襄公 襄公二十八年
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。
現在大夫前來，寡君說大夫暫且回去，我将要派傳車奔赴晉國詢問以後再告訴您。
”遊吉說：“在宋國的那次結盟，貴國君王的命令将要有利于小國，而也使小國安定他的國家，鎮撫它的百姓，用禮儀承受上天的福祿，這是貴國君王的法令，同時也是小國的希望。
寡君因此派吉奉上财禮，由于年來多難，特向下級執事聘問。
現在執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們國君丢掉你們的疆土和守備，跋山涉水，冒着霜露，以滿足我國君王的心意。
小國還想期望貴國君王賜給恩惠，哪裡敢不唯命是聽？但這不符合盟書的話，而使貴國君王的德行有缺失，也對執享有所不利，小國就害怕這個。
否則，還敢怕什麼勞苦呢？” 遊吉回國，複命，告訴子展說：“楚王将要死了。
不修明他的政事德行，反而在諸侯那裡貪圖進奉，以達到自己的願望，想要活得長久，行嗎？《周易》有這樣的情況，得到《複》卦變成《頤》卦，說‘迷路往回走，不吉利。
’這說的就是楚王吧？想實現他的願望，而放棄了本來的道路，想回去沒有了歸路，這就叫‘迷複’，能夠吉利嗎？國君就去吧，送了葬回來，讓楚國痛快一下。
楚國沒有近十年的時間，不能争霸，我們就可以讓百姓休息了。
”裨竈說：“今年周天子和楚王都将死去。
歲星失去它應有的位置，而運行在明年的位置上，要危害鳥尾，周朝和楚國要受災禍。
” 九月，鄭國的遊吉去到晉國，報告說按照在宋國的盟誓将要去楚國朝見。
子産輔助鄭伯去到楚國，搭了帳篷而不築壇。
外仆說：“從前先大夫輔助先君到四方各國，從沒有不築壇的。
從那個時候到今天也都沒有改變。
現在您不除草就搭起帳篷，恐怕不可以吧！”子産說：“大國君臣去到小國，就築壇；小國去到大國，随便搭個帳篷就行了，哪裡用得着築壇？僑聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過，原諒它的失誤，救助它的災難，贊賞它的德行和刑法。
教導它所想不到的地方，小國不困乏，想念和順服大國，好像回家一樣，因此築壇來表揚它的功德，公開告訴後代的人，不要怠情于修德業。
小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西，要求小國奉行它的命令，供給它貢品，服從它的随時發出的命令。
不這樣，就得加重小國的财禮，用來祝賀它的喜事和吊唁它的禍事，這都是小國的禍患，哪裡用得着築壇招來它的禍患？把這些告訴子孫，不要招來禍患就可以了。
” 齊國的慶封喜歡打獵而嗜好喝酒，把政權交付給慶舍，就帶着他的妻妾财物遷到盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒。
幾天以後，官員們就改到這裡來朝見。
慶封讓逃亡在外而知道崔氏馀黨的人，如果前來報告就允許他回國，所以就讓盧蒲癸回來。
盧蒲癸做了慶舍的家臣，受到寵信，慶舍就把女兒嫁給了盧蒲癸。
慶舍的家臣對盧蒲癸說：“男女結婚要區别是否同姓，您卻不避同宗，為什麼？”盧蒲癸說：“同宗不避我，我怎麼能獨獨避開同宗？比如賦詩時的斷章取義，我取我所需要的就是了，哪裡知道什麼同宗不同宗？”盧蒲癸又對慶舍說起王何而讓他回來，兩個人都受到了慶舍的寵信。
慶舍讓他們拿着武器寝戈作為随身警衛。
卿大夫在朝廷辦公務用餐，每天有兩隻雞，管夥食的人偷偷地換成鴨子。
送飯的人知道了，把肉都拿掉而隻将肉湯送上來。
子雅、子尾生氣。
慶封告訴盧蒲嫳。
盧蒲嫳說：“把他們比成禽獸，我睡在他們的皮毛上了。
”于是就派析歸父告訴晏平仲。
晏平仲說：“嬰的一夥人不足以使用，聰明也出不了主意。
但是決不敢洩露這些話，可以盟誓。
”析歸父說：“您已經這樣說了，哪裡還用盟誓？”又告訴北郭子車。
子車說：“各人都有不同的方式事奉國君，這不是佐所能做到的。
”陳文子對陳無宇說：“禍難将要發生了，我們能得到什麼？”陳無宇回答說：“可以在莊街上得到慶氏的木頭一百車。
”陳文子說：“可以謹慎地保守住就行了。
” 盧蒲癸、王何為進攻慶氏而占蔔，把卦像給慶舍看，說：“有人為攻打仇人而占蔔，謹敢奉獻卦像。
”慶舍說：“攻下了，見到血。
”冬季，十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟從。
十七日，陳文子派人召喚陳無宇回去，陳無宇請求說：“無宇的母親病了，請求回去。
”慶封占蔔，把卦像給陳無宇看，陳無宇說：“這是死的卦像。
”捧着龜甲而哭泣，于是就讓他回去了。
慶嗣聽到這件事，說：“禍難将要發生了。
”告訴慶封說：“趕快回去，禍難必然發生在秋祭的時候，回去還來得及。
”慶封不聽，也沒有改悔的意思。
慶嗣說：“他要逃亡了，能夠逃到吳國、楚國就是僥幸。
”陳無宇渡過河，就破壞了渡船撤毀了橋梁。
盧蒲姜對盧蒲癸說：“有事情而不告訴我，必然不能成功。
”盧蒲癸告訴了她。
盧蒲姜說：
現在大夫前來，寡君說大夫暫且回去，我将要派傳車奔赴晉國詢問以後再告訴您。
”遊吉說：“在宋國的那次結盟，貴國君王的命令将要有利于小國，而也使小國安定他的國家，鎮撫它的百姓，用禮儀承受上天的福祿，這是貴國君王的法令，同時也是小國的希望。
寡君因此派吉奉上财禮，由于年來多難，特向下級執事聘問。
現在執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們國君丢掉你們的疆土和守備，跋山涉水，冒着霜露，以滿足我國君王的心意。
小國還想期望貴國君王賜給恩惠，哪裡敢不唯命是聽？但這不符合盟書的話，而使貴國君王的德行有缺失，也對執享有所不利，小國就害怕這個。
否則，還敢怕什麼勞苦呢？” 遊吉回國，複命，告訴子展說：“楚王将要死了。
不修明他的政事德行，反而在諸侯那裡貪圖進奉，以達到自己的願望，想要活得長久，行嗎？《周易》有這樣的情況，得到《複》卦變成《頤》卦，說‘迷路往回走，不吉利。
’這說的就是楚王吧？想實現他的願望，而放棄了本來的道路，想回去沒有了歸路，這就叫‘迷複’，能夠吉利嗎？國君就去吧，送了葬回來，讓楚國痛快一下。
楚國沒有近十年的時間，不能争霸，我們就可以讓百姓休息了。
”裨竈說：“今年周天子和楚王都将死去。
歲星失去它應有的位置，而運行在明年的位置上，要危害鳥尾，周朝和楚國要受災禍。
” 九月，鄭國的遊吉去到晉國，報告說按照在宋國的盟誓将要去楚國朝見。
子産輔助鄭伯去到楚國，搭了帳篷而不築壇。
外仆說：“從前先大夫輔助先君到四方各國，從沒有不築壇的。
從那個時候到今天也都沒有改變。
現在您不除草就搭起帳篷，恐怕不可以吧！”子産說：“大國君臣去到小國，就築壇；小國去到大國，随便搭個帳篷就行了，哪裡用得着築壇？僑聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過，原諒它的失誤，救助它的災難，贊賞它的德行和刑法。
教導它所想不到的地方，小國不困乏，想念和順服大國，好像回家一樣，因此築壇來表揚它的功德，公開告訴後代的人，不要怠情于修德業。
小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西，要求小國奉行它的命令，供給它貢品，服從它的随時發出的命令。
不這樣，就得加重小國的财禮，用來祝賀它的喜事和吊唁它的禍事，這都是小國的禍患，哪裡用得着築壇招來它的禍患？把這些告訴子孫，不要招來禍患就可以了。
” 齊國的慶封喜歡打獵而嗜好喝酒，把政權交付給慶舍，就帶着他的妻妾财物遷到盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒。
幾天以後，官員們就改到這裡來朝見。
慶封讓逃亡在外而知道崔氏馀黨的人，如果前來報告就允許他回國，所以就讓盧蒲癸回來。
盧蒲癸做了慶舍的家臣，受到寵信，慶舍就把女兒嫁給了盧蒲癸。
慶舍的家臣對盧蒲癸說：“男女結婚要區别是否同姓，您卻不避同宗，為什麼？”盧蒲癸說：“同宗不避我，我怎麼能獨獨避開同宗？比如賦詩時的斷章取義，我取我所需要的就是了，哪裡知道什麼同宗不同宗？”盧蒲癸又對慶舍說起王何而讓他回來，兩個人都受到了慶舍的寵信。
慶舍讓他們拿着武器寝戈作為随身警衛。
卿大夫在朝廷辦公務用餐，每天有兩隻雞，管夥食的人偷偷地換成鴨子。
送飯的人知道了，把肉都拿掉而隻将肉湯送上來。
子雅、子尾生氣。
慶封告訴盧蒲嫳。
盧蒲嫳說：“把他們比成禽獸，我睡在他們的皮毛上了。
”于是就派析歸父告訴晏平仲。
晏平仲說：“嬰的一夥人不足以使用，聰明也出不了主意。
但是決不敢洩露這些話，可以盟誓。
”析歸父說：“您已經這樣說了，哪裡還用盟誓？”又告訴北郭子車。
子車說：“各人都有不同的方式事奉國君，這不是佐所能做到的。
”陳文子對陳無宇說：“禍難将要發生了，我們能得到什麼？”陳無宇回答說：“可以在莊街上得到慶氏的木頭一百車。
”陳文子說：“可以謹慎地保守住就行了。
” 盧蒲癸、王何為進攻慶氏而占蔔，把卦像給慶舍看，說：“有人為攻打仇人而占蔔，謹敢奉獻卦像。
”慶舍說：“攻下了，見到血。
”冬季，十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟從。
十七日，陳文子派人召喚陳無宇回去，陳無宇請求說：“無宇的母親病了，請求回去。
”慶封占蔔，把卦像給陳無宇看，陳無宇說：“這是死的卦像。
”捧着龜甲而哭泣，于是就讓他回去了。
慶嗣聽到這件事，說：“禍難将要發生了。
”告訴慶封說：“趕快回去，禍難必然發生在秋祭的時候，回去還來得及。
”慶封不聽，也沒有改悔的意思。
慶嗣說：“他要逃亡了，能夠逃到吳國、楚國就是僥幸。
”陳無宇渡過河，就破壞了渡船撤毀了橋梁。
盧蒲姜對盧蒲癸說：“有事情而不告訴我，必然不能成功。
”盧蒲癸告訴了她。
盧蒲姜說：