幸福快樂的權利
關燈
小
中
大
來不論達到什麼成就，可能我們還是會像當初一樣，永遠不會真正滿足。
從生物層面來說，不管是期望還是幸福感，其實都是由生化機制控制的，而不是由什麼經濟、社會和政治局勢決定的。
根據伊壁鸠魯的說法，我們之所以感到幸福，是因為我們感受到愉悅的感覺，而且并未接觸到不快的感覺。
邊沁也有類似說法，他認為大自然讓人類由兩個主人控制：快樂和痛苦；我們的所為、所言、所思，都由這兩個主人決定。
繼承邊沁思想的約翰·斯圖爾特·穆勒則解釋，幸福快樂也就是隻有愉悅、沒有痛苦，而在愉悅與痛苦之外，并沒有善惡之别。
如果有人想根據愉悅和痛苦之外的理由（比如上帝的話語或國家利益）推導出善惡，那麼這個人一定是想騙你，而且也可能騙了他自己。
在伊壁鸠魯的時代，這種言論是亵渎神靈。
在邊沁和穆勒的時代，這種言論是反動颠覆。
但在21世紀初，這就成了科學正統。
根據生命科學的說法，快樂和痛苦隻不過是身體各種感覺的總和。
愉悅或痛苦從來就不是對外在世界事件的反應，而是對自己體内感覺的反應。
失業、離婚或國家之間開戰，這些事件本身并不會讓人受苦。
唯一能讓人痛苦的，是自己身體裡不愉快的感覺。
失業會引發沮喪，而沮喪才是一種令人不悅的身體感覺。
世界上可能有一千種事情會讓我們憤怒，但憤怒不是什麼抽象的概念，而是身體裡面溫度升高、肌肉緊繃的感覺，這才是憤怒的真相。
我們說“怒火中燒”的時候，确實是有些根據的。
相對地，科學也認為沒有人是因為升職、彩票中獎甚至找到真愛而快樂。
真正能讓人幸福快樂的，隻有一件事，别無其他，那就是身體裡的愉悅感覺。
想象自己是馬裡奧·格策（MarioG?tze），擔綱2014年巴西世界杯足球賽德國隊的攻擊型中場，在決賽中對陣阿根廷隊；這時已經開賽113分鐘，兩隊都未能得分。
再過短短7分鐘，就要迎來恐怖的點球大戰。
裡約的馬拉卡納（Maracan?）體育場塞滿了75000名無比興奮的球迷，全球還有幾百萬觀衆焦急地緊盯着屏幕。
你離阿根廷隊的球門隻有幾米，這時安德烈·許爾勒（AndréSchürrle）忽然朝你一記妙傳！你胸部停球，看着球向你的腿落下，你在空中起腳勁射，看着球飛過阿根廷隊門将，鑽進球網。
進了！體育場如火山爆發，幾萬人瘋了一般大吼，你的隊友沖上來擁抱親吻你，柏林和慕尼黑的數百萬觀衆也在電視屏幕前激動落淚。
這時你欣喜若狂，但并不是因為射進阿根廷隊球門裡的那顆球，也不是因為擠爆巴伐利亞州露天酒吧的球迷的歡天喜地，而是因為在你的身體裡各種感受正如風暴一般襲來，而欣喜若狂就是對這些感受的回應。
你覺得有冷戰在你的脊椎那裡上上下下，電波一波一波沖過身體，好像自己體内融入了幾百萬顆爆炸的能量球一般。
你不用在世界杯決賽踢進制勝一球，也能得到這樣的感覺。
比如工作中意外升職，讓你開心地跳了起來，其實就是這種感覺。
你的心靈深處，其實根本不懂足球，也不懂工作，隻懂實際生物的感覺。
如果你升職，但出于某種原因而沒有得到這種愉悅的感覺，你就不會覺得滿意。
反之也是如此。
如果你剛被開除（或是輸了一場重要的足球賽），但感受到了非常愉快的感覺（也許是因為嗑藥），一樣會覺得自己站在世界的頂峰。
但壞消息是，愉悅的感覺很快就會消退，遲早會轉變成不愉快的感覺。
就算踢進了世界杯決賽的制勝一球，也無法保證一生都幸福。
事實上，這甚至有可能是走下坡路的開始。
同樣，如果去年我意外升職，很有可能雖然現在我還在這個位子上，但當初聽到消息時的愉悅感早已經在幾個小時後就煙消雲散。
如果想再次感受那些美妙的感覺，就得再升職一次。
然後再一次。
這時如果沒能升職，感受到的痛苦和憤怒可能遠比當初幹脆一直當個小職員更大。
這些都是進化的錯。
曆經無數代人之後，我們的生化系統不斷适應變化，為的是增加生存和繁衍的機會，而不是快樂幸福的機會。
隻要是有利于生存和繁衍的行為，生化系統就會用愉悅的感覺來回應。
但這不過是一時的營銷伎倆罷了。
我們努力取得食物、追求伴侶，就是想避免饑餓帶來的不愉悅感覺，并且享受進食的愉悅、性愛的高潮。
但無論進食還是性愛，這種愉悅都無法長時間維持，想要再次感受，就隻能去尋找更多的食物和伴侶。
如果哪天出現一種罕見的突變，讓某隻松鼠隻要吃了一顆堅果，就能一輩子感受無比的快樂，情況會怎樣？從技術角度來說，隻要從松鼠的大腦下手，确實能夠做到這一點。
而且誰知道呢？或許幾百萬年前就出現過這樣幸運的松鼠。
但是，如果是這樣，這隻松鼠的一生将極其快樂但也極其短暫，讓這種罕見的基因突變迅速畫下句點。
個
從生物層面來說，不管是期望還是幸福感，其實都是由生化機制控制的，而不是由什麼經濟、社會和政治局勢決定的。
根據伊壁鸠魯的說法，我們之所以感到幸福，是因為我們感受到愉悅的感覺，而且并未接觸到不快的感覺。
邊沁也有類似說法，他認為大自然讓人類由兩個主人控制：快樂和痛苦；我們的所為、所言、所思，都由這兩個主人決定。
繼承邊沁思想的約翰·斯圖爾特·穆勒則解釋，幸福快樂也就是隻有愉悅、沒有痛苦，而在愉悅與痛苦之外，并沒有善惡之别。
如果有人想根據愉悅和痛苦之外的理由（比如上帝的話語或國家利益）推導出善惡，那麼這個人一定是想騙你，而且也可能騙了他自己。
在伊壁鸠魯的時代，這種言論是亵渎神靈。
在邊沁和穆勒的時代，這種言論是反動颠覆。
但在21世紀初，這就成了科學正統。
根據生命科學的說法，快樂和痛苦隻不過是身體各種感覺的總和。
愉悅或痛苦從來就不是對外在世界事件的反應，而是對自己體内感覺的反應。
失業、離婚或國家之間開戰，這些事件本身并不會讓人受苦。
唯一能讓人痛苦的，是自己身體裡不愉快的感覺。
失業會引發沮喪，而沮喪才是一種令人不悅的身體感覺。
世界上可能有一千種事情會讓我們憤怒，但憤怒不是什麼抽象的概念，而是身體裡面溫度升高、肌肉緊繃的感覺，這才是憤怒的真相。
我們說“怒火中燒”的時候，确實是有些根據的。
相對地，科學也認為沒有人是因為升職、彩票中獎甚至找到真愛而快樂。
真正能讓人幸福快樂的，隻有一件事，别無其他，那就是身體裡的愉悅感覺。
想象自己是馬裡奧·格策（MarioG?tze），擔綱2014年巴西世界杯足球賽德國隊的攻擊型中場，在決賽中對陣阿根廷隊；這時已經開賽113分鐘，兩隊都未能得分。
再過短短7分鐘，就要迎來恐怖的點球大戰。
裡約的馬拉卡納（Maracan?）體育場塞滿了75000名無比興奮的球迷，全球還有幾百萬觀衆焦急地緊盯着屏幕。
你離阿根廷隊的球門隻有幾米，這時安德烈·許爾勒（AndréSchürrle）忽然朝你一記妙傳！你胸部停球，看着球向你的腿落下，你在空中起腳勁射，看着球飛過阿根廷隊門将，鑽進球網。
進了！體育場如火山爆發，幾萬人瘋了一般大吼，你的隊友沖上來擁抱親吻你，柏林和慕尼黑的數百萬觀衆也在電視屏幕前激動落淚。
這時你欣喜若狂，但并不是因為射進阿根廷隊球門裡的那顆球，也不是因為擠爆巴伐利亞州露天酒吧的球迷的歡天喜地，而是因為在你的身體裡各種感受正如風暴一般襲來，而欣喜若狂就是對這些感受的回應。
你覺得有冷戰在你的脊椎那裡上上下下，電波一波一波沖過身體，好像自己體内融入了幾百萬顆爆炸的能量球一般。
你不用在世界杯決賽踢進制勝一球，也能得到這樣的感覺。
比如工作中意外升職，讓你開心地跳了起來，其實就是這種感覺。
你的心靈深處，其實根本不懂足球，也不懂工作，隻懂實際生物的感覺。
如果你升職，但出于某種原因而沒有得到這種愉悅的感覺，你就不會覺得滿意。
反之也是如此。
如果你剛被開除（或是輸了一場重要的足球賽），但感受到了非常愉快的感覺（也許是因為嗑藥），一樣會覺得自己站在世界的頂峰。
但壞消息是，愉悅的感覺很快就會消退，遲早會轉變成不愉快的感覺。
就算踢進了世界杯決賽的制勝一球，也無法保證一生都幸福。
事實上，這甚至有可能是走下坡路的開始。
同樣，如果去年我意外升職，很有可能雖然現在我還在這個位子上，但當初聽到消息時的愉悅感早已經在幾個小時後就煙消雲散。
如果想再次感受那些美妙的感覺，就得再升職一次。
然後再一次。
這時如果沒能升職，感受到的痛苦和憤怒可能遠比當初幹脆一直當個小職員更大。
這些都是進化的錯。
曆經無數代人之後，我們的生化系統不斷适應變化，為的是增加生存和繁衍的機會，而不是快樂幸福的機會。
隻要是有利于生存和繁衍的行為，生化系統就會用愉悅的感覺來回應。
但這不過是一時的營銷伎倆罷了。
我們努力取得食物、追求伴侶，就是想避免饑餓帶來的不愉悅感覺，并且享受進食的愉悅、性愛的高潮。
但無論進食還是性愛，這種愉悅都無法長時間維持，想要再次感受，就隻能去尋找更多的食物和伴侶。
如果哪天出現一種罕見的突變，讓某隻松鼠隻要吃了一顆堅果，就能一輩子感受無比的快樂，情況會怎樣？從技術角度來說，隻要從松鼠的大腦下手，确實能夠做到這一點。
而且誰知道呢？或許幾百萬年前就出現過這樣幸運的松鼠。
但是，如果是這樣，這隻松鼠的一生将極其快樂但也極其短暫，讓這種罕見的基因突變迅速畫下句點。
個
