卷一 察相第六
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七門皆好，富貴人也。
總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月。
天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光。
天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。
上停為天，主父母貴賤；中停為人，主昆弟妻子仁義年壽；下停為地，主田宅奴婢畜牧飲食也。
] 【譯文】 相人先相面。
傳統的相面術對人的相貌做了這樣的劃分和定義：五嶽四渎、五官六府。
九州八極、七門二儀。
首先用五嶽來分别形容額頭、下颏、鼻子和左右顴骨。
用長江、黃河、淮河、濟水來分别形容耳、目、口、鼻。
又定雙眉為保壽官，眼是監察官，鼻是審辨官，口是出納官，耳是采聽官，總稱為五官。
兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨共為六府。
雙眉後、額角處為閉門，太陽穴下、顴骨後為命門，雙耳下為奸門，再加面正中之庭中，共為七門。
一頭一足即為兩儀。
這些部位的完美與否，都關系到一個人的富貴與壽命。
下面要一一講到，這裡就不細說了。
若夫顴骨才起，膚色潤澤者，九品之侯也。
[又曰：腰腹相深稱，臀髀才厚及高視廣走，此皆九品之侯也。
夫色須厚重，腰須廣長。
故《經》曰：面如黃瓜，富貴榮華。
白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰廣面長，腹如垂囊，行如鵝龜，此皆富貴人也。
凡論夫公侯将相已下者，不論班品也。
] 【譯文】 古代官銜實行九品中正制。
九品官是最小的官員。
這類人主要看顴骨和膚色，其次從走路的姿态也可判斷。
看膚色無論是白淨或紫黑，一定要色正。
輔骨小見，鼻準微端者，八品之侯也。
[又曰：胸背微豐，手足悅澤，及身端步平者，此皆八品之侯也。
夫鼻須洪直而長，胸脾豐厚如龜形，手足色須赤包此皆富貴人也。
故《經》曰：手足如綿，富貴終年。
手足厚好，立使在朝也。
] 【譯文】 輔骨是雙眉與上發際中間的額骨。
八品官主要看鼻端。
次看手足、步态和胸背。
下面再一一論述。
輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。
[又曰：胸厚頸粗，臂趾勻均，及語調顧定者，此皆七品之侯也。
夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如簧及鳳，此皆貴相也。
故《經》曰：額角高聳，職位優重。
虎頸圓粗，富貴有餘。
牛顧虎視，富貴無比。
天倉滿，得天祿，地倉滿，豐酒肉也。
] 【譯文】 倉、庫是指額頭賓角處和下颏處。
七品官除輔角和倉庫外，還可參看脖頸、手臂、說話音調、眼神。
上額飽滿表明是吃皇糧的人，下颏豐滿表示一生有口福。
天中豐隆，印堂端正者，六品之侯也。
[又曰：腦起身方，手厚腰圓，及聲清音朗者，此皆六品之侯也。
夫人額上連天中，下及司空，有骨若肉如環者，名曰天城，周匝無缺者大貴。
有缺若門者為三公。
夫聲者須深實，大而不濁，小而能彰，遠而不散，近而不亡，餘音激沏，似若有篁，宛轉流韻，能圓能長，此善者也。
宮聲重大沈壅，商聲堅勁廣博，角聲圓長通徹，徽聲抑揚流利，羽聲奄藹低曳，此謂正聲也。
] 【譯文】 相術家把人面從中線自上到下劃為十三個部位，從發際到眉心分為五等分，依次為天中、天庭、司空、中正、印堂。
六品官主要看天中和印堂，次看額頭其它部位和五音是否齊全。
伏犀明峻，輔角豐秾者，五品之候也。
[又曰：頸短背隆，乳闊腹垂，及鵝行虎步者，皆五品之侯也。
夫人腦縫骨起，前後長大者，将軍二千石，領兵相也。
出發際，為仗犀，須聳峻，利公侯相也。
不用寬平有坎者，迍剝有峰者，大佳。
寬平者，猶為食祿。
夫腹須端妍。
故曰：馬腹龐龐，玉帛豐秾也。
] 【譯文】 伏犀骨由鼻骨直上到天庭，再由天庭直貫到頭頂。
其狀如隐伏的犀角，故稱。
凡此骨隐線分明，輔角豐滿者，可官至五品。
次看腹背與步态。
邊地高深，福堂廣厚者，四品之侯也。
[又曰：頭高而豐，長上短下，及牛顧龍行者，此皆四品侯也。
邊地，在額角近發際也。
福堂在眉尾近上也。
夫頭須高大。
故《經》曰：牛頭四方，富貴隆昌。
虎頭高峙，富貴無比。
象頭高廣，福祿長厚。
犀頭嵂崒，富貴郁郁。
獅頭蒙洪，福祿所鐘。
虎行将軍，雁行大富也。
【譯文】 官位可至四品的，從額頭就能看出來。
要點是發際邊緣隆起深廣，太陽穴處飽滿。
次看頭形與牛、虎、象等哪種獸頭相仿，以及步态象虎還是象雁，可以預測其是文官還是武将。
犀及司空，龍角纖直者，三品之侯也。
[又曰：胸背極厚，頭深且尖，及志雄體柔者，此皆三品侯也。
司空從發際直下，次天庭是也。
龍角在眉頭上也。
] 【譯文】 龍角骨即輔骨。
三品官看伏犀骨、輔骨及司空部位的氣色。
次看體格。
頭頂高深，龍犀成就者，二品之侯也。
[又曰：頭角奇起，支節合度，及貌傑性安者，此皆二品之侯也。
夫容貌慷慨，舉止注翔，精炎清澄，神儀安定，言語審谛，不疾不徐，動息有恒，不輕不躁，喜怒下妄發，趨舍合物宜，聲色不變其情，榮枯不易其操，此謂神有餘者，主得貴位也。
] 【譯文】 官至二品者，除看龍角和犀骨是否完滿标準，額頭是否高廣有韻外，還要看通過言談舉止、喜怒哀樂渲洩出來的氣質——神。
四倉盡滿，骨角俱明者，一品之侯也。
[頭頸皆好，支節俱成，及容質姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。
] 【譯文】 官至一品的相貌特征是：五嶽四渎、九洲八極、十三部位、九種骨相都完善無缺，無可挑剔。
神情氣質就更不用說了。
似龍者為文吏[似龍者甚貴。
龍行者為三公也]；似虎者為将軍[虎行者為将軍。
驿馬骨高，為将軍也]；似牛者為宰輔；似馬者為武吏[似馬亦甚貴也]；似狗者為清官、為方伯[似豬似猴者，大富貴。
似鼠者，惟富而已。
凡稱似者，謂動靜并似之。
若偏似一處，乃貧寒者也]。
【譯文】 驿馬骨是指顴骨稍向上翹，至眉尾。
所謂似牛似馬等，既要看形似，更要看神似。
天中主貴氣，平滿者宜官祿也。
[天中最高，近發際，發黃色，上入正角，至高廣，參駕，遷刺史牧守。
黃色如日月，在天中左右，侍天子也。
黃色出天中，圓大光重者，暴見天子，有功受封。
經年及井，竈恒有黃氣，如懸鐘鼓，三公之相也。
又發黃氣如龍形，亦受封也。
四時官氣發天部如鏡光者，暴貴相也。
] 天庭主上公，大丞相之氣[天庭直下，次天中，有黑子，市死]。
司空出天宮，亦三公之氣[司空直下，次天屯，色惡，主上書，大吉]。
中正主群察之氣，平品人物之司也[中正直下，次司空，色好者，遷宮轉職，若司空中正發赤色而曆曆者，在中正為縣官，在天庭為郡官。
州縣、蘭台、尚書，各視其部也]。
印堂主天下印緩，掌符印之官也[印堂在兩眉間微下，眉頭少許次中正。
發黃色，如連刀，上至天庭，下至鼻準，為縣令；直阙庭，發色者，長史也。
如車輪與輔角相應者，大貴。
印堂一名阙庭也]。
山根平美，及有奇骨伏起，為婚連帝室，公主婿也[山根直下，次印堂，亦主有勢無勢也]。
高廣主方伯之坐[從天中橫列至發際，凡七，名高廣位在第三。
高廣忽發黃色如兩人捉鼓者，将軍相也]。
陽尺主州佐之官[橫次高廣，位在第四。
陽尺亦主少出方伯，有氣憂，遠行也]。
武庫主兵甲典庫之吏[橫次陽尺，位在第五]。
輔角主遠州刺史之官[橫次武庫，位在第六，骨起色好，主黃門舍人之官也]。
邊地主遷州之任[橫次輔角，位在第七。
有黑子，落難為奴也]。
日角主公侯之坐[從天庭橫列至發際，凡八，名曰角。
位在第一，平滿充直者，宜官職]。
房心主京辇之任[橫次日角，位在第二。
房心左為文，右為武。
骨起宜做人師。
黃色見房心，上至天庭，為丞令。
直見房心而光澤者，召為國師也]。
驿馬主急疾之吏[橫次，位在第七。
驿馬好色應印堂上，秋冬得官也]。
額角主卿寺之位[從司空橫列至發際，凡八，名額角。
橫次，位第一，色紅黃，大吉昌也]。
上卿主帝卿之位[橫次額角，上卿躍躍，封卿大樂]。
虎眉主大将軍[從中正橫列發際，凡九，名虎眉。
橫次，位在第二。
發青白色者，應行也]。
牛角主王之統帥小将[橫次虎眉，位在第三。
亦主封侯食祿。
成角者更勝于肉也]。
玄角主将軍之相[橫次，位在第五。
無角者不可求官。
凡欲知得官在任久不，先視年上發色長短，發色長一分主一年，二分二年，以此消息則可知也。
有惡色間之者，主其年有事。
白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，青色獄厄。
天中有氣橫幹者，無官也。
然官色既久，忽有死厄色間之者，代人死也。
若年上有好色，如連山出雲雨，處處皆通，則無處不達。
發際有黃氣，為已得官；若黑氣，未也。
有黃氣如衣帶，發額上，遷官益祿也]。
【譯文】 從額頭發際到眉心的五個部位，上從天中向外橫排，依次為大嶽、左廂、内府、高廣、陽尺、武庫、輔角、邊地；從天庭向外橫排，依次為日角、龍角、天府、房心、父墓、上墓、四殺、戰堂、驿馬；從司空依次向外橫排，為額角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、殺堂、聖賢；從中正往外排，依次為虎眉、牛角、輔骨、玄角、華蓋、福堂；從印堂向外，依次為交鎖、蠶室、精舍等；内眼角間鼻凹處則為山根。
根據這些部位的形狀和顔色可以預測一個人富貴窮通以及兇吉壽命。
經文講得較為清楚，故不逐條複述。
夫人有六賤： 頭小身大，為一賤[又曰：額角陷缺，天中窪下，亦為一賤。
《經》曰： 額促而窄，至老窮厄。
蛇頸薄曲，糟糠不足。
蛇頭平薄，财物寥落。
格頭尖鈍，窮厄無計也]。
目無光澤，為二賤[又曰：胸背俱薄，亦為二賤。
《經》曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也]。
舉動不使，為三賤[又曰：聲音雌散，亦為三賤。
《經》曰：語聲噴噴，面部枯燥，面毛戎戎，無風而塵，皆貧賤相也。
夫聲之惡者，鹿濁飛散，細嘎聊亂，聲去則若盡，往則不還，亂澀細小，沈濁痿弊，舌短唇強，蹇吃無響，此惡相也。
夫人不笑似笑，不嗔似嗔，不喜似喜，不畏似畏，不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚，容貌缺乏，如經痫病，神色凄搶，常如有失，舉止張皇，恒如趨急，言語澀縮，若有隐藏，體貌低催，如遭淩辱，此并神不足也。
神不足者，多牢獄厄。
有官隐藏而失，有位貶逐而黜者也]。
鼻不成就，準向前低，為四賤[又曰：眇目斜視，亦為四賤。
《經》曰： 人中平滿，耳無輪廓，皆貧賤相也]。
腳長腰短，為五賤[又曰：唇傾鼻曲，亦為五賤。
《經》曰：蛇行雀趨，财物無儲。
鼻在薄，主立諾。
鼻頭低垂，至老獨吹。
搖腰急步，必無所使。
腰短者則被人奪職也]。
文策不成，唇細橫長，為六賤[又曰：多言少信，亦為六賤。
《經》曰： 口薄人不，提攜僻側，為人所毀。
口如吹火，至老獨坐。
舌色白，下賤人也。
舌短，貧賤人也。
凡欲知人是賤者，貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。
六賤備具，為仆隸之人也]。
此貴賤存乎骨骼者也。
[論曰：堯眉八彩，舜目重瞳，舜耳四漏，文王四乳，然則世人亦時有四乳者，此則驽馬一毛似骥也。
若日角月偃之奇、龍栖虎踞之美，地靜鎮于城垣，天辟運于掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起蓋，隐鱗交映。
井宅既兼，倉匮已實。
斯乃卿相之明效也。
若深目長頸，頹顔蹙頞，蛇行鸷立，蝦喙鳥啄，筋不束體，面無華色
七門皆好，富貴人也。
總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月。
天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光。
天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。
上停為天，主父母貴賤；中停為人，主昆弟妻子仁義年壽；下停為地，主田宅奴婢畜牧飲食也。
] 【譯文】 相人先相面。
傳統的相面術對人的相貌做了這樣的劃分和定義：五嶽四渎、五官六府。
九州八極、七門二儀。
首先用五嶽來分别形容額頭、下颏、鼻子和左右顴骨。
用長江、黃河、淮河、濟水來分别形容耳、目、口、鼻。
又定雙眉為保壽官，眼是監察官，鼻是審辨官，口是出納官，耳是采聽官，總稱為五官。
兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨共為六府。
雙眉後、額角處為閉門，太陽穴下、顴骨後為命門，雙耳下為奸門，再加面正中之庭中，共為七門。
一頭一足即為兩儀。
這些部位的完美與否，都關系到一個人的富貴與壽命。
下面要一一講到，這裡就不細說了。
若夫顴骨才起，膚色潤澤者，九品之侯也。
[又曰：腰腹相深稱，臀髀才厚及高視廣走，此皆九品之侯也。
夫色須厚重，腰須廣長。
故《經》曰：面如黃瓜，富貴榮華。
白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰廣面長，腹如垂囊，行如鵝龜，此皆富貴人也。
凡論夫公侯将相已下者，不論班品也。
] 【譯文】 古代官銜實行九品中正制。
九品官是最小的官員。
這類人主要看顴骨和膚色，其次從走路的姿态也可判斷。
看膚色無論是白淨或紫黑，一定要色正。
輔骨小見，鼻準微端者，八品之侯也。
[又曰：胸背微豐，手足悅澤，及身端步平者，此皆八品之侯也。
夫鼻須洪直而長，胸脾豐厚如龜形，手足色須赤包此皆富貴人也。
故《經》曰：手足如綿，富貴終年。
手足厚好，立使在朝也。
] 【譯文】 輔骨是雙眉與上發際中間的額骨。
八品官主要看鼻端。
次看手足、步态和胸背。
下面再一一論述。
輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。
[又曰：胸厚頸粗，臂趾勻均，及語調顧定者，此皆七品之侯也。
夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如簧及鳳，此皆貴相也。
故《經》曰：額角高聳，職位優重。
虎頸圓粗，富貴有餘。
牛顧虎視，富貴無比。
天倉滿，得天祿，地倉滿，豐酒肉也。
] 【譯文】 倉、庫是指額頭賓角處和下颏處。
七品官除輔角和倉庫外，還可參看脖頸、手臂、說話音調、眼神。
上額飽滿表明是吃皇糧的人，下颏豐滿表示一生有口福。
天中豐隆，印堂端正者，六品之侯也。
[又曰：腦起身方，手厚腰圓，及聲清音朗者，此皆六品之侯也。
夫人額上連天中，下及司空，有骨若肉如環者，名曰天城，周匝無缺者大貴。
有缺若門者為三公。
夫聲者須深實，大而不濁，小而能彰，遠而不散，近而不亡，餘音激沏，似若有篁，宛轉流韻，能圓能長，此善者也。
宮聲重大沈壅，商聲堅勁廣博，角聲圓長通徹，徽聲抑揚流利，羽聲奄藹低曳，此謂正聲也。
] 【譯文】 相術家把人面從中線自上到下劃為十三個部位，從發際到眉心分為五等分，依次為天中、天庭、司空、中正、印堂。
六品官主要看天中和印堂，次看額頭其它部位和五音是否齊全。
伏犀明峻，輔角豐秾者，五品之候也。
[又曰：頸短背隆，乳闊腹垂，及鵝行虎步者，皆五品之侯也。
夫人腦縫骨起，前後長大者，将軍二千石，領兵相也。
出發際，為仗犀，須聳峻，利公侯相也。
不用寬平有坎者，迍剝有峰者，大佳。
寬平者，猶為食祿。
夫腹須端妍。
故曰：馬腹龐龐，玉帛豐秾也。
] 【譯文】 伏犀骨由鼻骨直上到天庭，再由天庭直貫到頭頂。
其狀如隐伏的犀角，故稱。
凡此骨隐線分明，輔角豐滿者，可官至五品。
次看腹背與步态。
邊地高深，福堂廣厚者，四品之侯也。
[又曰：頭高而豐，長上短下，及牛顧龍行者，此皆四品侯也。
邊地，在額角近發際也。
福堂在眉尾近上也。
夫頭須高大。
故《經》曰：牛頭四方，富貴隆昌。
虎頭高峙，富貴無比。
象頭高廣，福祿長厚。
犀頭嵂崒，富貴郁郁。
獅頭蒙洪，福祿所鐘。
虎行将軍，雁行大富也。
【譯文】 官位可至四品的，從額頭就能看出來。
要點是發際邊緣隆起深廣，太陽穴處飽滿。
次看頭形與牛、虎、象等哪種獸頭相仿，以及步态象虎還是象雁，可以預測其是文官還是武将。
犀及司空，龍角纖直者，三品之侯也。
[又曰：胸背極厚，頭深且尖，及志雄體柔者，此皆三品侯也。
司空從發際直下，次天庭是也。
龍角在眉頭上也。
] 【譯文】 龍角骨即輔骨。
三品官看伏犀骨、輔骨及司空部位的氣色。
次看體格。
頭頂高深，龍犀成就者，二品之侯也。
[又曰：頭角奇起，支節合度，及貌傑性安者，此皆二品之侯也。
夫容貌慷慨，舉止注翔，精炎清澄，神儀安定，言語審谛，不疾不徐，動息有恒，不輕不躁，喜怒下妄發，趨舍合物宜，聲色不變其情，榮枯不易其操，此謂神有餘者，主得貴位也。
] 【譯文】 官至二品者，除看龍角和犀骨是否完滿标準，額頭是否高廣有韻外，還要看通過言談舉止、喜怒哀樂渲洩出來的氣質——神。
四倉盡滿，骨角俱明者，一品之侯也。
[頭頸皆好，支節俱成，及容質姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。
] 【譯文】 官至一品的相貌特征是：五嶽四渎、九洲八極、十三部位、九種骨相都完善無缺，無可挑剔。
神情氣質就更不用說了。
似龍者為文吏[似龍者甚貴。
龍行者為三公也]；似虎者為将軍[虎行者為将軍。
驿馬骨高，為将軍也]；似牛者為宰輔；似馬者為武吏[似馬亦甚貴也]；似狗者為清官、為方伯[似豬似猴者，大富貴。
似鼠者，惟富而已。
凡稱似者，謂動靜并似之。
若偏似一處，乃貧寒者也]。
【譯文】 驿馬骨是指顴骨稍向上翹，至眉尾。
所謂似牛似馬等，既要看形似，更要看神似。
天中主貴氣，平滿者宜官祿也。
[天中最高，近發際，發黃色，上入正角，至高廣，參駕，遷刺史牧守。
黃色如日月，在天中左右，侍天子也。
黃色出天中，圓大光重者，暴見天子，有功受封。
經年及井，竈恒有黃氣，如懸鐘鼓，三公之相也。
又發黃氣如龍形，亦受封也。
四時官氣發天部如鏡光者，暴貴相也。
] 天庭主上公，大丞相之氣[天庭直下，次天中，有黑子，市死]。
司空出天宮，亦三公之氣[司空直下，次天屯，色惡，主上書，大吉]。
中正主群察之氣，平品人物之司也[中正直下，次司空，色好者，遷宮轉職，若司空中正發赤色而曆曆者，在中正為縣官，在天庭為郡官。
州縣、蘭台、尚書，各視其部也]。
印堂主天下印緩，掌符印之官也[印堂在兩眉間微下，眉頭少許次中正。
發黃色，如連刀，上至天庭，下至鼻準，為縣令；直阙庭，發色者，長史也。
如車輪與輔角相應者，大貴。
印堂一名阙庭也]。
山根平美，及有奇骨伏起，為婚連帝室，公主婿也[山根直下，次印堂，亦主有勢無勢也]。
高廣主方伯之坐[從天中橫列至發際，凡七，名高廣位在第三。
高廣忽發黃色如兩人捉鼓者，将軍相也]。
陽尺主州佐之官[橫次高廣，位在第四。
陽尺亦主少出方伯，有氣憂，遠行也]。
武庫主兵甲典庫之吏[橫次陽尺，位在第五]。
輔角主遠州刺史之官[橫次武庫，位在第六，骨起色好，主黃門舍人之官也]。
邊地主遷州之任[橫次輔角，位在第七。
有黑子，落難為奴也]。
日角主公侯之坐[從天庭橫列至發際，凡八，名曰角。
位在第一，平滿充直者，宜官職]。
房心主京辇之任[橫次日角，位在第二。
房心左為文，右為武。
骨起宜做人師。
黃色見房心，上至天庭，為丞令。
直見房心而光澤者，召為國師也]。
驿馬主急疾之吏[橫次，位在第七。
驿馬好色應印堂上，秋冬得官也]。
額角主卿寺之位[從司空橫列至發際，凡八，名額角。
橫次，位第一，色紅黃，大吉昌也]。
上卿主帝卿之位[橫次額角，上卿躍躍，封卿大樂]。
虎眉主大将軍[從中正橫列發際，凡九，名虎眉。
橫次，位在第二。
發青白色者，應行也]。
牛角主王之統帥小将[橫次虎眉，位在第三。
亦主封侯食祿。
成角者更勝于肉也]。
玄角主将軍之相[橫次，位在第五。
無角者不可求官。
凡欲知得官在任久不，先視年上發色長短，發色長一分主一年，二分二年，以此消息則可知也。
有惡色間之者，主其年有事。
白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，青色獄厄。
天中有氣橫幹者，無官也。
然官色既久，忽有死厄色間之者，代人死也。
若年上有好色，如連山出雲雨，處處皆通，則無處不達。
發際有黃氣，為已得官；若黑氣，未也。
有黃氣如衣帶，發額上，遷官益祿也]。
【譯文】 從額頭發際到眉心的五個部位，上從天中向外橫排，依次為大嶽、左廂、内府、高廣、陽尺、武庫、輔角、邊地；從天庭向外橫排，依次為日角、龍角、天府、房心、父墓、上墓、四殺、戰堂、驿馬；從司空依次向外橫排，為額角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、殺堂、聖賢；從中正往外排，依次為虎眉、牛角、輔骨、玄角、華蓋、福堂；從印堂向外，依次為交鎖、蠶室、精舍等；内眼角間鼻凹處則為山根。
根據這些部位的形狀和顔色可以預測一個人富貴窮通以及兇吉壽命。
經文講得較為清楚，故不逐條複述。
夫人有六賤： 頭小身大，為一賤[又曰：額角陷缺，天中窪下，亦為一賤。
《經》曰： 額促而窄，至老窮厄。
蛇頸薄曲，糟糠不足。
蛇頭平薄，财物寥落。
格頭尖鈍，窮厄無計也]。
目無光澤，為二賤[又曰：胸背俱薄，亦為二賤。
《經》曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也]。
舉動不使，為三賤[又曰：聲音雌散，亦為三賤。
《經》曰：語聲噴噴，面部枯燥，面毛戎戎，無風而塵，皆貧賤相也。
夫聲之惡者，鹿濁飛散，細嘎聊亂，聲去則若盡，往則不還，亂澀細小，沈濁痿弊，舌短唇強，蹇吃無響，此惡相也。
夫人不笑似笑，不嗔似嗔，不喜似喜，不畏似畏，不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚，容貌缺乏，如經痫病，神色凄搶，常如有失，舉止張皇，恒如趨急，言語澀縮，若有隐藏，體貌低催，如遭淩辱，此并神不足也。
神不足者，多牢獄厄。
有官隐藏而失，有位貶逐而黜者也]。
鼻不成就，準向前低，為四賤[又曰：眇目斜視，亦為四賤。
《經》曰： 人中平滿，耳無輪廓，皆貧賤相也]。
腳長腰短，為五賤[又曰：唇傾鼻曲，亦為五賤。
《經》曰：蛇行雀趨，财物無儲。
鼻在薄，主立諾。
鼻頭低垂，至老獨吹。
搖腰急步，必無所使。
腰短者則被人奪職也]。
文策不成，唇細橫長，為六賤[又曰：多言少信，亦為六賤。
《經》曰： 口薄人不，提攜僻側，為人所毀。
口如吹火，至老獨坐。
舌色白，下賤人也。
舌短，貧賤人也。
凡欲知人是賤者，貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。
六賤備具，為仆隸之人也]。
此貴賤存乎骨骼者也。
[論曰：堯眉八彩，舜目重瞳，舜耳四漏，文王四乳，然則世人亦時有四乳者，此則驽馬一毛似骥也。
若日角月偃之奇、龍栖虎踞之美，地靜鎮于城垣，天辟運于掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起蓋，隐鱗交映。
井宅既兼，倉匮已實。
斯乃卿相之明效也。
若深目長頸，頹顔蹙頞，蛇行鸷立，蝦喙鳥啄，筋不束體，面無華色