農業交易
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具有某種神性，也有許多神帶有動物的特征：比如埃及的阿努比斯神（Anubis）就有着胡狼的頭，甚至耶稣基督也常被描繪成羔羊的形象。
隻不過，古埃及人很容易就能分辨阿努比斯與潛到村子裡偷雞的普通胡狼有何差别，而基督教的屠夫宰羔羊的時候也從不會誤認為這是耶稣。
我們常常認為有神論的宗教隻是賦予諸神以神格，卻忘記宗教把人類也神格化了。
在這之前，智人一直隻是成千上萬名演員當中的一員。
但在新的有神論戲劇之中，智人卻成了中心角色，整個宇宙圍繞着他轉。
而同時，諸神則要扮演兩個相關的角色。
首先，諸神要解釋智人到底有什麼特别，憑什麼要讓人類占主導地位，剝削其他一切生物。
例如基督教就說，人類之所以能支配其他生物，是因為造物主給了他們這項權力。
基督教還說，上帝隻給了人類永恒的靈魂。
而既然這永恒的靈魂是整個基督教宇宙的重點，而動物又沒有靈魂，它們當然就隻能扮演臨時的角色。
于是，人類成為上帝造物的頂峰，而其他所有生物隻能待在角落裡。
其次，神要負責在人類和生态系統之間進行調解。
在泛靈論的宇宙裡，所有角色都能直接溝通。
如果你需要美洲馴鹿、無花果樹、雲朵或岩石給你什麼，可以自己直接去談。
但到了有神論的宇宙，所有非人類的實體都沉默了。
于是，人類不能再與樹木和動物交談。
但這樣一來，如果需要果樹産出更多果子、奶牛産出更多牛奶、雲朵帶來更多雨水，以及蝗蟲遠離你的作物，又該怎麼辦呢？這就是神上場的時候了。
諸神承諾風調雨順、五谷豐登、蟲病不興，而人類也要提供一些回報。
這就是農業交易的本質。
諸神負責保護農業，讓農業豐收，而人類則将部分農産品獻給諸神。
這筆交易對人和神都好，卻犧牲了生态系統的其他成員。
在今天尼泊爾巴利雅普村（Bariyapur），信徒每5年會慶祝一次嘉蒂麥女神（Gadhimai）的節日。
2009年創下紀錄，25萬頭動物被宰殺獻祭給女神。
一位當地司機向來訪的英國記者解釋：“如果我們想要什麼，隻要帶着祭品來這裡獻給女神，所有的夢想就能在5年之内實現。
” 許多有神論神話會解釋這筆交易微妙的細節。
美索不達米亞的史詩《吉爾伽美什》（Gilgamesh）就提到，諸神放出大洪水毀滅世界，幾乎所有人類和動物都被毀滅。
沖動的諸
隻不過，古埃及人很容易就能分辨阿努比斯與潛到村子裡偷雞的普通胡狼有何差别，而基督教的屠夫宰羔羊的時候也從不會誤認為這是耶稣。
我們常常認為有神論的宗教隻是賦予諸神以神格，卻忘記宗教把人類也神格化了。
在這之前，智人一直隻是成千上萬名演員當中的一員。
但在新的有神論戲劇之中，智人卻成了中心角色，整個宇宙圍繞着他轉。
而同時，諸神則要扮演兩個相關的角色。
首先，諸神要解釋智人到底有什麼特别，憑什麼要讓人類占主導地位，剝削其他一切生物。
例如基督教就說，人類之所以能支配其他生物，是因為造物主給了他們這項權力。
基督教還說，上帝隻給了人類永恒的靈魂。
而既然這永恒的靈魂是整個基督教宇宙的重點，而動物又沒有靈魂，它們當然就隻能扮演臨時的角色。
于是，人類成為上帝造物的頂峰，而其他所有生物隻能待在角落裡。
其次，神要負責在人類和生态系統之間進行調解。
在泛靈論的宇宙裡，所有角色都能直接溝通。
如果你需要美洲馴鹿、無花果樹、雲朵或岩石給你什麼，可以自己直接去談。
但到了有神論的宇宙，所有非人類的實體都沉默了。
于是，人類不能再與樹木和動物交談。
但這樣一來，如果需要果樹産出更多果子、奶牛産出更多牛奶、雲朵帶來更多雨水，以及蝗蟲遠離你的作物，又該怎麼辦呢？這就是神上場的時候了。
諸神承諾風調雨順、五谷豐登、蟲病不興，而人類也要提供一些回報。
這就是農業交易的本質。
諸神負責保護農業，讓農業豐收，而人類則将部分農産品獻給諸神。
這筆交易對人和神都好，卻犧牲了生态系統的其他成員。
在今天尼泊爾巴利雅普村（Bariyapur），信徒每5年會慶祝一次嘉蒂麥女神（Gadhimai）的節日。
2009年創下紀錄，25萬頭動物被宰殺獻祭給女神。
一位當地司機向來訪的英國記者解釋：“如果我們想要什麼，隻要帶着祭品來這裡獻給女神，所有的夢想就能在5年之内實現。
” 許多有神論神話會解釋這筆交易微妙的細節。
美索不達米亞的史詩《吉爾伽美什》（Gilgamesh）就提到，諸神放出大洪水毀滅世界，幾乎所有人類和動物都被毀滅。
沖動的諸
