶子疑忌。
一有疑忌就要有所行動，不分正偏、長幼就要争鬥，沒有秩序就會互相傷害。
因此把同一職務任命給兩個大臣，國家必然發生動亂，沒有發生動亂是因為國王還健在，依靠國王平息紛争，大臣們有所畏懼，還不敢亂來。
國王一死，必亂無疑。
同時立兩個嫡子的情況也一樣。
另外，大臣疑忌國王，沒有不危害國家的；庶子疑忌家長，沒有不危害家庭的。
”] 何謂“四危”？ 又曰：“卿相不得衆，國之危也；大臣不和同，國之危也；兵主不足畏，國之危也；民不懷其産，國之危也。
此治亂之形也。
凡為人上者，法術明而賞罰必者，雖無言語而勢自治；法術不明而賞罰不必者，雖日号令，然勢自亂。
” [管子曰：“理國有三器，亂國有六攻。
明君若能勝六攻而立三器，故國理。
不肖君不能勝六攻而立三器，故國亂。
三器者何也？日号令也，斧钺也，祿賞也。
六攻者何？曰親也，賓也，貨也，色也，巧佞也，玩好也。
三器之用何也？曰非号令無以使下，非斧钺無以威衆，非祿賞無以勸人。
六攻之敗何也？曰雖不聽而可以得存，雖犯禁而可以得免，雖無功而可以得富。
夫國
這是“理國之風”——國家大治的象征[尹文子說：“上級領導不壓制下屬，下屬不冒犯上級，上下融洽，就能做到令行禁止，人人無私。
在這種風尚下，雖然經受艱難險阻的考驗，國家仍可堅如盤石，不會受到敵國的侵犯。
這才是真正的天下大治”]。
禮教風尚不能統一，當官的不受敬重，基層官員攻擊國家的弊病，平民百姓議論紛紛，這是“衰國之風”——國家衰敗的象征[尹文子說：“國王雖然年邁還養着許多嫔妃，子孫不多，有勢力的宗族被疏遠，這是國家衰敗的表現]。
君臣互相争榮譽，朝中大臣争功勞，士大夫争名聲，老百姓争私利，這是“乖國之風”——衆叛親離的象征。
上層官員私欲泛濫，下層官員作惡多端，法規不穩定，政出多門，這是“亂國之風”——國家動亂的象征[尹文子說：“國王寵幸大臣，大臣隻愛君王，國家的法律廢弛，人欲橫流，這是亂國的表現”]。
把奢侈誤以為繁榮，把驕縱誤以為高貴，把自由散慢誤以為開明，遵守禮義的人被認為是頑固不化，奉公守法的人被認為是固步自封，這是“荒國之風”——國家荒淫的象征[晉代崇尚玄虛、輕浮，所以引起了五胡亂中華，就是曆史的明證]。
把苛捐雜稅當作精明，為國家服務是為了撈取好處，把宰割老百姓當作能耐，把溜須拍馬當作忠誠，這是“叛國之風”——國家叛亂的象征[叔向說： “大臣隻想着奉祿，就是不進忠言，親信的随從怕得罪上司不敢說真活，下面的真實情況反映不到中央，這是最大的隐患]。
上下隔閡，内外猜疑，小官員争着讨上司的歡心，當大官的争奪權力，這是“危國之風”——國家危亡的象征。
上級官員不深入基層了解情況，下面的群衆也不向上反映意見，老婆怎麼說就怎麼辦，國家的法律不執行，而是各搞各的，這是“亡國之風”—— 國家滅亡的象征。
[尹文子說：“國家貧困衰弱，私人出現了富戶大家；國王的權力削弱，大臣的勢力增強，這就是亡國的征兆；宮廷内沒有專寵一人的現象，朝廷裡沒有寵幸的弄臣，家族人丁興旺，長幼有序，這是國家昌盛繁榮的表志；農事活動适時，糧食儲存厚實，軍隊精銳，疆土治理得很好，這是強國的特征。
” 文子說：“動亂的國家看上去好象很熱鬧；安定的國家看上好象很空虛；滅亡的國家好象匾乏不足；圖存的國家好象過剩有餘。
空虛不是沒有人，而是因為人人都在崗位上；熱鬧不是人丁多，而是因為都在追逐蠅頭小利；有餘不是财力富餘，而是因為寡欲少事；不足不是市場無貨，而是因為人們雖然收入少，但是各種稅賦卻很多。
] 何謂“四亂”？ 管子曰：“年有疑妻之妾，此家亂也；庶有疑嫡之子，此宗亂也；朝有疑相之臣，此國亂也；任官無能，此衆亂也。
” [故曰：立天子者，不使諸侯疑焉；立諸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。
疑則動，兩則争，雜則相傷。
故臣有兩位者，國必亂。
臣兩位而國不亂者，君猶在也，恃君不亂，失君必亂矣；子兩位者，家必亂，子兩位而家不亂者，親猶存也，恃親不亂，失親必亂矣。
臣疑其君，無不危之國；孽疑其宗，無不危之家也。
] 【譯文】 什麼是“四亂”呢？ 管仲說：“家中有疑忌正室的小妾，這是家亂；庶子疑忌嫡子，這是宗亂；朝廷裡有疑忌宰相的大臣，這是國亂；任命的官員昏庸無能，這是衆亂。
” [所以說：“确立誰為天子時，不能引起各地諸侯的疑慮；分封王侯的時候，不能讓朝中大夫疑慮；立正妻的時候，不能讓妾疑忌；立嫡子的時候，不能讓庶子疑忌。
一有疑忌就要有所行動，不分正偏、長幼就要争鬥，沒有秩序就會互相傷害。
因此把同一職務任命給兩個大臣，國家必然發生動亂，沒有發生動亂是因為國王還健在，依靠國王平息紛争，大臣們有所畏懼，還不敢亂來。
國王一死，必亂無疑。
同時立兩個嫡子的情況也一樣。
另外，大臣疑忌國王，沒有不危害國家的；庶子疑忌家長，沒有不危害家庭的。
”] 何謂“四危”？ 又曰：“卿相不得衆，國之危也；大臣不和同，國之危也；兵主不足畏，國之危也；民不懷其産，國之危也。
此治亂之形也。
凡為人上者，法術明而賞罰必者，雖無言語而勢自治；法術不明而賞罰不必者，雖日号令，然勢自亂。
” [管子曰：“理國有三器，亂國有六攻。
明君若能勝六攻而立三器，故國理。
不肖君不能勝六攻而立三器，故國亂。
三器者何也？日号令也，斧钺也，祿賞也。
六攻者何？曰親也，賓也，貨也，色也，巧佞也，玩好也。
三器之用何也？曰非号令無以使下，非斧钺無以威衆，非祿賞無以勸人。
六攻之敗何也？曰雖不聽而可以得存，雖犯禁而可以得免，雖無功而可以得富。
夫國