幸福快樂的權利
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黎加人報告的生活滿意度都遠高于新加坡人。
你願意當一個生産力高但不開心的新加坡人，還是當一個生産力較低但心滿意足的哥斯達黎加人？ 可能就是出于這樣的邏輯，推動着人類把“幸福快樂”當作21世紀的第二個主要目标。
乍看之下，這個目标似乎相對比較容易實現。
饑荒、瘟疫和戰争正逐漸絕迹，人類正經曆前所未有的和平與繁榮，預期壽命也顯著增加，因此，人類想必都很幸福快樂吧？ 事實并非如此。
伊壁鸠魯把幸福快樂定義成至善的時候，就曾告誡弟子，快樂是件辛苦的差使。
僅有物質成就，并不能讓我們長久感到滿足。
事實上，盲目追求金錢、名譽和歡愉，隻會讓我們痛苦不堪。
舉例來說，伊壁鸠魯就建議吃喝要适量，性欲也要控制。
從長遠來看，深厚的友誼會比一夜狂歡讓人更快樂。
通往幸福快樂的道路其實暗藏艱險，伊壁鸠魯則規劃出整套倫理上的行為準則以作為引導。
伊壁鸠魯顯然意識到一件事：快樂得來不易。
雖然我們在過去幾十年間取得了前所未有的成就，卻很難看到有哪個現象能夠證明當代的人顯然比過去的人更為滿足。
事實上，甚至還有些令人不安的迹象：雖然發達國家更為繁榮、舒适及安全，但自殺率也遠高于傳統社會。
在秘魯、危地馬拉、菲律賓和阿爾巴尼亞這些貧困而政局不穩定的國家，平均每年每10萬人中有1人自殺。
但在瑞士、法國、日本、新西蘭這種富裕且和平的國家，平均每年每10萬人中有25人結束了自己的生命。
1985年，大多數韓國民衆生活貧窮、未受教育、深受傳統束縛，并且活在專制獨裁統治之下。
而到了今天，韓國已經是一個領先的經濟強國，國民教育水平在全球數一數二，并且享有穩定而相對自由的民主制度。
然而，韓國在1985年大約每10萬人中有9人自殺，如今的自殺率則超過3倍，達到每10萬人有人自殺。
當然，也有些趨勢是日漸向好、令人樂觀的。
比如兒童死亡率急劇下降，這無疑讓人類的幸福感大幅提升，也部分緩解了現代生活的壓力。
然而，就算我們确實比先人快樂了那麼一些，但整體福利的增加幅度還是遠遠小于預期。
在石器時代，人類平均每天能獲取4000卡路裡的熱量，其中除了食品之外，還包括準備工具、衣服、藝術和營火所需的能量。
而今天，美國人平均每天使用22.8萬卡路裡的熱量，除了填飽自己的胃，還要供給自己的汽車、計算機、冰箱、電視所需。
這麼看來，美國人平均使用的能量足足是石器時代狩獵采集者的近60倍。
但美國人真的比以前快樂60倍嗎？這種美好的想法，可能隻是一廂情願。
而且，就算我們已經克服許多昨日的苦難，但想要獲得快樂，可能遠比解除痛苦更加困難。
對于一個瀕臨餓死的中世紀農民，隻要給他一塊面包，就能讓他非常快樂。
但如果是一個百無聊賴、薪水超高、身體超重的現代工程師，你要怎麼讓他快樂起來？對美國而言，20世紀後半葉是一個黃金時代。
先是在第二次世界大戰中獲勝，随後在冷戰時期也取得更關鍵的勝利，讓美國成為全球首屈一指的超級大國。
從1950年到2000年，美國GDP從2萬億美元增長到12萬億美元。
人均實際收入增加了一倍。
新發明的避孕藥讓性愛變得前所未有的無拘無束。
婦女、同性戀、非洲裔美國人和其他少數民族也終于從美國這塊大餅中分到了比過去大許多的一塊。
便宜的汽車、冰箱、空調、吸塵器、洗碗機、洗衣機、電話、電視和計算機如潮水般湧來，人們的日常生活徹底變了樣。
但研究顯示，美國人在20世紀90年代的主觀幸福感，與20世紀50年代的調查結果仍然大緻相同。
1958-1987年，日本人均實際收入增長了5倍，經濟增長可以說是史上最快。
這種排山倒海而來的财富，對日本人的生活方式及社會關系形成了各種正面及負面的影響，但對日本人的主觀幸福感卻出人意料地幾乎沒有造成什麼影響。
20世紀90年代，日本人對生活還是如同20世紀50年代時一樣滿意或不滿意。
看來幸福感有一個神秘的玻璃天花闆，雖然我們取得了前所未有的成就，幸福感卻未能實現同步。
就算我們能為所有人提供免費食物、治愈所有疾病、确保世界和平，也不一定能打破這個玻璃天花闆。
要實現真正的幸福快樂，難度并不比戰勝老死小多少。
幸福快樂的玻璃天花闆有兩大支柱，分别屬于心理與生物層面。
在心理層面，快樂與否要看你的期望如何，而非客觀條件。
僅有和平繁榮的生活，并不能讓我們滿意；現實必須符合期望，才能讓我們滿足。
但壞消息是，随着客觀條件改善，期望也會不斷膨脹。
于是，雖然人類近幾十年來的客觀生活條件大幅改善，但帶來的并不是更大的滿足，而是更大的期望。
如果我們不做些什麼，未
你願意當一個生産力高但不開心的新加坡人，還是當一個生産力較低但心滿意足的哥斯達黎加人？ 可能就是出于這樣的邏輯，推動着人類把“幸福快樂”當作21世紀的第二個主要目标。
乍看之下，這個目标似乎相對比較容易實現。
饑荒、瘟疫和戰争正逐漸絕迹，人類正經曆前所未有的和平與繁榮，預期壽命也顯著增加，因此，人類想必都很幸福快樂吧？ 事實并非如此。
伊壁鸠魯把幸福快樂定義成至善的時候，就曾告誡弟子，快樂是件辛苦的差使。
僅有物質成就，并不能讓我們長久感到滿足。
事實上，盲目追求金錢、名譽和歡愉，隻會讓我們痛苦不堪。
舉例來說，伊壁鸠魯就建議吃喝要适量，性欲也要控制。
從長遠來看，深厚的友誼會比一夜狂歡讓人更快樂。
通往幸福快樂的道路其實暗藏艱險，伊壁鸠魯則規劃出整套倫理上的行為準則以作為引導。
伊壁鸠魯顯然意識到一件事：快樂得來不易。
雖然我們在過去幾十年間取得了前所未有的成就，卻很難看到有哪個現象能夠證明當代的人顯然比過去的人更為滿足。
事實上，甚至還有些令人不安的迹象：雖然發達國家更為繁榮、舒适及安全，但自殺率也遠高于傳統社會。
在秘魯、危地馬拉、菲律賓和阿爾巴尼亞這些貧困而政局不穩定的國家，平均每年每10萬人中有1人自殺。
但在瑞士、法國、日本、新西蘭這種富裕且和平的國家，平均每年每10萬人中有25人結束了自己的生命。
1985年，大多數韓國民衆生活貧窮、未受教育、深受傳統束縛，并且活在專制獨裁統治之下。
而到了今天，韓國已經是一個領先的經濟強國，國民教育水平在全球數一數二，并且享有穩定而相對自由的民主制度。
然而，韓國在1985年大約每10萬人中有9人自殺，如今的自殺率則超過3倍，達到每10萬人有人自殺。
當然，也有些趨勢是日漸向好、令人樂觀的。
比如兒童死亡率急劇下降，這無疑讓人類的幸福感大幅提升，也部分緩解了現代生活的壓力。
然而，就算我們确實比先人快樂了那麼一些，但整體福利的增加幅度還是遠遠小于預期。
在石器時代，人類平均每天能獲取4000卡路裡的熱量，其中除了食品之外，還包括準備工具、衣服、藝術和營火所需的能量。
而今天，美國人平均每天使用22.8萬卡路裡的熱量，除了填飽自己的胃，還要供給自己的汽車、計算機、冰箱、電視所需。
這麼看來，美國人平均使用的能量足足是石器時代狩獵采集者的近60倍。
但美國人真的比以前快樂60倍嗎？這種美好的想法，可能隻是一廂情願。
而且，就算我們已經克服許多昨日的苦難，但想要獲得快樂，可能遠比解除痛苦更加困難。
對于一個瀕臨餓死的中世紀農民，隻要給他一塊面包，就能讓他非常快樂。
但如果是一個百無聊賴、薪水超高、身體超重的現代工程師，你要怎麼讓他快樂起來？對美國而言，20世紀後半葉是一個黃金時代。
先是在第二次世界大戰中獲勝，随後在冷戰時期也取得更關鍵的勝利，讓美國成為全球首屈一指的超級大國。
從1950年到2000年，美國GDP從2萬億美元增長到12萬億美元。
人均實際收入增加了一倍。
新發明的避孕藥讓性愛變得前所未有的無拘無束。
婦女、同性戀、非洲裔美國人和其他少數民族也終于從美國這塊大餅中分到了比過去大許多的一塊。
便宜的汽車、冰箱、空調、吸塵器、洗碗機、洗衣機、電話、電視和計算機如潮水般湧來，人們的日常生活徹底變了樣。
但研究顯示，美國人在20世紀90年代的主觀幸福感，與20世紀50年代的調查結果仍然大緻相同。
1958-1987年，日本人均實際收入增長了5倍，經濟增長可以說是史上最快。
這種排山倒海而來的财富，對日本人的生活方式及社會關系形成了各種正面及負面的影響，但對日本人的主觀幸福感卻出人意料地幾乎沒有造成什麼影響。
20世紀90年代，日本人對生活還是如同20世紀50年代時一樣滿意或不滿意。
看來幸福感有一個神秘的玻璃天花闆，雖然我們取得了前所未有的成就，幸福感卻未能實現同步。
就算我們能為所有人提供免費食物、治愈所有疾病、确保世界和平，也不一定能打破這個玻璃天花闆。
要實現真正的幸福快樂，難度并不比戰勝老死小多少。
幸福快樂的玻璃天花闆有兩大支柱，分别屬于心理與生物層面。
在心理層面，快樂與否要看你的期望如何，而非客觀條件。
僅有和平繁榮的生活，并不能讓我們滿意；現實必須符合期望，才能讓我們滿足。
但壞消息是，随着客觀條件改善，期望也會不斷膨脹。
于是，雖然人類近幾十年來的客觀生活條件大幅改善，但帶來的并不是更大的滿足，而是更大的期望。
如果我們不做些什麼，未
