襄公 襄公二十八年
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“我父親性情倔強，沒有人勸阻他，反倒不出來了。
請讓我去勸阻他。
”盧蒲癸說：“好。
”十一月初七日，在太公的廟裡舉行秋祭，慶舍将親臨主持祭祀。
盧蒲姜告訴他有人要發動禍亂，而且勸他不要去。
他不聽，說：“誰敢這麼幹？”就去到太廟參加祭祀。
麻嬰充當祭屍，慶奊充當上獻。
盧蒲癸、王何手拿寝戈，慶氏領着他的甲士圍住公宮。
陳氏、鮑氏的養馬人表演，慶氏的馬容易受驚，甲士都解甲系馬而喝酒，同時看戲，到了魚裡。
栾氏、高氏、陳氏、鮑氏的徒兵就穿上了慶氏的皮甲。
子尾抽出槌子，在門上敲了三下，盧蒲癸從後邊刺慶舍，王何用戈對他猛擊，打下了慶舍的左肩。
慶舍還能攀着廟宇的椽子，震動了棟梁，把俎和壺向人扔去，殺死了人才死去。
盧蒲癸等人就殺死了慶繩、麻嬰。
齊景公恐懼，鮑國說：“臣下們是為了君王的緣故。
”陳須無帶着齊景公回去，脫去祭服進了内宮。
慶封回來，碰到報告動亂的人。
十九日，攻打西門，沒有攻下。
回過來攻打北門，攻下了。
進城，攻打内宮，沒有攻下。
返回來，列陣于大街上，慶封請求決戰，沒有得到允許，就逃亡到魯國來。
慶封把車子獻給季武子，美麗光亮可以作鏡子。
展莊叔進見季武子，說：“車很光亮，人必然憔悴，無怪乎他要逃亡了。
”叔孫穆子設便宴招待慶封，慶封先遍祭諸神。
穆子不高興，讓樂工為他誦《茅鸱》這首詩，他也不明白。
不久以後齊國人前來責問，慶封又逃亡到吳國。
吳子勾馀把朱方封給了慶封，他聚集了族人住在那裡，比以前更富有。
子服惠伯對叔孫穆子說：“上天大概要讓壞人富有的，慶封又富有起來了。
”叔孫穆子說：“好人富有叫做獎賞，壞人富有叫做災殃。
上天恐怕是降災于他了，将要讓他們聚集而一起被殺盡吧！” 十一月二十五日，周靈王逝世。
沒有發來訃告，《春秋》也沒有記載，這是合于禮的。
崔氏那次動亂，公子們各自逃亡，所以鉏在魯國，叔孫還在燕國，賈在句渎之丘。
等到慶氏逃亡，把他們都召了回來，為他們準備了器物用具并且發還給他們封邑。
另外封給晏子邶殿邊上六十個城邑，晏子不接受。
子尾說：“富有，是人所需要的。
為什麼獨獨您不要？”晏子回答說：“慶氏的城邑滿足了欲望，所以逃亡。
我的城邑不能滿足欲望，加上邶殿，就滿足欲望了。
滿足了欲望，離逃亡就沒有幾天了。
逃亡在外邊連一個城邑都不能主宰。
不接受邶殿，不是讨厭富有，而是恐怕失去富有。
而且富有，就像布帛的有一定寬度。
給它規定幅度，讓它不能改變。
百姓，總是想生活豐厚，器用富饒，因此就要端正道德，而加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫做限制私利。
私利過了頭就會敗壞。
我不敢貪多，就是所謂限制私利。
”齊景公賜給北郭佐六十個城邑，他接受了。
賜給子雅城邑，他婉辭了大多數而接受了少數。
賜給子尾城邑，他接受之後又奉還了。
齊景公認為子尾忠誠，所以子尾很得寵信。
把盧蒲嫳放逐到齊國北部邊境。
齊國人接着求取崔杼的屍體，準備戮屍，但沒找到。
叔孫穆子說：“一定找得着的。
武王有十個治世之臣，崔杼難道能有嗎？不到十個人，不足以安葬。
”過了不久，崔氏的家臣說：“把他的大玉璧給我，我獻出他的棺材。
”因此就找到了崔杼的屍體。
十二月初一日，齊國人遷葬莊公，停棺在正寝。
用崔杼的棺材裝着崔杼的屍體放在街上示衆。
國内人們都知道，都說：“這是崔杼。
” 由于“宋國之盟”的緣故，魯襄公和宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公到了楚國。
魯襄公經過鄭國，鄭簡公不在國内，伯有到黃崖慰勞，表現得不恭敬，穆叔說：“伯有如果在鄭國沒有罪，鄭國必然有大災禍。
恭敬，是百姓的主宰，現在丢棄了它，如何能繼承祖宗保持的家業？鄭國人不讨伐他，必然要遭到他的災禍。
水邊的薄土，路邊積水中的浮萍水草，用來作祭品，季蘭作為祭屍，這是由于恭敬。
恭敬難道能丢棄嗎？” 到達漢水，楚康王死。
魯襄公想要回去。
叔仲昭伯說：“我們是為了楚國，哪裡是為了一個人？繼續走吧！”子服惠伯說：“君子有長遠考慮，小人隻看到眼前。
饑寒都顧不上，誰有工夫顧到後果？不如暫且回去吧。
”叔孫穆子說：“叔仲子可以被專門任用了，子服子，是剛剛開始學習的人。
“榮成伯說：“長遠打算的人是忠誠的。
”魯襄公就繼續前往楚國。
宋國的向戌說：“我們是為了一個人，不是為了楚國。
饑寒都顧不上，誰能顧得上楚國？姑且回去而使百姓休息，等他們立了國君再戒備他們。
”宋平公就回去了。
楚國的屈建死，趙文子去吊喪好像對待盟國一樣，這是合于禮的。
周朝的使者來魯國通知喪事，問他周天子死去的日期，用十二月十六日作為回答，所以《春秋》也這樣記載，用以懲戒過錯。
請讓我去勸阻他。
”盧蒲癸說：“好。
”十一月初七日，在太公的廟裡舉行秋祭，慶舍将親臨主持祭祀。
盧蒲姜告訴他有人要發動禍亂，而且勸他不要去。
他不聽，說：“誰敢這麼幹？”就去到太廟參加祭祀。
麻嬰充當祭屍，慶奊充當上獻。
盧蒲癸、王何手拿寝戈，慶氏領着他的甲士圍住公宮。
陳氏、鮑氏的養馬人表演，慶氏的馬容易受驚，甲士都解甲系馬而喝酒，同時看戲，到了魚裡。
栾氏、高氏、陳氏、鮑氏的徒兵就穿上了慶氏的皮甲。
子尾抽出槌子，在門上敲了三下，盧蒲癸從後邊刺慶舍，王何用戈對他猛擊，打下了慶舍的左肩。
慶舍還能攀着廟宇的椽子，震動了棟梁，把俎和壺向人扔去，殺死了人才死去。
盧蒲癸等人就殺死了慶繩、麻嬰。
齊景公恐懼，鮑國說：“臣下們是為了君王的緣故。
”陳須無帶着齊景公回去，脫去祭服進了内宮。
慶封回來，碰到報告動亂的人。
十九日，攻打西門，沒有攻下。
回過來攻打北門，攻下了。
進城，攻打内宮，沒有攻下。
返回來，列陣于大街上，慶封請求決戰，沒有得到允許，就逃亡到魯國來。
慶封把車子獻給季武子，美麗光亮可以作鏡子。
展莊叔進見季武子，說：“車很光亮，人必然憔悴，無怪乎他要逃亡了。
”叔孫穆子設便宴招待慶封，慶封先遍祭諸神。
穆子不高興，讓樂工為他誦《茅鸱》這首詩，他也不明白。
不久以後齊國人前來責問，慶封又逃亡到吳國。
吳子勾馀把朱方封給了慶封，他聚集了族人住在那裡，比以前更富有。
子服惠伯對叔孫穆子說：“上天大概要讓壞人富有的，慶封又富有起來了。
”叔孫穆子說：“好人富有叫做獎賞，壞人富有叫做災殃。
上天恐怕是降災于他了，将要讓他們聚集而一起被殺盡吧！” 十一月二十五日，周靈王逝世。
沒有發來訃告，《春秋》也沒有記載，這是合于禮的。
崔氏那次動亂，公子們各自逃亡，所以鉏在魯國，叔孫還在燕國，賈在句渎之丘。
等到慶氏逃亡，把他們都召了回來，為他們準備了器物用具并且發還給他們封邑。
另外封給晏子邶殿邊上六十個城邑，晏子不接受。
子尾說：“富有，是人所需要的。
為什麼獨獨您不要？”晏子回答說：“慶氏的城邑滿足了欲望，所以逃亡。
我的城邑不能滿足欲望，加上邶殿，就滿足欲望了。
滿足了欲望，離逃亡就沒有幾天了。
逃亡在外邊連一個城邑都不能主宰。
不接受邶殿，不是讨厭富有，而是恐怕失去富有。
而且富有，就像布帛的有一定寬度。
給它規定幅度，讓它不能改變。
百姓，總是想生活豐厚，器用富饒，因此就要端正道德，而加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫做限制私利。
私利過了頭就會敗壞。
我不敢貪多，就是所謂限制私利。
”齊景公賜給北郭佐六十個城邑，他接受了。
賜給子雅城邑，他婉辭了大多數而接受了少數。
賜給子尾城邑，他接受之後又奉還了。
齊景公認為子尾忠誠，所以子尾很得寵信。
把盧蒲嫳放逐到齊國北部邊境。
齊國人接着求取崔杼的屍體，準備戮屍，但沒找到。
叔孫穆子說：“一定找得着的。
武王有十個治世之臣，崔杼難道能有嗎？不到十個人，不足以安葬。
”過了不久，崔氏的家臣說：“把他的大玉璧給我，我獻出他的棺材。
”因此就找到了崔杼的屍體。
十二月初一日，齊國人遷葬莊公，停棺在正寝。
用崔杼的棺材裝着崔杼的屍體放在街上示衆。
國内人們都知道，都說：“這是崔杼。
” 由于“宋國之盟”的緣故，魯襄公和宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公到了楚國。
魯襄公經過鄭國，鄭簡公不在國内，伯有到黃崖慰勞，表現得不恭敬，穆叔說：“伯有如果在鄭國沒有罪，鄭國必然有大災禍。
恭敬，是百姓的主宰，現在丢棄了它，如何能繼承祖宗保持的家業？鄭國人不讨伐他，必然要遭到他的災禍。
水邊的薄土，路邊積水中的浮萍水草，用來作祭品，季蘭作為祭屍，這是由于恭敬。
恭敬難道能丢棄嗎？” 到達漢水，楚康王死。
魯襄公想要回去。
叔仲昭伯說：“我們是為了楚國，哪裡是為了一個人？繼續走吧！”子服惠伯說：“君子有長遠考慮，小人隻看到眼前。
饑寒都顧不上，誰有工夫顧到後果？不如暫且回去吧。
”叔孫穆子說：“叔仲子可以被專門任用了，子服子，是剛剛開始學習的人。
“榮成伯說：“長遠打算的人是忠誠的。
”魯襄公就繼續前往楚國。
宋國的向戌說：“我們是為了一個人，不是為了楚國。
饑寒都顧不上，誰能顧得上楚國？姑且回去而使百姓休息，等他們立了國君再戒備他們。
”宋平公就回去了。
楚國的屈建死，趙文子去吊喪好像對待盟國一樣，這是合于禮的。
周朝的使者來魯國通知喪事，問他周天子死去的日期，用十二月十六日作為回答，所以《春秋》也這樣記載，用以懲戒過錯。