讀書如戀愛
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各位同學，我接到經石書友會的邀請，說是以“知名學者談讀書”這個題目來做一個講座。
我看到這個題目，就感到慚愧。
不是因為我要否認我的知名度，而是因為我已經有一個學者的身份，以學者的身份來談這類話題，是沒有資格的。
為什麼呢？因為讀書屬于學者的職業生涯。
倘若是“知名學者”，就更無資格談讀書。
因為他們的讀書經驗，在根本上具有功利性。
他們要寫書，要搞學術研究，他們在案頭擺放的那些書中尋找未來作品的“養料”，在這個意義上，我覺得我沒有資格談讀書。
最有資格談論讀書經驗的，是那些不以讀書、寫書作為職業，卻十分愛好讀書的普通人。
倘若以這個标準來衡量的話，在座的有多少是真正的“讀書人”？ 現在，我既然作為一個學者來談讀書，如果你們要我講老實話，那麼，我就要講這樣一句話：讀書使人傷神，寫作給人愉快。
但是，我又感到害怕。
害怕什麼？怕的就是寫出來的東西讓别人傷神。
不過，還是要信任讀者，他們如果覺得傷神的話，會把我寫的東西扔在一邊，絕不繼續拜讀。
結果就是兩個：一、第一次印出來的，再也賣不掉了；二、不會重印。
這是最好的解決辦法。
所以，後來我也就放心了，我寫的時候就不管是不是會讓别人傷神，反正市場經濟嘛，它有一個尺度。
如果讀者不喜歡了，你讓他傷神了，那你的書就賣不掉，下次千萬别再寫。
如果出現幾篇東西終于不是讓人傷神而是讓人愉悅，我也就高興了，我的那個所謂“學者生涯”，也就能夠得到一點慰藉。
我的這一番話，大家也許聽得有些莫名其妙，因為讀書這件事情，實在是很難談論的。
我首先要談的主題是，讀書與人生的關系。
在這個問題上，古人說了很多的話，曆史上有各種不同的說法。
比如，盡信書不如無書。
還有我們中國人喜歡講的那句話：人生識字糊塗始。
這是講讀書害人的地方。
他們（古人）主張要讀人生這本大書，強調智慧不是來自書本的，怕的是讀書把人給讀傻了。
智慧應當來自人生的閱曆。
這是一類說法。
還有一類說法是贊美讀書，贊美讀書是人生當中最重要的一個方面。
例如，高爾基說：“書是人類進步的階梯。
”現在的書店都把它寫在那裡，表示它那個商店特别重要。
這兩類說法都沒有錯，但是如果隻取一端，必定要錯。
所以，還得讨論讀書與人生的真實關系。
天下之書的分類 在讨論之前，我又想把天下之書分一下類。
我粗粗地分了一下，沒有嚴謹地研究過。
天下的書，大體可有四類。
一類是技術性的。
技術性的書人人要讀的，因為要謀職，要生存。
這類書小到《使用說明書》《操作指南》之類，都能算在其中。
如果你買了一個家用電器，它就有一本使用說明或操作指南。
諸位如果學的是計算機應用的專業，要捧的那本教材，實際上就是操作指南，就其本質來說就是這樣的書。
諸位若學某種技術性的專業，就一定會面對許多“操作指南”，每一本“操作指南”代表一門課程。
這樣的書，是第一類。
第二類，那就是學術研究性的書，那是理論工作者寫的書。
第三類，娛樂性的書。
讀這種書是為了快樂。
躺在床上，或者在洗手間——如果真形成了這種癖好的話。
這類書地攤上也很多。
我們在旅途煩悶的時候，有的人捧一本海德格爾的《存在與時間》，也有的人捧一本《中國法制文學》，《中國法制文學》大體屬于娛樂性的。
第四類，是思想性的書。
這樣的分類一定不是嚴格的，因為有些類别之間有重合，有些書可以兼符幾類，既是娛樂性的，同時又是思想性的，那是最好的書了。
我有時候讀叔本華的哲學著作，就覺得是思想性的書，也是娛樂性的書，讀起來很快樂。
當然，這要有讀書的積累之後才會達到這樣一種感受。
上述分類不是嚴格的，但是，第一類絕對不會和後面三類重合，這是可以肯定的。
你千萬别指望在一本操作指南類的技術書上找到什麼思想性，或找到什麼娛樂性，或找到什麼學術研究，都沒有。
然後，我們在這四類當中再分兩類：一類是真正的書，另一類不是。
你總不能說操作指南是真正的書，你也總不能說學
我看到這個題目，就感到慚愧。
不是因為我要否認我的知名度，而是因為我已經有一個學者的身份，以學者的身份來談這類話題，是沒有資格的。
為什麼呢？因為讀書屬于學者的職業生涯。
倘若是“知名學者”，就更無資格談讀書。
因為他們的讀書經驗，在根本上具有功利性。
他們要寫書，要搞學術研究，他們在案頭擺放的那些書中尋找未來作品的“養料”，在這個意義上，我覺得我沒有資格談讀書。
最有資格談論讀書經驗的，是那些不以讀書、寫書作為職業，卻十分愛好讀書的普通人。
倘若以這個标準來衡量的話，在座的有多少是真正的“讀書人”？ 現在，我既然作為一個學者來談讀書，如果你們要我講老實話，那麼，我就要講這樣一句話：讀書使人傷神，寫作給人愉快。
但是，我又感到害怕。
害怕什麼？怕的就是寫出來的東西讓别人傷神。
不過，還是要信任讀者，他們如果覺得傷神的話，會把我寫的東西扔在一邊，絕不繼續拜讀。
結果就是兩個：一、第一次印出來的，再也賣不掉了；二、不會重印。
這是最好的解決辦法。
所以，後來我也就放心了，我寫的時候就不管是不是會讓别人傷神，反正市場經濟嘛，它有一個尺度。
如果讀者不喜歡了，你讓他傷神了，那你的書就賣不掉，下次千萬别再寫。
如果出現幾篇東西終于不是讓人傷神而是讓人愉悅，我也就高興了，我的那個所謂“學者生涯”，也就能夠得到一點慰藉。
我的這一番話，大家也許聽得有些莫名其妙，因為讀書這件事情，實在是很難談論的。
我首先要談的主題是，讀書與人生的關系。
在這個問題上，古人說了很多的話，曆史上有各種不同的說法。
比如，盡信書不如無書。
還有我們中國人喜歡講的那句話：人生識字糊塗始。
這是講讀書害人的地方。
他們（古人）主張要讀人生這本大書，強調智慧不是來自書本的，怕的是讀書把人給讀傻了。
智慧應當來自人生的閱曆。
這是一類說法。
還有一類說法是贊美讀書，贊美讀書是人生當中最重要的一個方面。
例如，高爾基說：“書是人類進步的階梯。
”現在的書店都把它寫在那裡，表示它那個商店特别重要。
這兩類說法都沒有錯，但是如果隻取一端，必定要錯。
所以，還得讨論讀書與人生的真實關系。
天下之書的分類 在讨論之前，我又想把天下之書分一下類。
我粗粗地分了一下，沒有嚴謹地研究過。
天下的書，大體可有四類。
一類是技術性的。
技術性的書人人要讀的，因為要謀職，要生存。
這類書小到《使用說明書》《操作指南》之類，都能算在其中。
如果你買了一個家用電器，它就有一本使用說明或操作指南。
諸位如果學的是計算機應用的專業，要捧的那本教材，實際上就是操作指南，就其本質來說就是這樣的書。
諸位若學某種技術性的專業，就一定會面對許多“操作指南”，每一本“操作指南”代表一門課程。
這樣的書，是第一類。
第二類，那就是學術研究性的書，那是理論工作者寫的書。
第三類，娛樂性的書。
讀這種書是為了快樂。
躺在床上，或者在洗手間——如果真形成了這種癖好的話。
這類書地攤上也很多。
我們在旅途煩悶的時候，有的人捧一本海德格爾的《存在與時間》，也有的人捧一本《中國法制文學》，《中國法制文學》大體屬于娛樂性的。
第四類，是思想性的書。
這樣的分類一定不是嚴格的，因為有些類别之間有重合，有些書可以兼符幾類，既是娛樂性的，同時又是思想性的，那是最好的書了。
我有時候讀叔本華的哲學著作，就覺得是思想性的書，也是娛樂性的書，讀起來很快樂。
當然，這要有讀書的積累之後才會達到這樣一種感受。
上述分類不是嚴格的，但是，第一類絕對不會和後面三類重合，這是可以肯定的。
你千萬别指望在一本操作指南類的技術書上找到什麼思想性，或找到什麼娛樂性，或找到什麼學術研究，都沒有。
然後，我們在這四類當中再分兩類：一類是真正的書，另一類不是。
你總不能說操作指南是真正的書，你也總不能說學